【導(dǎo)讀】面臨更為嚴(yán)峻的考驗。在經(jīng)濟全球化的過程中,國家與國家,中不可忽視這種文化意識形態(tài)上的差異。“仁學(xué)”管理思想的基本管理原則具有一定的普遍性,孔子只不過是中國遠(yuǎn)古以來就已經(jīng)產(chǎn)生了的道德統(tǒng)治和。禮樂文化的繼承者和傳播者。據(jù)主導(dǎo)地位的管理原則而延續(xù)到現(xiàn)代。“仁者愛人”、“為政。于管理者以“仁愛”之心去對待他人。進人類新型管理文化的形成,具有重要的作用。體性,并以倫理關(guān)系解釋群體生活的特征,強調(diào)人倫和諧。其主要人倫思想包括以下四個方面。視不同事物之間的和諧統(tǒng)一。同而不和”把和視為處理人際關(guān)系的準(zhǔn)則。如地利,地利不如人和”強調(diào)人和是取得成功的首要因素,規(guī)范確立下來;四是要求“知禮以立”“克己復(fù)禮”。并稱日本與東亞“四小龍”為“新儒教國家”。由主義、個人主義;其中“集體主義”體現(xiàn)了“禮”“和”,注重個人道德修養(yǎng)和自我完善是儒家思想的一貫主張。德服人者中心悅而誠服也”;仁是儒家思想的最高思想境界,