【正文】 讀為時已晚，她畢竟告別了文盲。不，是否告別文盲不重要，而是她因此而告別了來自本能的沖動，而因閱讀有了對真善美的追求。于是，你對她做的一切便有了新思考—— 書中寫到，米夏又重新閱讀《奧德賽》的意義。這是一個 家鄉(xiāng)不到十年間，魚鳥今應(yīng)怪我還 的故事。希臘人相信人不能可能同時掉進同一條河流，怎么 會相信有返回從前那個故鄉(xiāng)的事？要知道，奧德賽不是為了留下，而是為了重新出發(fā)。這是不是 —— 生命新的開始呢？總體說明，這本記錄所載的篇目是個證明，反應(yīng)了德國那些受過教育的，具有市民意識的人，在文化上一種巨大的訴求。這不也是漢娜的個體訴求嗎？ 刑事犯當中的盲人，有個援助協(xié)會，漢娜總是把磁帶借給那個組織。走進漢娜的書架，萊維、魏澤爾、博洛夫斯基、阿美希等描寫集中營幸存者的書，還有赫斯的罪行錄和阿倫特關(guān)于艾希曼在耶路撒冷被判處絞刑的報告，以及一些有關(guān)集中營學術(shù)文獻，全都擺在一起。要知道，這都是她經(jīng)過深思熟慮訂 閱的。 她又要監(jiān)獄提供關(guān)于集中營女人、女囚犯和看守的書名，自從學會閱讀，就開始閱讀有關(guān)集中營的書籍了。小小的屋子，床頭掛著許多小圖片和小紙條。或是一段文章的摘錄，或是一首詩歌，或是一則報紙簡訊，詩句是像 春天讓她那藍色的飄帶又在風中飛舞 ,像 云影在田野上掠過 等。所有的詩歌都洋溢著對大自然的熱愛和向往，小圖片上展現(xiàn)的春意盎然的森林，鮮花爛漫的草地，寫滿秋色的落葉，遺世獨立的樹木，溪流潺潺的牧場，還有一棵掛滿了熟透了果實的紅櫻桃樹，以及一棵栗樹，淺黃的，橘黃的秋狀如火般閃亮。 作家的這種設(shè)置，是否給知識一種崇高的寄托？存在主義是一種對外部世界感到絕望后，轉(zhuǎn)而從一己的選擇中尋找心靈出路的哲學，它對他者間的交往未免看得過于黯淡，但在揭示人性的弱點上卻又異常深刻。 因朗讀，生命向死而生。 三、歷史的詰問 讀過這么一段話：這是反映二戰(zhàn)的影片，與《美麗人生》一樣，導演以溫和的方式，別樣的形式，來呈現(xiàn)對二戰(zhàn)的思考。所不同的是，《美麗人生》是意大利式的樂觀、從容、浪漫與美麗，而此書或此片，則有德國人的深邃、反省、慎獨與冷靜。 這是一個反常規(guī)的歷史審視，采 用的是元素倒也不新鮮，一個少年與一個中年婦女的愛情故事。然而，在他們身上蘊涵著太多的歷史質(zhì)感和人性詰問。中年婦女是歷史的擔當者，是親歷二戰(zhàn)的在場者，是 無知 的被告者；相應(yīng)的，少年是下一代歷史的反思者甚至是贖罪者，是賡續(xù)二戰(zhàn)罪惡的承擔者，是 有知 的見證者。 解讀這部作品，最為外在并最為宏大的，當然是反納粹的層面。因此這里我不得回避因 朗讀 引發(fā)我的這方面的思考。小說寫出了歷史評判對于不同的個人往往會 見林不見木 的缺憾，也寫出了下一代人對于前一代的罪行，那種承擔與厭惡相交織的尷尬。這都是獨到而深刻 的。 審判廳上， 我曾??我以為??那么，要是您的話，您會怎么做呢？ 這在漢娜來說，這是當作一個嚴肅的問題提出來的，不是胡攪蠻纏。她當時真不知道怎么做，能夠怎么做。她要愿意聽聽，見多識廣的審判長如果設(shè)身處地會做些什么。 有些事情是不能卷進去的，而且，只要不傷及皮肉，不送掉性命的話，怎么樣都必須與之脫離干系。 法官的回答如果針對漢娜具體的情況就有說服力了，泛泛地說該做什么，不該做什么，實際上沖淡了漢娜提問的嚴肅性，她問的是在那種特殊情況下怎么做才好，而不是說世界上有沒有不該做的事，法官的回答不但無助， 而且笨拙。漢娜投以驚奇的目光，畢竟，這次她在唇槍舌戰(zhàn)中贏得了一個回合。 當漢娜第二次說 要是您的話，您咋辦 時，這一次她得不到回答了，她也沒有盼望得到，沒人會希望得到。法官無言地搖搖頭。 我要是??，要是沒有??我要是那之前沒有在西門子報名參軍就好了？ 漢娜仍舊沉思默想 —— 這個問題該不該提。她選擇那些柔弱的姑娘，是不是害怕她們吃不消建筑工地的勞動？是不是因為她們終究要被送到奧斯維辛集中營去？是不是想讓這段最后的時光好受一點？這是不是挑選柔弱細嫩姑娘的原因？是的，正如作者所說，沒有別的原因， 也根本不可能有！原因就是朗讀！ 審判宣布了，她一直腰板挺直地站著，紋絲不動地聽著。她目不斜視，眼光穿透塵世一切，揚長而去。那是一種睥睨萬物，深受傷害，徹底絕望而無限疲憊的眼神，一種任何人都不想再看的眼神。 如果能夠不提 道德觀 這三個很抽象的詞，在那樣的，誰都不能擺脫的歷史框架下，她應(yīng)該既是一個典型又是一個例外。典型，有很多像她一樣的人，除了保證自己做好一個合格的工作者，對于事實真相的探究他們毫無興趣也毫無意識；例外，是當真相被自動揭發(fā)，她仍活在自己的認識之中，而遠離被認可的 真相 .在漫長 的牢獄生活中，她雖然一度封閉但沒有被 道德觀 ,被沉重的懺悔所壓垮。法庭上的漢娜，她并沒有像其她一同被指認的罪犯一樣，否認自己的罪行，而是堅定異常地坦誠一切。 是的，是我做的 .她執(zhí)拗遵循的規(guī)范，她堅守的職責，是她眼睜睜看著 300 人被大火燒死的辯詞。 相比與她一同坐在被告席，卻昧著良心將所有罪責扣到漢娜身上的真正的罪犯來說，漢娜冒著傻氣的執(zhí)拗倒顯得坦誠和真實。我們洞悉了一個時代的真相。如今的我們，在重新面對一些我們總是規(guī)避的歷史時，到底要坦誠到何種程度才會令人信服？令人理解呢？拂去歷史的塵埃，沉甸甸 的真相卻總無法讓你我坦然接受。那么這種坦誠，又將她置于何地呢？ 我們在驚異于她 冷酷 無知 的態(tài)度時，也不免跟隨她一同回望那個所有人看來都憤懣的黑暗時代。在奧斯維辛集中營，多少無辜的猶太人被納粹分子慘絕人寰地屠戮。當然漢娜也是儈子手之一。我們不能因為她當時的無知就原諒她，像那個幸存的作家一樣，絕對不會寬恕她。 還是忘不了 要是您的話，您咋辦？ 的兩次反問。也許，就是因為朗讀的緣故，漢娜有了超越文盲的深刻思考。突破個人的道德情感規(guī)范，而上升到一個狂熱時代的集體無意識來說，漢娜自身不也是一個悲 劇和受害者么？習慣了站在一定道德高度和 他人 視角來批判審視別人的集體，難倒不是我們的悲劇被一次次復制的源泉么？想必讀者，包括你我也絕對不會寬恕和原諒漢娜的作為，可是她卻是能夠被理解的。而且她的例子也是能夠被我們，被時代警醒的。 小說主人公漢娜的悲劇提出了這樣的問題：在某種歷史的絞軋下，作為一個個體的尊嚴和價值是怎么被扭曲地保存下來的？在她的罪責后面，是否有一些不易察覺的人性的復雜？作者以藝術(shù)的手法，提出了有關(guān)歷史與小人物的關(guān)系這樣一個哲學命題。本哈德施林克使小說擺脫愛情故事的窠臼，并上升到如此的 高度，顯然也得益于他的寫作態(tài)度 不僅要寫作，而且還要在生活中承擔某些使命，它們不是我自己給自己規(guī)定的，而是擺在我面前、我必須面對的任務(wù)，對人、事和所做的決定負責，這豐富了我的生活和寫作。 他的話對當下浮躁的文壇無疑是一種警醒。 米夏象征新德國，漢娜是老一代德國人的代言，他們之間固然愛入骨髓，卻終究隔著銀河一般寬廣的鴻溝了。 感謝朗讀。一切因朗讀展開，一切因朗讀思索。生命的朗讀，愛情的朗讀，歷史的朗讀 —— 生死朗讀，朗讀生死??施林克的小說絕無圖解的痕跡，因 朗讀 引發(fā)，小說的人物形象和審美的豐 富性，遠遠大于他人所能概括的思想。所以臨末，也學著借用評說莎士比亞的話來發(fā)一贊嘆：說不盡的《朗讀者》?? 讀《朗讀者》有感 （三） 王璇 《朗讀者》作為央視推出的一檔綜藝節(jié)目，與《中國詩詞大會》、《見字如面》被稱為國內(nèi)綜藝節(jié)目的一股文化清流，上線后好評如潮。當我認真看完之后，感觸頗深。閱讀，對我們是何其重要的事情?。? 在印象里，一卷紙書，一杯清茶，幾度夕陽紅，似乎是對生活最美的描寫和詮釋，文化孕育了我們?nèi)烁褡罡镜牟糠郑屛覀兏惺艿搅松钪?，人生之美。中國古訓曾對?們當下追逐的富貴福澤有過這樣鞭辟入里的解釋：有精神之謂富，有道德之謂貴，有書能讀之謂福，有子孫能承教之謂澤。因而，閱讀和文化構(gòu)成了我們?nèi)松幕疽?，我們在閱讀中體味人生，感悟人生，不斷感受生命的欣喜與可貴。 就像作家蔣勛所說的： 文化不是勵志的格言，不是非黑即白的答案，文化是對生命的真實理解和包容。 人生只有一個，但閱讀給我們帶來關(guān)于人生更加豐富多彩的解釋，帶著透徹的心，透過明亮的眼，讓我們以更加清明的姿態(tài)去面對我們的生活。 事實上，讀萬卷書和行萬里路同樣重要，我們在熱衷于體驗新鮮事物、旅 游遠行開闊眼界的時候，也不應(yīng)該忽視讀書，真正做一個 讀書人，無論通過什么媒介閱讀，都要沉下心來多讀書，讀好書，不斷從讀書中汲取精神營養(yǎng)，提升自己，讓書籍帶我們?nèi)?行萬里路。我相信，這也是《朗讀者》想要真正告訴我們、傳達給我們的東西。 閱讀帶來的信仰，決定著我們?nèi)松姆较?，決定著我們的內(nèi)心，每個文字，每一段話，都在引導著我們的態(tài)度，都在造就我們的未來?！独首x者》僅僅只是個開始，我們通過閱讀會在工作和生活當中走的更遠。 ▎作者 湖北省交通運輸廳隨岳高速公路管理處柳林收費站 稽查 員