【正文】 祖，字振聲，霞客是他的號(hào)，明萬(wàn)歷十四年出生在江蘇省江陰縣。他生活在我國(guó)封建社會(huì)的衰落時(shí)期，毅然放棄仕途，寄情山水，他決心進(jìn)行自己感興趣的地理考察事業(yè)。他喜歡讀地理、歷史和游歷探險(xiǎn)方面的書(shū)，向往著“問(wèn)奇于名山大川”的生活。徐霞客埋頭專(zhuān)心攻讀和研究前人的地理學(xué)著作，但是，他并不是把前人的著述當(dāng)作一成不變的經(jīng)典盲目地相信，而是在吸取前人 知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行獨(dú)立思考。為了搞清祖國(guó)河山的真實(shí)面貌，徐霞客決定親身進(jìn)行實(shí)地考察。從 22 歲起，徐霞客開(kāi)始了游歷考察生涯。三十多年間，他先后四次進(jìn)行了長(zhǎng)距離的跋涉，足跡 遍及相當(dāng)于現(xiàn)在的江蘇、浙江、山東、河北、山西、陜西、河南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴州、云南和北京、天律、上海等 19 個(gè)省、市、自治區(qū)，是我國(guó)古代專(zhuān)業(yè)的旅行家。在三四百年前，徐霞客游歷了如此廣闊的地區(qū)，靠的完全是自己的兩條腿。單憑這一點(diǎn)，就足以令人贊嘆不已了，便何況他所考察的主要是陡峭的山峰和急流險(xiǎn)灘呵。不難想象，他要 經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，甚至隨時(shí)有喪生的危險(xiǎn)。徐霞客的考察探險(xiǎn)活動(dòng)，持續(xù)進(jìn)行到公元 1640 年他 55歲的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，他正在云南，不幸身患重病，被人送回江陰老家，第二年就去世了?？梢哉f(shuō)，徐霞客把自己的畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)的地理考察事業(yè)。 徐霞客出于對(duì)祖國(guó)山河強(qiáng)烈的熱愛(ài)，以地理研究為己任，沒(méi)有政治和宗教的目的，畢生從事旅行考察，他健于旅游，也善于旅游。他追求的是不問(wèn)道理、不計(jì)行期的“萬(wàn)里遐征”，而不是一般人的“有方之游”。打聽(tīng)到哪里風(fēng)景好，立即奔赴那里，他了解到幾條路中哪條最陡最險(xiǎn)，即決心選擇最險(xiǎn)的間道攀登，聽(tīng)說(shuō) 哪里豺虎出沒(méi)，人跡罕至，越要循虎跡、追蟒蹤，親自去看看，他不知疲倦，從不滿足，總是以求全的精神，力求“峰峰手摩足抉”，發(fā)現(xiàn)更多的勝景；在一組風(fēng)景中，也力求游遍每個(gè)部分，這對(duì)地理學(xué)和文學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。 徐霞客在他的游記中對(duì)許多地方的描寫(xiě)都是十分細(xì)致的，游黃山日記中，寫(xiě)出了徐霞客游遍黃山的整個(gè)過(guò)程，把自己的對(duì)黃山的熱愛(ài)之情表現(xiàn)得淋漓盡致，黃山的美景，讓人如癡如醉，山的險(xiǎn)，景的美， 讓讀者仿佛身臨其境。全文字里行間表現(xiàn)出來(lái)的都是黃山的“險(xiǎn)”與“奇”，黃山獨(dú)有的景象在徐霞客老先生筆下仿佛增添了幾 分生氣與靈氣，這樣在無(wú)形中又讓我們對(duì)黃山增進(jìn)了解，讓我們不得不對(duì)黃山的美向往。在描寫(xiě)廬山險(xiǎn)峻的自然風(fēng)景時(shí)，他還加入了自己的主觀感受，為廬山的風(fēng)景增添了人文魅力。文字間表現(xiàn)了對(duì)廬山山水的細(xì)致描摹，語(yǔ)言非常豐富，刻劃各泉水、飛瀑的不同特點(diǎn)非常準(zhǔn)確，特別對(duì)三疊泉瀑布的描寫(xiě)，非但張弛有致描寫(xiě)準(zhǔn)確，更注重了石、水、潭、山勢(shì)之間的聯(lián)系，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。徐霞客的游廬山日記文字簡(jiǎn)單易懂，著重于對(duì)廬山險(xiǎn)峰和流水的描寫(xiě)。再加上作者的個(gè)人感受更是為文章增色不少。讓人對(duì)廬山向往！ 《徐霞客游記》這本書(shū)還充分反映了 徐霞客嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的考察方法和追求真知的獻(xiàn)身精神。徐霞客旅游的目的，就是要窮江河之淵源，山脈之經(jīng)絡(luò)，攀登地理科學(xué)的高峰。為了達(dá)到這一目的，他下定最大的決心，臨行前，他囑咐兒子說(shuō)：“譬如吾將死，幸無(wú)以家累相牽矣?！诳疾熘?，他不畏巖，不避死，他百折不撓地同大自然做斗爭(zhēng)，“雖山精怪獸群而狎我，亦不足為俱?！绷硗?，從書(shū)中，我們可以看到徐霞客是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，他愛(ài)憎分明，對(duì)當(dāng)時(shí)政治腐敗不滿，不入仕途，決心走科學(xué)救國(guó)的道路，他關(guān)心百姓疾苦，“恤孤憐寡，拯弱救饑。”總之，我們通過(guò)這本書(shū)可以學(xué)到徐霞客的許多優(yōu) 良品質(zhì)。徐霞客熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，在科學(xué)事業(yè)上奮勇攀登的精神，是值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。他是我國(guó)古代學(xué)者的驕傲！ 同學(xué)們，也許是在人生路上，不管我們?cè)覆辉敢馕覀兩聛?lái)第一 件事就是學(xué)會(huì)走路，現(xiàn)在我們?nèi)ツ骋粋€(gè)地方都有車(chē)騎，又方便又快，而徐霞客當(dāng)時(shí)去游歷了祖國(guó)的大好河山，他用的是什么走遍了大江南北，他用的是一雙腳！同學(xué)們，讓我們?nèi)W(xué)習(xí)徐霞客的意志力去學(xué)習(xí)他的精神，讓我們向目標(biāo)奮斗吧！ 第五篇：《徐霞客游記》讀后感 “飽經(jīng)風(fēng)霜三十年，踏遍祖國(guó)山水田” —— 《徐霞客游記》讀后感 當(dāng)我們游覽石灰?guī)r溶洞，看到奇彩奪目的石筍、石鐘乳的時(shí)候，就會(huì)想起我國(guó)明代的地理學(xué)家徐霞客（ 1586— 1641）的偉大功績(jī)。是他最早對(duì)石灰?guī)r地貌進(jìn)行考察和研究，為地理學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。 1607 年， 22 歲的徐霞客開(kāi)始了他的考察旅行，從而開(kāi)辟了系統(tǒng)地觀察自然、探索自然的新方向。地理考察的道路是和艱難的。那時(shí)候沒(méi)有現(xiàn)代化的交通工具，主要靠步行，經(jīng)常要攀登懸崖峭壁，穿越激流險(xiǎn)灘，頂著狂風(fēng)暴雨，忍受饑餓寒冷，露宿山野叢林。這些困難都擋不住徐霞客，他不僅一天天、一年年堅(jiān)持考察工作，而且無(wú)論每天的旅途多么 艱苦，總要堅(jiān)持把當(dāng)天的經(jīng)歷和觀察心得記錄下來(lái)。徐霞客三十多年如一日?qǐng)?jiān)持地理考察，他的足跡踏遍祖國(guó)的 16 個(gè)省和自治區(qū)（按現(xiàn)在行政區(qū)劃），對(duì)各地的山脈、河流、動(dòng)植物等的特征，進(jìn)行細(xì)致的觀察，并加以詳細(xì)的記錄，最后寫(xiě)成了二十卷的科學(xué)巨著《徐霞客游記》。 《徐霞客游記》是以日記體裁寫(xiě)成的，是徐霞客畢生經(jīng)歷和心血的結(jié)晶，是一部對(duì)地理學(xué)的研究于發(fā)展極有價(jià)值的寶貴文獻(xiàn)。通過(guò)閱讀了解，徐霞客的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程，揭示出徐霞客之所以能在地理學(xué)上做出了卓越貢獻(xiàn)，在于他十分重視實(shí)踐，他的知識(shí)是通過(guò)實(shí)踐獲得的，從而論證了唯物主義 認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的哲學(xué)原理。 人們的認(rèn)識(shí)不是人的頭腦中所固有的，也不是人們憑空臆想出來(lái)的，而是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。《徐霞客游記》不是在家中閉門(mén)造車(chē)寫(xiě)出的，而是通過(guò)多年的跋山涉水的實(shí)際考察形成的。人們只有通過(guò)實(shí)踐，才能接觸事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系，獲得感性認(rèn)識(shí)并最終通過(guò)實(shí)踐把握事物的本質(zhì)，由此深入事物的內(nèi)部，掌握事物的規(guī)律。因此，要認(rèn)識(shí)某一對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律，就只有親身參加變革這一對(duì)象的實(shí)踐，除此之外別無(wú)他途。