freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

創(chuàng)新計(jì)劃最新集錦[大全]-資料下載頁(yè)

2025-04-20 20:33本頁(yè)面
  

【正文】 當(dāng)使自己的面貌日新月異,要像堅(jiān)硬而有韌性的金屬那樣經(jīng)得起任何斗爭(zhēng)的鍛煉。 —— 列斯科夫 3日日創(chuàng)新。 —— 日本索尼公司 如果你要成功, 你應(yīng)該朝新的道路前進(jìn),不要跟隨被踩爛了的成功之路。 —— 約翰 4如若說(shuō),在創(chuàng)新尚屬于人類(lèi)個(gè)體或群體中的個(gè)別杰出表現(xiàn)時(shí),人們循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài)尚可為時(shí)代所容,那么,在創(chuàng)新將成為人類(lèi)賴(lài)以進(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的不可或缺的素質(zhì)時(shí),依然采用一種循規(guī)蹈矩的生存姿態(tài),則無(wú)異于一種自我潰敗。 —— 中國(guó)、金馬《 21 世紀(jì)羅曼司》 4若無(wú)某種大膽放肆的猜想,一般是不可能有知識(shí)的進(jìn)展的。—— 愛(ài)因斯坦 4天才的最基本的特性之一,是獨(dú)創(chuàng)性或獨(dú)立性,其次是它具有的思想的普遍性和深度,最后是這思想與理 想對(duì)當(dāng)代歷史的影響,天才永遠(yuǎn)以其創(chuàng)造開(kāi)拓新的、未之前聞,或無(wú)人逆料的現(xiàn)實(shí)世界。 —— 別林斯基 4同是不滿(mǎn)于現(xiàn)狀,但打破現(xiàn)狀的手段卻不同:一是革新,一是復(fù)古。 —— 魯迅 4我們的科學(xué)史,只寫(xiě)某人某人取得成功,在成功者之前探索道路的,發(fā)現(xiàn)“此路不通”的失敗者統(tǒng)統(tǒng)不寫(xiě),這是很不公平的。 —— 愛(ài)因斯坦 4我們要記著,作了繭的蠶,是不會(huì)看到繭殼以外的世界的。—— 李四光 4想出新辦法的人在他的辦法沒(méi)有成功以前,人家總說(shuō)他是異想天開(kāi)。 —— 馬克吐溫 4想像力比知識(shí)更重 要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想像力概括著世界上的一切,推動(dòng)著進(jìn)步,并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉。 —— 愛(ài)因斯坦 4一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。—— 江澤民 50、一些陳舊的、不結(jié)合實(shí)際的東西,不管那些東西是洋框框,還是土框框,都要大力地把它們打破,大膽地創(chuàng)造新的方法、新的理論,來(lái)解決我們的問(wèn)題。 —— 李四光 5以空前未有的熱情,煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能,激發(fā)人人獨(dú)特的創(chuàng)新精神,使民族的、國(guó)家的創(chuàng)新智慧來(lái)一個(gè)總發(fā)動(dòng) !使個(gè)體的、群體的創(chuàng)新潛能來(lái)一個(gè)大爆發(fā) !—— 中國(guó)、金馬《 21 世紀(jì) 羅曼司》 5異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的色彩,這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的。 —— 巴烏斯托夫斯基 5應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)科學(xué),因?yàn)槿祟?lèi)沒(méi)有什么力量是比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵的了。 —— 高爾基 5有了精神的實(shí)驗(yàn)和觀(guān)測(cè)作為研究的依據(jù),想像力便成為自然科學(xué)理論的設(shè)計(jì)師。 —— 廷德?tīng)? 5有人認(rèn)為,只有詩(shī)人需要幻想,這是沒(méi)有理由的,這是愚蠢的偏見(jiàn)!甚至在數(shù)學(xué)上也需要幻想的,甚至沒(méi)有它就不可能發(fā)明微積分。 —— 列寧 5遇到難題時(shí),我總是力求尋找巧妙的思路,出奇制勝。 ——朱 清時(shí) 5在創(chuàng)造家的事業(yè)中,每一步都要三思而后行,而不是盲目地瞎碰。 —— 米丘林 5在科學(xué)上,每一條道路都應(yīng)該走一走。發(fā)現(xiàn)一條走不通的道路,就是對(duì)于科學(xué)的一大貢獻(xiàn)。 —— 愛(ài)因斯坦 5不創(chuàng)新,就死亡。 —— 〖艾柯卡〗現(xiàn)代美國(guó)著名企業(yè)家 60、保守是舒服的產(chǎn)物。 —— 高爾基 6把嘗試“解決新問(wèn)題“的追求,從人群中的局部人、少數(shù)人,擴(kuò)大到人群中的絕大多數(shù)人,并使之成為日常生活中有機(jī)構(gòu)成的一部分,這種趨勢(shì)在二十世紀(jì)末已初露端倪?? —— 中國(guó)、金馬《 21 世紀(jì)羅曼司》 第五篇:創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦 創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦 創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法集錦 一、集體激智法 二、提問(wèn)追溯法 三、聯(lián)想類(lèi)比法 四、組合創(chuàng)新法 五、綜合分析法 六、極端法 七、與眾不同法 八、異想天開(kāi)法 一、集體激智法智力激勵(lì)法是創(chuàng)造學(xué)中的一種重要方法學(xué)。其形式是由一組人員針對(duì)某一特定問(wèn)題各抒己見(jiàn)、互相啟發(fā)、自由討論,從多角度尋求解決問(wèn)題的方法。該法為美國(guó) 首創(chuàng),見(jiàn)于他1953 年的《應(yīng)用想象》《 AplliedImagination》一書(shū)中。理論基礎(chǔ)是: 聯(lián)想反應(yīng)。在集體討論問(wèn)題時(shí),每提出一個(gè)新觀(guān)念,都能引起他人的聯(lián)想,產(chǎn)生鏈鎖反應(yīng),形成聯(lián)想反應(yīng)堆; 熱情感染。在不受任何限制的情況下集體討論問(wèn)題能激發(fā)人的熱情、互相感染、竟相發(fā)言,形成熱潮,提出更多的新觀(guān)念; 竟?fàn)幰庾R(shí)。在有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的情況下,人的心理活動(dòng)效率可增加50%或更多; 自由欲望。不受約束的討論使個(gè)人的自由欲望得到滿(mǎn)足,活躍人的思維,促使新觀(guān)念脫穎而出,該法以小組形式進(jìn)行,應(yīng)分別建立兩個(gè)小組:觀(guān)念組(設(shè)想組)和專(zhuān)家組(評(píng)價(jià)組)。觀(guān)念組組員最好由富有抽象能力和幻想能力、不同職業(yè)、不同文化水平、無(wú)隸屬關(guān)系的人組成。專(zhuān)家組應(yīng)由有分析和評(píng)價(jià)能力的人組成。各組人數(shù)以 610 人為宜,兩組分組 智力激勵(lì)法(智暴法)活動(dòng)。 (1)觀(guān)念組對(duì)問(wèn)題展開(kāi)討論,然后專(zhuān)家組對(duì)提出的各種觀(guān)念進(jìn)行分析、 評(píng)價(jià)、判斷。召開(kāi)智力激勵(lì)全必須遵守的原則是觀(guān)念不要過(guò)早判斷,以免扼殺新觀(guān)念的產(chǎn)生; (2)鼓勵(lì)“自由聯(lián)想”。允許提出看來(lái)是荒唐可笑的觀(guān)點(diǎn),因?yàn)槠渲泻芸赡芫哂袠O有價(jià)值的新思想; (3)以量求質(zhì)。提出的新觀(guān)念越多,解決問(wèn)題的可能性越多; (4)歡迎借題發(fā)揮。與會(huì)者可以把他人的觀(guān)念加以綜合提出自己的觀(guān)念,也可以發(fā)揮或改造他人的觀(guān)念。上述四項(xiàng)基本原則中,推遲判斷原則與以量求質(zhì)原則尤其重要。抓住瞬時(shí)的靈感意識(shí)流而得到一些新想法,這些想法有時(shí)可能不著邊際,近于胡思亂想,五花八門(mén),但它們卻具有打破常規(guī),突破“框框”的獨(dú)創(chuàng)性的特 點(diǎn)。必須抓住瞬時(shí)的“靈感”或“頓悟”等一閃念的意念,才有可能得出解決前辦法。靈感或頓悟不是靠天才,而是在知識(shí)和思索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累及熱能生巧的前提下,經(jīng)過(guò)苦思冥想才迸發(fā)出來(lái)的。愛(ài)迪生所說(shuō)的“天才就是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水”就含有這個(gè)意思;這也說(shuō)明勤奮在知識(shí)積累方面和創(chuàng)造性思維在質(zhì)上進(jìn)行突破的重要意義。個(gè)人雖具獨(dú)創(chuàng)性,但畢竟要受到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的局限。因此,又有一種集數(shù)人( 5~ 6 人)一起的集智會(huì)法。這種方法可集中許多人的創(chuàng)造性。集智會(huì)可以起到許多人相互啟發(fā)的作用。但為了避免各人之間 可能出現(xiàn)的互相妨礙和無(wú)形壓力,更便于各個(gè)人充分發(fā)揮其意見(jiàn),也可以采用書(shū)面集智的形式,如“專(zhuān)家預(yù)測(cè)法”等。采用集智會(huì)法時(shí)應(yīng)注意: (1)要把“激智” ?和“集智”結(jié)合起來(lái); (2)要針對(duì)問(wèn)題孕育培養(yǎng)靈感,抓住靈感; (3)扶植一切創(chuàng)造性思想,力戒“思維扼殺”。 集智會(huì)法 二、提問(wèn)追溯法提問(wèn)追溯法在思維方面具有邏輯推理的特點(diǎn)。它是通過(guò)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分析,加以推理以擴(kuò)展思路,或把復(fù)雜問(wèn)題進(jìn)行分解,找出各種影響因素,再進(jìn)行分析推理,從而尋求問(wèn)題解答的一種創(chuàng)造性技法。麻省理工學(xué)院: (1)增加功能 —— 能在原有基 礎(chǔ)上增加新功能嗎? (2)提高性能 —— 在耐用、可靠、修理等方面能否改善? (3)降低成本 —— 能用減少零件、更換材料、改變工藝等辦法降低成本嗎?(4)增加銷(xiāo)售 —— 對(duì)商品特點(diǎn)、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包裝等是否作了研究? 提問(wèn)法夢(mèng)想法亦稱(chēng)靈感法,美國(guó) J W泰勒在《怎樣創(chuàng)造新觀(guān)念》《 HowtoCreateIdeas》( 1961 年)書(shū)中提出:把人的夢(mèng)想通過(guò)孜孜不倦的努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。該法基本過(guò)程包括 3 個(gè)階段: 盡量作出對(duì)人類(lèi)有最大貢獻(xiàn)的夢(mèng)想 ,可自問(wèn)自答。自問(wèn):“什么是可為人類(lèi)做的最有意義的事?什么是人類(lèi)所需要的 ?假如我可以創(chuàng)造,我將選擇什么?”自答是“應(yīng)該選擇自己永遠(yuǎn)感興趣的事; 圍繞自己的考慮問(wèn)題。孜孜不倦地閱讀有關(guān)書(shū)籍、研究和思考問(wèn)題; 縮小夢(mèng)想范圍,使夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。即經(jīng)過(guò)第二階段長(zhǎng)期的深入研究和實(shí)驗(yàn),把夢(mèng)想中不現(xiàn)實(shí)的東西舍棄,使夢(mèng)想現(xiàn)實(shí)化。夢(mèng)想法實(shí)質(zhì)上是人通過(guò)長(zhǎng)期努力實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的一種方法。該法成敗主要取決于一和二兩個(gè)階段。該法對(duì)于科學(xué)家確定研究某一重大課題和作出重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)極為重要。該法之所以亦稱(chēng)靈感法,是因?yàn)楹芏嘀卮罂茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明、創(chuàng)造從成功瞬間看常常是長(zhǎng)期困惑不解而得之于一時(shí)靈感所致。 夢(mèng)想法 (自問(wèn)自答 )5W — 1H法 (提問(wèn)和回答 ):What(什么)?Who(誰(shuí))? When(什么時(shí)候)? Where(什么地方)? Why(什么原因)?How(如何進(jìn)行)? 5W1H法 三、聯(lián)想類(lèi)比法自然界有著極為豐富的形態(tài),萬(wàn)物之形,必有其生命原動(dòng)力的存在,所有自然造型都具有必然性的結(jié)構(gòu)或組織內(nèi)涵。自然物不僅有其形態(tài)上的完美性,也有其機(jī)能需要的實(shí)用性。依據(jù)自然原理,可啟發(fā)人類(lèi)在創(chuàng)作造型上的許多構(gòu)思,“仿生學(xué)”便應(yīng)運(yùn)而生。所謂仿生學(xué),是模仿生物系統(tǒng)的原理來(lái)建造技術(shù)系統(tǒng)的科 學(xué)。仿生學(xué)不是純生物科學(xué),而是把研究生物作為向生物體索取技術(shù)設(shè)計(jì)藍(lán)圖的第一步;同時(shí),它也不是純技術(shù)科學(xué),而是開(kāi)辟一件發(fā)展科學(xué)技術(shù)的途徑。人們研究飛機(jī)是受到“鳥(niǎo)”的啟發(fā)。鳥(niǎo)能飛,人能飛嗎?怎樣飛?當(dāng)然,即便你把鳥(niǎo)研究透了,也不能因此而設(shè)計(jì)制造出飛機(jī)來(lái),但這個(gè)啟發(fā)是非常重要的。盧金科拉尼 (LuigiColani)是被譽(yù)為 20世紀(jì)達(dá)芬奇的才華橫溢的全能設(shè)計(jì)師。他認(rèn)為自然界是最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,而“宇宙間并無(wú)直線(xiàn)”,設(shè)計(jì)必須服從自然規(guī)律和法則。他的設(shè)計(jì)一向具有空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的造型意識(shí)。每逢設(shè)計(jì) 中遇到問(wèn)題,他的便拿起主體顯微鏡觀(guān)察事物,尋求合乎邏輯的方案。他設(shè)計(jì)靈感大多來(lái)自迷人的鳥(niǎo)類(lèi)和水下的各種動(dòng)物,力求設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)潔、自然。我們?cè)谶\(yùn)用仿生設(shè)計(jì)時(shí),必須注意“仿生學(xué)”只能是啟示,不能取代設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)者在模擬生物有機(jī)體時(shí),必須加以概括、提煉、強(qiáng)化、變形、 仿生設(shè)計(jì)法轉(zhuǎn)換、組合,從而產(chǎn)生全新的沖擊力。運(yùn)用仿生學(xué)主要是“似物化”設(shè)計(jì),要特別注意“似”和“化”兩字的意義。“似”已經(jīng)比模仿前進(jìn)了一步,但它還是受原有形態(tài)的約束;“化”就深人得多了。只有仿生學(xué)的啟示進(jìn)入了高級(jí)階段,揚(yáng)棄了純粹自然形態(tài),只運(yùn)用它的原理,才有可能創(chuàng)造出真正全新的產(chǎn)品。 仿生設(shè)計(jì)法在其他產(chǎn)品領(lǐng)域中得到啟發(fā),將原理、結(jié)構(gòu)或造型“借鑒”過(guò)來(lái)使用,從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品,這就是“借鑒”設(shè)計(jì)的方法。在眾多的設(shè)計(jì)方法中,這種方法有點(diǎn)“抄襲”的味道。它受到別的產(chǎn)品的形態(tài)啟發(fā),“直接”拿過(guò) 來(lái)運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)上,但畢竟是兩種完全不同類(lèi)型的產(chǎn)品,“直接”搬過(guò)來(lái)是不可能的。因此,實(shí)際上還是啟發(fā)。只要該設(shè)計(jì)的某點(diǎn)想法有類(lèi)似之處,就可能把這種想法用到那種產(chǎn)品中去試一試。如:從建筑造型上受到啟發(fā),設(shè)計(jì)一把椅子;從構(gòu)成雕塑中受到啟發(fā),設(shè)計(jì)一盞燈具,等等。包豪斯時(shí)期的杰出設(shè)計(jì)家布魯耶是鋼管家具的創(chuàng)造者。 1925 年,他受到自行車(chē)把手的啟發(fā),并把它應(yīng)用到家具上來(lái)。布魯耶的鋼管家具,尤其是著名的S型靠椅,成為全世界大量生產(chǎn)的同類(lèi)型家具中的校校者。當(dāng)然,一眼就能看出來(lái)的造型借鑒,容易找到共同點(diǎn),這種借鑒比較直接。有 些借鑒則需要開(kāi)動(dòng)腦筋,去尋找共同點(diǎn)。比如,一只豬和一臺(tái)電冰箱之間有沒(méi)有共同點(diǎn)呢?這就需要?jiǎng)觿?dòng)腦筋了。其實(shí)也有相似之處:表面都有某些顏色,內(nèi)部都有一個(gè)能裝食物的地方,后面都拖著一條“尾巴”等。應(yīng)該注意的是:同類(lèi)制品的造型借鑒是仿造而不是類(lèi)似,必須從無(wú)關(guān)的制品中引入某種概念,加以再設(shè)計(jì),才可能得到真正的發(fā)展。 借鑒設(shè)計(jì)法既然是“模仿”,還談什么“創(chuàng)新”?在一段時(shí)間里,人們走進(jìn)了模仿的誤區(qū),把“模仿”等同于測(cè)繪,一把游標(biāo)卡,一塊三角板。一味照搬照抄,永遠(yuǎn)只能跟在別人后面爬行。比如:匈牙利工程師魯畢克發(fā) 明了“魔方”以后,很快風(fēng)行世界各地,魔方為許多工廠(chǎng)帶來(lái)了巨大好處。當(dāng)魔方流傳到我國(guó)以后,許多工廠(chǎng)紛紛投產(chǎn)。但大多數(shù)工廠(chǎng)在開(kāi)始仿造魔方時(shí),這種產(chǎn)品已經(jīng)在市場(chǎng)成為暢銷(xiāo)品;而當(dāng)工廠(chǎng)試制成功投人市場(chǎng)時(shí),魔方已經(jīng)走下坡路,價(jià)格一路下跌,吃了大虧。而國(guó)外一些生產(chǎn)魔方重視對(duì)魔方的改進(jìn),以適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化。例如:日本的企業(yè),在六面體魔方的基礎(chǔ)上,將外形改變成四面體,每面有九個(gè)可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)的三角形,這樣一來(lái)吸引了新的顧客。又如,法國(guó)一些工廠(chǎng)生產(chǎn)一種魔方拼圖,由 13 塊曲邊三角板組成,能拼成各種圖像,增加了趣味性。我們談模仿, 切忌照搬照抄,而是要通過(guò)改良,使產(chǎn)品質(zhì)量更好,生產(chǎn)成本更低,造型更美,達(dá)到創(chuàng)新的目的。在具體設(shè)計(jì)時(shí),我們通常采用“推移法”,通過(guò)對(duì)原有產(chǎn)品不斷地向前改良推移,雖然這一步與下一步變化不明顯,但隨著推移的深入,最后的結(jié)果與最初的產(chǎn)品則有著明顯的區(qū)別。當(dāng)然,最后的結(jié)果應(yīng)該比最初的產(chǎn)品更完美。 模仿創(chuàng)新設(shè)計(jì)法直接模仿 即對(duì)同一類(lèi)產(chǎn)品進(jìn)行模仿。例如:市場(chǎng)上有一款半高電風(fēng)扇,很受廣大群眾歡迎。該設(shè)計(jì)可能源于日本特有的席地而坐的生活方式。這種高度低于普通落地扇、高于臺(tái)扇的產(chǎn)品,既適于站著受風(fēng),又適于坐 著受風(fēng),其底盤(pán)上的控制鍵,既可用手也可用腳進(jìn)行操作。正是這種具有廣泛適應(yīng)性的設(shè)計(jì),深受百姓青睞。這一產(chǎn)品之所以在中國(guó)市場(chǎng)占有一席之地,反映了中國(guó)人的生活水平和生活方式正在改善,如室內(nèi)鋪設(shè)上干凈的地板或地毯;越來(lái)越多的人能在室內(nèi)以較低的姿勢(shì)活動(dòng)。產(chǎn)品的成功說(shuō)明了某種需求的存在。按照一般的情況,要準(zhǔn)確地把握某種需求,需要花費(fèi)大量人力和財(cái)力,模仿設(shè)計(jì)可以從需求識(shí)別方面走出捷徑。如果從列舉的產(chǎn)品中或多或少地受到啟發(fā),設(shè)計(jì)出一系列符合大眾生活的
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1