【正文】 往會成為設(shè)計(jì)人性化的點(diǎn)睛之筆，可謂是設(shè)計(jì)中的“以名誘人”。 人性化設(shè)計(jì)的發(fā)展及展望 人性化和個(gè)性化的統(tǒng)一 在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們的需要也更加個(gè)性化，人們已不再滿足于產(chǎn)品的功能需求，他們同時(shí)注重個(gè)人情趣和愛好，追求時(shí)尚和展現(xiàn)個(gè)性的心理左右著他們對產(chǎn)品的選擇，消費(fèi)者的需求呈多樣化，單調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格難以維系不同層次的商品需求，商品設(shè)計(jì)由以“人的共性為本”向“人的個(gè)性為本”轉(zhuǎn)化。個(gè)性化設(shè)計(jì)已成為設(shè)計(jì)師關(guān)注的目標(biāo)之一。這在產(chǎn)品上也逐漸得到體現(xiàn)：如“太子”摩托以其獨(dú)特的造型獲得了巨大的成功。摩托羅拉、西門子等系列手機(jī)，為用戶提供了各色的外套和金屬外殼，用戶完全根據(jù)個(gè)人的愛好選用。長虹彩電、新飛冰箱的成功銷售也 代表了個(gè)性化設(shè)計(jì)的潮流。海爾：公司甚至推出“按需設(shè)計(jì)、按需生產(chǎn)”的口號，根據(jù)不同的消費(fèi)群體的需求給每個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)定向。人們比較熟悉的還有林立街區(qū)的多數(shù)美發(fā)店，美發(fā)師經(jīng)過培訓(xùn)，可根據(jù)每個(gè)人的氣質(zhì)、工作需要、臉型等的不同為消費(fèi)者設(shè)計(jì)發(fā)型，進(jìn)行形象包裝定位等。這種個(gè)性化的取向暗示著人對共性需求的幔柱不再是設(shè)計(jì)的核心，個(gè)人或小團(tuán)體的需求已成為設(shè)計(jì)師主要的考慮因素之一。共性設(shè)計(jì)逐漸淡化，個(gè)性設(shè)計(jì)得到重視，這也正是“以人為本”設(shè)計(jì)理念的真正體現(xiàn)。 人性化和人文精神的統(tǒng)一 隨著社會的不斷向前發(fā)展，人的 生活節(jié)奏不斷加快，作為個(gè)體的人的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，人們不僅需要豐富多彩的物質(zhì)享受，而且需要溫馨體貼的精神撫慰，尤其是在競爭激烈的信息化時(shí)代，工作變得更加繁忙和緊張，人們渴望以之相伴的辦公和家居用品更具有人情味，能緩解身心的疲憊和放松自己，使家能有像在大自然中的感覺。中國自古以來重視人自身的精神活動(dòng)，與人生狀態(tài)的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)入文精神的貫徹，中國一直講求著儒學(xué)精神，儒、道都主張“天人合一”的觀念，認(rèn)為自然與人本來就是不可分離的統(tǒng)一體，世界是與人的本性，與人的生命活動(dòng)，生存方式休戚相關(guān)，相互交融的，更多地追求和體驗(yàn)人 與自然契合無間的一種人生境界和精神狀態(tài)，關(guān)心人生、人事、重視內(nèi)在精神境界。使用者的這種渴求，使“以人為本”的設(shè)計(jì)上升到對人的精神關(guān)懷。國外一些知名企業(yè)的一些最新設(shè)計(jì)明顯體現(xiàn)了人性化的設(shè)計(jì)理念，夏普公司設(shè)計(jì)的液晶顯示器冰箱，可以記錄 30 種食品的保質(zhì)期、在食品到期的前一天提醒用戶，其配制的錄音裝置還可人在離家前給家人留言，還能通知主人更換冰室用水，體貼入微的設(shè)計(jì)讓用戶備感人性的溫和。還有電腦的變化，手寫輸入改變了鍵盤輸入，電腦語言識別系統(tǒng)是人機(jī)對話成為可能，是電腦這種高科技產(chǎn)品變得如此平易近人，越來越智能化，這 種對消費(fèi)者心理和情感的關(guān)心是對人性關(guān)懷的具體體現(xiàn)，也正是“以人為本”設(shè)計(jì)理念的肯定與完善。 人性化和生態(tài)環(huán)境的融合 隨著人類人口的飛速增長，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，貧富分化的嚴(yán)重加劇，人類對資源肆無忌憚的掠奪，大自然開始報(bào)復(fù)人類：地球變暖、洪水泛濫、水土流失、大氣污染，水資源短缺，土地沙漠化，沙塵暴肆虐，人類賴以生存的環(huán)境遭受前所未有的破壞。人們開始意識到發(fā)展與環(huán)境，設(shè)計(jì)與環(huán)境的重要性，開始采取種種措施來規(guī)范和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)朝著長遠(yuǎn)的方向發(fā)展，環(huán)保意識和可持續(xù)發(fā)展在全球成為共識。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域開始樹立 以保護(hù)人類生存環(huán)境為中心的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也是一個(gè)設(shè)計(jì)倫理問題，這就要求設(shè)計(jì)時(shí)有強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和社會責(zé)任感。因?yàn)樵O(shè)計(jì)不當(dāng)?shù)墓I(yè)產(chǎn)品可能具有潛在的危險(xiǎn)，包括對人體的損害、對環(huán)境的污染及對資源的浪費(fèi)等。這就要求設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)力求造型簡潔，盡量簡化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；零件、部件可拆卸、更替：減少材料的使用量和材料的種類，特別是稀有材料及有毒、有害材料，盡量使用回收材料，增加材料循環(huán)和用高科技合成材料代替天然材料，最大限度降低各種消耗，同時(shí)又可再生利用。其目的在于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品 —— 人 —— 環(huán)境之間的和諧，圍繞這個(gè)主題 ，系列“綠色產(chǎn)品”相繼問世：電動(dòng)汽車、電動(dòng)自行車、太陽能汽車、無氟冰箱和空調(diào)等，并且多種產(chǎn)品的部件可拆卸、便于更換和回收利用，同時(shí)有的還可以升級，如電腦上的一些部件等。 人性化對社會弱勢群體的關(guān)注 設(shè)計(jì)的人性化也使設(shè)計(jì)師去多加關(guān)注社會中的弱勢群體：殘疾人、老人、婦女以及兒童。設(shè)計(jì)師只有用心去關(guān)注入，關(guān)注人性，才能以飽含人道主義精神的設(shè)計(jì)去打動(dòng)人。比如在有臺階的地方設(shè)置殘疾人通道，方便其通過；而且在某些地方可設(shè)計(jì)老年人專用通道，使他們在通過的時(shí)候不吃力； 如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì) 既然產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是一種必然的趨勢，那產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)是如何實(shí)現(xiàn)的呢 ?這在很大程度上取決于設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)師通過對設(shè)計(jì)形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計(jì)物以“人性化”的品格，使其具有情感、個(gè)性、情趣和生命，最終達(dá)到產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)的目的。一個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的幾個(gè)主要要素就是產(chǎn)品的形式、功能、名稱等，而人性化正是在這幾個(gè)方面體現(xiàn)出來的。下面我們就一一來論證。 一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式要素的人性化設(shè)計(jì) 產(chǎn)品任何一種特征內(nèi)容或含義都必須通過產(chǎn)品本身來體現(xiàn)，而要體現(xiàn)產(chǎn)品的人性化，就得從產(chǎn)品的要素 上著手，分析產(chǎn)品的各種形式要素。通過設(shè)計(jì)的形式要素 —— 造型、色彩、裝飾、材料等的變化來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)。 造型設(shè)計(jì)中的造型要素是人們對設(shè)計(jì)關(guān)注點(diǎn)中最重要的一方面，設(shè)計(jì)的本質(zhì)和特性必須通過一定的造型而得以明確化、具體化、實(shí)體化。以往人們稱設(shè)計(jì)為“造型設(shè)計(jì)”，雖然不很科學(xué)和規(guī)范，但多少說明造型在設(shè)計(jì)中的重要性和引人注目之處。在“產(chǎn)品語意學(xué)”中，造型成了重要的象征符號。 在設(shè)計(jì)中色彩必須借助和依附于造型才能存在，必須通過形狀的體現(xiàn)才具有具體的意義。但色彩一經(jīng)與具體的形相結(jié)合，便具有極強(qiáng)的感情色彩和表現(xiàn)特征，具有強(qiáng)大的精神影響。針對不同的消費(fèi)群和不同的使用場合，顏色的選擇非常的重要。如嬰兒用的座椅和小學(xué)生做功課用的椅子的顏色可以豐富一點(diǎn)。適合他們的心理和成長需要。如“干燥椅”，它的結(jié)構(gòu)很簡單，但是給人一種十分新穎的感覺，原因是他采用多種色彩的苯胺或油漆自然上色，或是進(jìn)行拋光處理，色彩非常的豐富，十分的大膽和有創(chuàng)意思，取得了料想不到的效果 .原因是她的色彩和普通的椅子的不一樣，十分適合那些追求個(gè)性化需求的消費(fèi)者的需求。 品材料的人性化設(shè)計(jì) 產(chǎn)品的材料人性化設(shè)計(jì)對于當(dāng)今綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。選擇可以在循環(huán)利用和便于加工處理的材料十分的重要，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惖馁Y源越來越缺乏，我們要合理利用有限的資源，在設(shè)計(jì)選者材料時(shí)要節(jié)約。我們選者設(shè)計(jì)師在節(jié)省能源方面所起的作用有以下方面： 1)設(shè)計(jì)能改善的產(chǎn)品； 2)設(shè)計(jì)可再生利用的產(chǎn)品，重新生產(chǎn)一種材料所需要的能源總是要比再生利用材料所需要的能源要多； 3)采用低能耗生產(chǎn)的材料； 4)擇一種經(jīng)典性、永恒性的外觀設(shè)計(jì)，或者通過改換少數(shù)關(guān)鍵部件可以方便地更新造型風(fēng)格。從而延長產(chǎn)品的：“相對使用壽命”，達(dá)到節(jié)省的目的。 二、產(chǎn)品功能的人性化設(shè)計(jì) 好的功能對于一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說十分的重要。人們之所以有對產(chǎn)品的需求，就是要獲得其使用價(jià)值 —— 功能。如何使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的功能更加方便人們的生活，更多、更新考慮到人們的新的需求，是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)。一句話，未來的產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)要具備人性化。如送飯或藥品的小車，在它的輪子上設(shè)計(jì)一個(gè)剎車裝置，這樣就不怕碰撞而使車子滑開傷害到小孩或老人。又如超級市場的購物車架上加隔欄，有小孩的購物者 在購物時(shí)可以將小孩放在里面，從而使購物更方便和輕松。 三、產(chǎn)品名稱的人性化設(shè)計(jì) 借助于語言詞匯的妙用，給設(shè)計(jì)物品一個(gè)恰到好處的命名，往往會成為設(shè)計(jì)人性化的“點(diǎn)睛”之筆，可謂是設(shè)計(jì)中的“以名誘人”。根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計(jì)基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對建筑和展品進(jìn)行優(yōu)化，使觀眾參觀起來非常方便、舒適。是在設(shè)計(jì)中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。 四、情感化設(shè)計(jì)與個(gè)性化設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)的目的是為人而不是產(chǎn)品，而現(xiàn)代人的消費(fèi)觀念已經(jīng)不是以前僅僅滿足于獲得產(chǎn)品的使用價(jià)值。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中實(shí)施“情感化設(shè)計(jì)”，就是把產(chǎn)品設(shè)計(jì)的起點(diǎn)定位于當(dāng)今的中國人身上，從他們的生活的形態(tài)出發(fā)，研究盡可能符合消費(fèi)者情感需求條件，設(shè)計(jì)出無論是在技術(shù)上還是情感、風(fēng)格上都合理、豐富與多元化的產(chǎn)品。