【正文】 勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。 “錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，詩(shī)人從登樓看見(jiàn)的景色開(kāi)始寫(xiě)起，描繪了一幅壯美的山河景觀。錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩(shī)人聯(lián)想到了動(dòng)蕩不安的國(guó)家，那浮云飄移就像是古今世勢(shì)的更替變幻。上句從空間上擴(kuò)展，下句從時(shí)間上蔓延，這樣延展開(kāi)來(lái)，頓然形成了一 片宏闊悠遠(yuǎn)的意境，包括詩(shī)人對(duì)國(guó)家山河的熱愛(ài)和民族歷史的回憶。并且，登高望遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，而詩(shī)人偏偏向西北方向望去，可見(jiàn)，詩(shī)人心懷國(guó)家，此時(shí)，他憂國(guó)憂民的高大形象躍然紙上。 “北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，主要寫(xiě)國(guó)家戰(zhàn)事。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，由浮云想到了國(guó)家現(xiàn)時(shí)情況，雖然大唐朝廷風(fēng)雨動(dòng)蕩，但代宗又回到了長(zhǎng)安，可見(jiàn)“終不改”，這照應(yīng)了上一句的“變古今”，語(yǔ)氣中流露了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然 ，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。 “可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》?！痹亼压袍E，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。 李豫重用宦官程元振、魚(yú)朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。 全詩(shī)寄景抒情，將國(guó)家的動(dòng)蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，相互滲透，用字凝練，對(duì)仗工整，語(yǔ)勢(shì)雄壯，意境宏闊深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。 這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工 于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺?。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此” 的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。 尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩(shī)寫(xiě)登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開(kāi)端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī) 的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。 歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“聲宏勢(shì)闊，自然杰作?！保ā蹲x杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”（《唐詩(shī)別裁》卷十三） 創(chuàng)作背景 這首詩(shī)是公元 764 年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人已在四川居住了五年。此詩(shī)國(guó)家內(nèi)憂外患，后聽(tīng)說(shuō)好友嚴(yán)武被任命為成都尹兼劍南節(jié)度使，欣喜不已。在一個(gè)暮春，詩(shī)人登樓憑眺，有感而作此詩(shī)。 第五篇：曉窗原文、翻譯及全詩(shī)賞析 曉窗原文、翻譯及全詩(shī)賞析 曉窗原文、翻譯及全詩(shī)賞析 1 少聞雞聲眠，老聽(tīng)雞聲起。 千古萬(wàn)代人，消磨數(shù)聲里。 翻譯 少年貪玩，半夜雞叫才睡，老年惜時(shí)，凌晨聞雞即起。 遙想千秋萬(wàn)代賢士、庸人，一生都在雞的鳴聲中磨去。 注釋 曉：破曉，天將亮?xí)r。 少：少年。 聞：聽(tīng)。 雞聲：指晚上雞鳴的聲音。 眠：睡。 老聽(tīng)雞聲起：用“聞雞起舞”之典。 老：老年。 千古：長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代。 消磨：意志與精力逐漸消失，或度過(guò)歲月。 賞析 此詩(shī)前二句選取“少”、“老”兩種人對(duì)待雞啼聲的不同表現(xiàn)，以“少聞”而“眠”與“老聽(tīng)”而“起”作對(duì)照，形象地概括了當(dāng)時(shí)不同人的處世態(tài)度：年輕人聽(tīng)到雞鳴聲才上床入睡，老年人聽(tīng)到雞啼聲已起身了。這里，詩(shī)人以“少”和“老”的大跨度時(shí)間以及“聞雞聲眠”和“聽(tīng)雞聲起”兩種對(duì)時(shí)間截然不同的態(tài)度，形成強(qiáng)烈的反差，使讀者印象鮮明地感到時(shí)間的寶貴和充分認(rèn)識(shí)時(shí)間之價(jià)值的重要性。其中，后一句暗用“聞雞起舞”之典，寫(xiě)奮發(fā)向上之心，與前句作對(duì)照。后二句筆鋒一轉(zhuǎn)，由橫而縱，由對(duì)個(gè)人的微觀審視而引申到對(duì)社會(huì)、歷史的宏 觀思考，拓寬了詩(shī)的思想視野，同時(shí)向讀者展示了一部人類的歷史：在千古萬(wàn)代的歷史長(zhǎng)河中，人們就在這送往迎來(lái)的雞啼聲中消磨了他們的歲月。其中，“消磨”二字頗耐深思：虛度固然是消磨，奮發(fā)也是一種“消磨”，人生苦短，雞聲無(wú)多，該如何“消磨”這“數(shù)聲”，是詩(shī)人向讀者提出的一個(gè)值得深思的 `問(wèn)題。詩(shī)人雖然沒(méi)有就此問(wèn)題作出回答，但從前二句的鮮明對(duì)比中，詩(shī)人通過(guò)“寄情于言外”暗暗地透出了答案：時(shí)光如駛，人生世上，自當(dāng)抓住分陰，于一番有利于國(guó)、造福于民的大事業(yè)。從字面上看，這是詩(shī)人就歲月的流逝發(fā)出的感慨，其中似乎飽含著詩(shī)人深深的 哀怨，能引發(fā)讀者無(wú)限的聯(lián)想，于平易中見(jiàn)奇崛，言有盡而意無(wú)窮，使不同的人讀后產(chǎn)生不同的感受，或催人猛省，或激人上進(jìn)。 全詩(shī)舉重若輕，寓莊于諧，以小見(jiàn)大，雖然篇幅短小，文字亦淺近，但內(nèi)容含量卻很廣，僅用二十個(gè)字，用日常生活中“聞雞聲”引起的一種微妙的感受，深刻地闡明了“時(shí)不我待”、“稍縱即逝”的道理，使人受益匪淺，可謂言近旨遠(yuǎn)，富有哲理，予人啟迪。 創(chuàng)作背景 此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。某天拂曉時(shí)，窗前的雞鳴聲讓詩(shī)人聯(lián)想不斷、感慨萬(wàn)分，詩(shī)人于是創(chuàng)作此詩(shī)，借以抒發(fā)其對(duì)年華流逝的感慨。 曉窗原文、翻譯及全詩(shī)賞析 2 人影窗紗。是誰(shuí)來(lái)折花。折則從他折去，知折去、向誰(shuí)家。 檐牙。枝最佳。折時(shí)高折些。說(shuō)與折花人道，須插向、鬢邊斜。 翻譯 人影映上窗紗，原來(lái)是：有人來(lái)摘花。折花，讓他隨便折吧！不要管 —— 她摘了花去誰(shuí)家！ 告訴她：屋檐邊那一枝，是最好的花，折的時(shí)候，折高一點(diǎn)；戴的時(shí)候，要在鬢邊斜插。 注釋 人影窗紗：倒裝句，謂紗窗映現(xiàn)出一個(gè)人影。影，這里活用作動(dòng)詞，映照影子的意思。 從：聽(tīng)隨，聽(tīng)任。 向：到。 檐牙：屋檐上翹起如牙的建筑物。 鬢邊斜：斜插在兩鬢。 賞析 從詞意看，這首詞的主人公應(yīng)是一位婦女。起句“人影窗紗”，點(diǎn)明她看見(jiàn)窗紗上映出人影?！笆钦l(shuí)來(lái)折花？”她心里想，這是誰(shuí)來(lái)折花呢？她沒(méi)有懷疑這人會(huì)來(lái)干別的，首先想到的是來(lái)折花，則她愛(ài)花之心切，便可想而知。既然愛(ài)花，尤其愛(ài)自家的花，當(dāng)然要護(hù)花而不愿讓人攀折。但她轉(zhuǎn)而又想，雖然不知來(lái)折花的是誰(shuí)，可既來(lái)折花，想必也愛(ài)花，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，那就“折則從他折去”吧。況且“知折去、向誰(shuí)家？”如果送到愛(ài)花、惜花的人家， 豈不是花得其所、花得其人了嗎。上片，寫(xiě)發(fā)覺(jué)折花人時(shí)的思想活動(dòng)。 下片承前，寫(xiě)交代折花人折、插的具體方法。這時(shí)，女主人干脆發(fā)話了：“檐牙，枝最佳。折時(shí)高折些。”她告訴折花人，靠近屋檐邊的花枝最好，折時(shí)要把手伸得高些。從這番話中可知，女主人對(duì)家中的花枝多么熟悉；生怕別的花枝被損害，又是多么憐愛(ài)。及至折花人折完花即將離去時(shí)，女主人還向折花人說(shuō)道：“須插向，鬢邊斜?！毖赃@些好花最適合美人插戴，“花面交相映”，方能相得益彰。只是戴的時(shí)候，要斜著插在鬢邊，才更顯得別有風(fēng)韻。女主人交代別人如此插法，則表明她自己必 然是這樣插慣了的，是非常欣賞這種插法的。 這首詞反映了婦女愛(ài)花、愛(ài)美的思想和表現(xiàn)，寫(xiě)得極有層次：從“見(jiàn)影”到“猜想”，到“發(fā)言”；女主人和折花人由對(duì)立（一防一折）到統(tǒng)一（女主人同意折花人折花，并告訴他什么地方花好，怎樣來(lái)折，怎樣去插）。值得注意的是，在一首短詞中先后用了 7 個(gè)“折”字。其實(shí)，這是詞人有意這樣安排的。在中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域的創(chuàng)作中，運(yùn)用“重復(fù)”這一修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)言的復(fù)沓美，是屢見(jiàn)不鮮的。單以詞而論，如王觀的《卜算子》下片“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”便是明證，四句中便用 了三個(gè)“春”字。 這是一首極有韻味的小令。詞人通過(guò)對(duì)日常生活中一件小事的描述，反映了他的近乎童心的情趣。辛棄疾《清平樂(lè)檢校山園書(shū)所見(jiàn)》下片云：“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜中閑看。”兩首既有驚人的相似之處，也有頗異其趣的一面：都表現(xiàn)了作者某種童心未泯、熱愛(ài)生活的情趣，但一是單純的旁觀者，一是積極的參與者，就富有人情味一端而言，此詞更能貼近生活，因而更能引人入勝。通首皆用通俗的語(yǔ)言和白描的手法，更使作品寫(xiě)得異乎尋常的生動(dòng)活潑。 創(chuàng)作背景 對(duì)于這首詞，有人以為“絕對(duì) 不可能那么簡(jiǎn)單就寫(xiě)‘折花’這件事”．而是有所寄托的。據(jù)此認(rèn)為：“此詞，可能創(chuàng)作于南宋恭帝被擄北去，宋端宗在福州、潮州等處建立小朝廷之時(shí)。”寫(xiě)的是“人們傳說(shuō)有官府來(lái)請(qǐng)他出去做官的事情”，這首詞就是他對(duì)這種傳說(shuō)的回答。