【正文】 過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書，必須要保持一顆融有真實(shí)，真誠(chéng)，真情的心，并可以為你所控，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓周圍的人們感受的到你的真實(shí)，真誠(chéng)與真情?！恫烁T》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有積極的 對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我“涉世淺”，對(duì)于書中的智慧，只能“淺嘗”，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是“糊涂處世”及如何耐得住寂寞。 第五篇：《菜根譚》讀后感 入世出俗 —— 讀《菜根譚》有感 有人說(shuō)，入世者，難以免俗。洪應(yīng)明老先生卻在《菜根譚》中告訴我們，入世者，亦可以做個(gè)悠閑瀟灑的出俗者。 洪應(yīng)明先生生于明代，是個(gè)思想家、學(xué)者、道士，著有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫(kù)總目》多記老佛二家故事。關(guān)于老先生的資料很少，生卒年月均不詳，然而他的思想與智慧卻穿越 了漫長(zhǎng)的歲月，直叩無(wú)數(shù)代人的心扉?！恫烁T》事實(shí)上是洪先生的語(yǔ)錄合集，以一段段短小精悍的短句，反映了明代知識(shí)分子儒、道、佛三教合一的思想?；蛘哒f(shuō)，這本書乃是秉承道家文化以道為底本，揉合了儒家中庸之道、道教無(wú)為思想和釋家出世思想，結(jié)合自身體驗(yàn)，形成的一套出世入世的法則。應(yīng)明生活的年代，明朝社會(huì)進(jìn)入后期，這段時(shí)期，明政府統(tǒng)治力下降，腐敗現(xiàn)象逐漸成為常態(tài)，與此同時(shí)市民階級(jí)發(fā)展壯大，商業(yè)繁榮，科技進(jìn)步，思想活躍，言論趨向自由，社會(huì)價(jià)值觀開(kāi)始轉(zhuǎn)向開(kāi)放奢侈和淫逸。世俗社會(huì)、平民社會(huì)已經(jīng)取代貴族社會(huì)，恐怖極權(quán)社會(huì)成為主流 。這一點(diǎn)從稍前于《菜根譚》問(wèn)世的《金瓶梅》中已可見(jiàn)一斑。一些有見(jiàn)識(shí)的知識(shí)分子，在經(jīng)歷了仕途的風(fēng)波挫折之后，紛紛退隱江湖。他們既不愿意與當(dāng)權(quán)者同流合污，也不愿意違心迎合世俗的社會(huì)風(fēng)氣，于是，表現(xiàn)隱者高逸超脫情懷的作品大量出現(xiàn)，《菜根譚》就是其中的代表。 《菜根譚》不是一本提倡消極出世的書。我個(gè)人認(rèn)為，《菜根譚》比陶潛、梭羅等完全出世者更有現(xiàn)代借鑒意義。畢竟現(xiàn)代人并沒(méi)有多少條件在深山中采菊東籬下，在瓦爾登湖畔筑屋而居。更多的人是在社會(huì)的洪流中苦苦掙扎，無(wú)法逃離，也不愿逃離。洪老先生的這本書，即是告訴了現(xiàn) 代人怎樣在紛繁復(fù)雜中找到屬于自己的平衡?？缭綗o(wú)數(shù)歲月，更為難能可貴。讓人不禁感慨真正的智慧，是不會(huì)被時(shí)間所沖刷淡化的。 翻開(kāi)這本薄薄的小書，一陣清新之感襲來(lái)。猶如明月清風(fēng)，猶如在沕水湖旁靜坐的午后，猶如躺在柔軟的青草地上仰望浩渺的星空。那種讓人倍感神奇的安撫效果，令我不禁贊嘆感嘆文字也有這樣強(qiáng)大的力量。 猶記得那句“故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂?！边@讓初入大學(xué)還認(rèn)不清自我定位的我，豁然開(kāi)朗。失去了從前“考上好大學(xué)”的目標(biāo)，日子似乎變得漫無(wú)目的起來(lái)，好像每一件事情都在張牙舞抓的 催促著你去完成，然而事實(shí)上是需要學(xué)會(huì)取舍。沒(méi)有人教導(dǎo)你的道路該往哪個(gè)方向，也漸漸失去了開(kāi)始的自我，忘記了走出高考考場(chǎng)時(shí)心中的那一份放下。似乎變得愈發(fā)“練達(dá)”、“曲謹(jǐn)”。明明就是十八九歲的青春年華，卻活的像飽經(jīng)滄桑的社會(huì)人，世故不已，小心翼翼。其實(shí)真的該這樣嗎？為什么人們總是這么在乎圓滑？在乎會(huì)做人？在乎你是否讓每個(gè)人滿意？然而這可能嗎？雖說(shuō)沒(méi)有人是一座孤島，大家要學(xué)會(huì)在社會(huì)中生活、與他人相處，但是也沒(méi)有人要做一座取悅所有人的“萬(wàn)人島”。島上人來(lái)人往，花開(kāi)花落，樹(shù)葉凋零又在春日長(zhǎng)出新芽，有些人會(huì)在島上常駐，但 更多的“不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，何必用盡力氣，活出別人期待的樣子呢。樸魯?shù)奈摇⑹杩竦奈?，都是真正的我，不論島上四季如春，花開(kāi)明媚，或是荒蕪蒼涼，黃沙漫漫，都是不一樣的風(fēng)景。我想，我心中的小島，是一塊暗黑的礁石，在浩瀚的海洋上悄悄佇立，唯有浪花拍打，與天海作伴，偶有海鷗棲息，帶來(lái)遠(yuǎn)方的消息，沒(méi)有鮮花沒(méi)有大樹(shù)，有朝陽(yáng)親吻，有夕陽(yáng)嬉戲，聞著海風(fēng)的微咸，享著無(wú)垠的風(fēng)景。這就是我心中簡(jiǎn)陋的小島，我樸魯?shù)摹⑹杩竦男u，我任性的一片小天地。心中的小島，安安靜靜，而不破壞我現(xiàn)實(shí)生活的井然有序，在入世之中找到難能可貴的平衡，不 流俗，不從俗。 “人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。”人世的性情反復(fù)無(wú)常，人間的道路艱險(xiǎn)不平。因此，當(dāng)你遇到走不通的地方時(shí)，要懂得退一步海闊天空的道理；如果你走過(guò)去通常順達(dá)，這時(shí)候一定要把握住謙讓幾分的涵養(yǎng)功夫。我相信再順意的人生的人生都會(huì)有些許坎坷，經(jīng)歷得越少的人，越會(huì)把微小的挫折放大。路是險(xiǎn)的，這是大家都知曉的道理，有的人拘泥于那份險(xiǎn)之中，抱怨上蒼，感慨自己為何是被咬了一口的蘋果，殊不知人人皆有自己的煩惱，也許你所羨慕不已的富家子弟，渴望著你所習(xí)以為常的父母 的嘮叨，他們不清楚平凡人的快樂(lè)，沒(méi)有因?yàn)榱慊ㄥX不足而與小伙伴分食一根廉價(jià)冰棍的奇妙經(jīng)歷，得到的過(guò)于簡(jiǎn)單，反而可能會(huì)失去珍惜的心。因此可以得知，坎坷難免，崎嶇難避，沒(méi)有人能隨時(shí)隨地順利，這種時(shí)候，就該學(xué)會(huì)看開(kāi)。學(xué)會(huì)看開(kāi)這些紛紛擾擾的外物，堅(jiān)持自己的道路。話說(shuō)得容易，但做起來(lái)人人都知道有多艱難，難怪韓寒感慨“聽(tīng)過(guò)了很多道理，卻仍過(guò)不好這一生”。但遇事不順時(shí)，不妨退一步想想，包容一下他人，換位思考，這不是為他人開(kāi)脫，而是為了自己能夠更加順心順意的生活。人生無(wú)常，人心卻有常，在熙熙攘攘之中，其實(shí)仍是可以保有一份難得 的初心與豁達(dá)。我一直都很欣賞與敬仰蘇東坡先生，雖然像是老生常談，但他坎坷的人生經(jīng)歷沒(méi)有打倒他，反而一直樂(lè)在其中，用心享受命運(yùn)的安排。常常有北方的同學(xué)抱怨廣東的天氣又潮又熱，變化無(wú)常，四季也沒(méi)有什么變換，然而東坡先生卻寫下“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？卻道：吾心安處是吾鄉(xiāng)?！边@樣的句子。吾心安處是吾鄉(xiāng)，在逆境中能夠保持心安，在反復(fù)無(wú)常的人間性情中、在崎嶇不平的人生道路中，謙讓一步，退后一步，想通一步，必定能收獲不一樣的風(fēng)景。我亦十分敬佩楊絳先生的人生態(tài)度，出身于書香門第，家境優(yōu)越，卻吃得下鄉(xiāng)種地之苦；家庭美滿，婚姻幸福，卻受得夫女皆亡的打擊。難怪錢鐘書贊嘆她是“最賢的妻，最才的女”，這份豁達(dá)不是一般女子可以持有的。正如楊絳所說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容?！甭钪L(fēng)景，在你，在我，在大家的心中，咫尺之間，手心之中。 如今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈的社會(huì)，似乎人人都擠破頭，為了名，為了譽(yù)，或是追求其他的身外之物。“謝事當(dāng)謝于正盛之時(shí)，居身宜居于獨(dú)后之地?！焙橄壬绱它c(diǎn)明。一個(gè)人如果功名之心已淡，想從名利是非之場(chǎng)中引退，應(yīng)該是事業(yè)名譽(yù)都達(dá)到了巔峰的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候急流勇退才是最 難得的。如果是居家處身，最好是住在沒(méi)有人愿意與你爭(zhēng)奪的地方，與世無(wú)爭(zhēng)的地方才是最清凈平安的地方。想起童老師在上課的時(shí)候勸告我們，不要為了什么社團(tuán)部門的幾個(gè)職位爭(zhēng)得頭破血流。好在我一直奉行著是我的就是我的，不是我的也不要過(guò)于強(qiáng)求的原則，相信腳踏實(shí)地，應(yīng)得的一定會(huì)到來(lái)。是非名利其實(shí)都是身外之物，最重要的是實(shí)現(xiàn)自己定位的價(jià)值，尋找適合自己的生活方式，過(guò)自己覺(jué)得舒服順心的生活，才是最重要的。因此我也沒(méi)有什么“到達(dá)頂峰”的經(jīng)歷，所以也許有些底氣不足。但是倘若讓我過(guò)為了名利不斷勾心斗角，不斷爭(zhēng)名奪利的生活，即使我獲得萬(wàn) 人敬仰追捧的成就，也不會(huì)過(guò)得真的開(kāi)心。但是，若是嘗過(guò)至高無(wú)上的名譽(yù)，在頂峰之上仍有縱身一躍，拋棄一切的勇氣，尤為難能可貴。爬得愈高，愈難以舍棄高處的風(fēng)景。與世無(wú)爭(zhēng)，是我的理想，難以實(shí)現(xiàn)的理想。卻是心中不變的愿景。因此我一直都向往在永久中立國(guó)瑞士生活，在紛亂復(fù)雜的國(guó)際政治社會(huì)，仍能保有中立的立場(chǎng)。然而這也是個(gè)人的選擇而已。說(shuō)了這么多，其實(shí)也是找不到一個(gè)鮮明的主題。入世出俗，是洪先生想要告訴我們的，也是我想追求的。即使十分遙遠(yuǎn)，難以實(shí)現(xiàn)，不斷感到在現(xiàn)實(shí)生活中被打擊、被嘲笑、被排擠，被大流裹著行走，但這些都沒(méi)有關(guān) 系啊，如果內(nèi)心在一處安穩(wěn)，即使做一位入世者，也不是可以減少一些俗氣嗎？ 正如周國(guó)平所說(shuō)：“在喧鬧的世界中過(guò)安靜的日子。”愿洪流中的我們都可以保留初心，做一個(gè)免俗的入世者。