【正文】 無(wú)論可以完成多少件大單子都不能彌補(bǔ)的。 另一方面當(dāng)我們要以尊重知識(shí)財(cái)富警示自己的同時(shí)也需要以此保護(hù)好自己的作品。正所謂害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。在利益為重的商業(yè)圈和魚(yú)龍混雜的大社會(huì)中。無(wú)論別人是否有意你不都能保證是否會(huì)觸及到你 的利益。而如何應(yīng)用法律的武器保護(hù)自己，就需要我們?cè)谌粘Ｖ叙B(yǎng)成知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念和意識(shí)。我們從事的專(zhuān)業(yè)本身就是要做廣而告之的宣傳。那么我們的作品隨時(shí)會(huì)被大范圍的傳播。及時(shí)申請(qǐng)好相關(guān)的專(zhuān)利，保證好作為設(shè)計(jì)師應(yīng)有的著作權(quán)等等都是對(duì)于自己和對(duì)于自己的客戶(hù)的絕佳保證。作為一名設(shè)計(jì)師，我們可以通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法來(lái)維護(hù)我們對(duì)于作品的發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)、篡改的權(quán)利、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等十幾項(xiàng)著作權(quán)力。其目的在于鼓勵(lì)有益于社會(huì)的作品創(chuàng)作和傳播，促進(jìn)社會(huì)主義文化和 科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和繁榮。并且這些權(quán)力本身不僅是要保證我們的經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)，也是要保障作品的思想的表達(dá)。這種表達(dá)也算是一名設(shè)計(jì)師對(duì)于其作品的社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。 撇開(kāi)我們個(gè)人的利益問(wèn)題而言，再往大里說(shuō)一些。我們現(xiàn)在都知道中國(guó)在世界產(chǎn)業(yè)鏈中仍處于加工大國(guó)而非創(chuàng)造大國(guó)。這使得我們累死累活從那些創(chuàng)造大國(guó)那里掙來(lái)的錢(qián)最后還要加倍奉還。把他們的養(yǎng)得鍋滿盆滿后，他們?cè)賱?dòng)動(dòng)腦子的一些創(chuàng)意和想法就又夠我們屁顛屁顛追捧一陣子了。在這樣的惡性循環(huán)情況十分不利于我們的未來(lái)發(fā)展。因此準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)中國(guó)未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該是與設(shè)計(jì)息息相關(guān)，中國(guó)知識(shí)產(chǎn) 權(quán)事業(yè)的發(fā)展也離不開(kāi)設(shè)計(jì)。在剛閉幕的十八中，我們?nèi)栽趶?qiáng)調(diào)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)是我國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略目標(biāo)，其關(guān)鍵就在于提升國(guó)家的科技競(jìng)爭(zhēng)力，加強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，擴(kuò)大國(guó)家的品牌影響力，而這三個(gè)方面的實(shí)力都既與設(shè)計(jì)有關(guān)，也與知識(shí)產(chǎn)權(quán)有關(guān)。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展和知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的發(fā)展。 當(dāng)今的文化產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的占有率，依然是歐美文化一統(tǒng)天下，美國(guó)占據(jù)了 43%的市場(chǎng)份額，歐洲國(guó)家占 34%，亞洲國(guó)家和南太平洋國(guó)家占 19%，而其中日本占了 10%、韓國(guó)擁有 %。由此可以看出，中國(guó)在亞洲乃至全球文化市場(chǎng)中所占的份額非常有限。 我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中常常說(shuō)道：“只有是民族的，才能是世界的。”但如果我們?nèi)狈?chuàng)新的活力，缺乏文化產(chǎn)品的傳播手段，缺乏相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度，民族的未必就是世界的。在我們現(xiàn)在看到很多平面設(shè)計(jì)中常常能看到很多很炫、很浮夸的東西。這些都是源于西方的設(shè)計(jì)思潮和審美取向帶來(lái)的。而反觀一些國(guó)外的設(shè)計(jì)師卻在極力做些帶有中國(guó)元素的設(shè)計(jì)來(lái)討好我們的市場(chǎng)。這讓創(chuàng)意沒(méi)有一個(gè)更好的發(fā)揮和文化性，也就使得這些設(shè)計(jì)最后沒(méi)有生命力，更 分不清是誰(shuí)，是哪里的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這種版權(quán)戰(zhàn)略意識(shí)其實(shí)正是我們國(guó)家文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。民族文化的影響力 涉及到文化創(chuàng)新和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而像中國(guó)的設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)所言的那樣“要有中國(guó)文化而非中國(guó)元素”比起“只有是民族的，才能是世界的?！逼鋵?shí)對(duì)于我們這些平面設(shè)計(jì)師而言更具意義。 我們也都知道，人靠衣裝、佛要金裝。如今這個(gè)講究品牌的時(shí)代里。單單一個(gè)牌子，不用看產(chǎn)品就能體現(xiàn)一種價(jià)值。這種價(jià)值很大程度上就是我們視覺(jué)傳達(dá)的功勞。在知名品牌的背后往往是一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)，一個(gè)有生命力的產(chǎn)業(yè)，一個(gè)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的城市，一個(gè)有世界影響力的國(guó)家。中國(guó)現(xiàn)在是商標(biāo)大國(guó)，但遠(yuǎn)不是一個(gè)品牌強(qiáng)國(guó)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的商標(biāo)注冊(cè)申請(qǐng)量已經(jīng)連 續(xù)九年位居全球第一，注冊(cè)商標(biāo)的總量已經(jīng)高達(dá) 320 萬(wàn)，其中外資企業(yè)、合資企業(yè)占有 20%，中國(guó)本土企業(yè)擁有 270 萬(wàn)個(gè)。中國(guó)的企業(yè)擁有的商標(biāo)數(shù)量雖大，但世界知名品牌并不多。而商標(biāo)權(quán)保護(hù)的商標(biāo)，是具有區(qū)別商品或服務(wù)來(lái)源的顯著特征的標(biāo)志。保護(hù)的目的是為了促進(jìn)生產(chǎn)者保證商品質(zhì)量和維護(hù)商標(biāo)信譽(yù)，以保障消費(fèi)者的利益，促進(jìn)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和公平競(jìng)爭(zhēng)。所以這些大量商標(biāo)注冊(cè)只能體現(xiàn)了我國(guó)的商品更大程度上以目光短淺的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)作為考的。但事實(shí)上又不能真正獲得更大利益的經(jīng)濟(jì)效益。如果再以我們的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)考量這個(gè)問(wèn)題，絕對(duì)算得上是 中國(guó)企業(yè)對(duì)于 CI 概念的缺失。特別是我們通常所說(shuō)的 VI 部分。就像如果想到開(kāi)快餐店就是照著肯德基、麥當(dāng)勞的樣子改，把肯德基變成麥肯基、把麥當(dāng)勞改成勞當(dāng)麥。設(shè)計(jì)往往成了一個(gè)規(guī)范模式下的照搬全抄。而廣告就是電視廣播或大街上貼的毫無(wú)審美性的圖像。那么當(dāng)然是商標(biāo)多了，而品牌呢？仍不見(jiàn)蹤影。即使是我們的一些傳統(tǒng)美食，優(yōu)質(zhì)國(guó)貨也全無(wú)品牌和包裝的理念，使得其無(wú)法走出國(guó)門(mén)甚至脫離地域性，仍保持著小作坊式的營(yíng)業(yè)模式或者不得不倒閉。縱觀國(guó)際大環(huán)境在2021 年國(guó)際知名品牌 500 強(qiáng)中，美國(guó)擁有 237 個(gè)，法國(guó)擁有 47 個(gè)，日本 41 個(gè)，英國(guó) 40 個(gè)，德國(guó) 25 個(gè)，瑞士 21 個(gè)，而中國(guó)只有 17 個(gè)，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)品牌進(jìn)入前 50 強(qiáng)。因此，培育國(guó)際知名品牌應(yīng)該作為中國(guó)商標(biāo)戰(zhàn)略實(shí)施的重點(diǎn)。 同時(shí)，現(xiàn)如今國(guó)際知名商品約 萬(wàn)種，但 90%的知名商品品牌為先進(jìn)的工業(yè)化國(guó)家和創(chuàng)新型國(guó)家擁有。對(duì)于人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了全球信息化的時(shí)代而言產(chǎn)品的消費(fèi)在某種意義上就是品牌的消費(fèi)。品牌預(yù)示著企業(yè)的市場(chǎng)份額，展示著國(guó)家的外在形象。我們需要在國(guó)際上打出本土文化的特色，依靠設(shè)計(jì)的力量去包裝出一批強(qiáng)有力的國(guó)際品牌，用以提升我們的國(guó)家形象。并以中國(guó)面孔去擴(kuò)展它們?cè)谑澜缟系念I(lǐng)地。當(dāng) 日本前首相在訪問(wèn)歐洲時(shí)說(shuō)：“我的左臉是索尼，我的右臉是松下”那種自信滿滿，或許有一天我們的領(lǐng)導(dǎo)人也能以本土文化和品牌往臉上貼一貼金。 我們說(shuō)：“知識(shí)就是財(cái)富，創(chuàng)意改變生活?！敝R(shí)產(chǎn)權(quán)從本質(zhì)上說(shuō)是一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)，他的客體是智力成果或者知識(shí)產(chǎn)品，是一種無(wú)形財(cái)產(chǎn)或者一種沒(méi)有形體的精神財(cái)富，是創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果。它與房屋、汽車(chē)等有形財(cái)產(chǎn)一樣，都受到國(guó)家法律的保護(hù)，都具有價(jià)值和使用價(jià)值。而事實(shí)上對(duì)于創(chuàng)作者和這個(gè)需要知識(shí)力量去改變的國(guó)家而言它正在的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于房屋、汽車(chē)這些有形財(cái)產(chǎn)。 在國(guó)外，很多作家、發(fā)明家一生單單只靠一個(gè)作品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)費(fèi)便能瀟灑地度過(guò)余生。也許這點(diǎn)在今天的中國(guó)仍然是不能想象的事情。但也恰恰是因?yàn)槲覀儧](méi)有從中受益便不去重視的話，改變永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。只有尊重這些智慧的成果，我們才能享受它們帶來(lái)的美好，才有更大的動(dòng)力去發(fā)現(xiàn)和完成更好的創(chuàng)意。也正是這樣的創(chuàng)新造就才能未來(lái)，才能讓未來(lái)照耀中國(guó)。我想這也是未來(lái)的設(shè)計(jì)師將要結(jié)合知識(shí)產(chǎn)權(quán)所要做的事。