【正文】 山泥人和宜興紫砂陶制作的技藝展示和參與體驗(yàn)活動(dòng)，某些景區(qū)的曲藝表演等。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，不少傳統(tǒng)美術(shù)類與傳統(tǒng)手工技藝類項(xiàng)目是絕佳的旅游紀(jì)念品。比如無錫的惠山泥人已成為無錫的標(biāo)志形象。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中屬于生產(chǎn)工藝方面，有成為旅游項(xiàng)目的潛力，但在實(shí)現(xiàn)上存在一 定的困難，需要一整套的配套措施與宣傳。傳統(tǒng)曲藝類在產(chǎn)生之初有其生長繁榮的土壤，隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的改變，許多面臨著曲高和寡的境地，同時(shí)由于在表演形式中存在方言現(xiàn)象，它們的發(fā)展和繁榮有待于政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)的重視與扶持，先在地區(qū)打開局面，再向外宣傳。有些非物質(zhì)遺產(chǎn)，如無錫刺繡和留青竹刻 等，其市場前景還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來。 由上分析可知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，是民間的歷史，是民族的本源。在豐富多彩的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具 、實(shí)物、手工制品和文化空間中，蘊(yùn)含著一個(gè)民族特有的精神價(jià)值、思維方式，想象力和文化意識(shí)，是民族的共同記憶和身份象征，是維護(hù)一個(gè)國家的文化身份與文化主權(quán)的基本依據(jù)。對發(fā)展中國家，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的初期，如何保護(hù)自己的活態(tài)文化傳統(tǒng)，不走西方工業(yè)文明發(fā)展初期時(shí)活態(tài)文化傳統(tǒng)消亡的老路是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。面對現(xiàn)代化的發(fā)展，對即將消失的本土文化，尤其是鄉(xiāng)土文化的搶救，是自覺面對工業(yè)文明的發(fā)展，對民族文化之根的維護(hù)（喬曉光語），而這也正是學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)將是其重要的保護(hù)途徑之一。 非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)是一種重要的文化資源和資產(chǎn)，具有承擔(dān)民族認(rèn)同的文化功能。從學(xué)術(shù)的角度而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念整合了民俗學(xué)、民間文學(xué)、民間舞蹈、民間音樂等多種學(xué)科，對它的研究也就必然要求民俗學(xué)、人類學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)科的合作，這是對人類歷史多樣性有意識(shí)的人為保護(hù)，是學(xué)術(shù)的自覺，是學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)，是目前學(xué)術(shù)研究中亟待深入交流與合作的領(lǐng)域，其研究成果也將對現(xiàn)實(shí)舉措具有指導(dǎo)與推動(dòng)作用。 概括以上內(nèi)容，我們的主要觀點(diǎn)和建議是：作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要舉措，其重要一個(gè)方面就是合理開發(fā)文化旅游；政 府應(yīng)該重視能夠體現(xiàn)文化旅游內(nèi)涵的、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容相關(guān)的旅游開發(fā)；蘇錫常的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)得到重視，但是依然存在一定問題與困難，解決這些問題一方面需要一整套的配套措施與宣傳活動(dòng)，包括政府的扶持、推廣和宣傳，另一方面，策略要多樣化、有針對性，尤其是對處于曲高和寡境地的項(xiàng)目，采取重點(diǎn)保護(hù)、優(yōu)先開發(fā)的戰(zhàn)略，力爭先在地區(qū)打開局面，再向外宣傳，從而達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和發(fā)展文化旅游雙贏的局面。 3 休閑旅游 當(dāng)前，休閑旅游已經(jīng)成為無錫市旅游發(fā)展的重點(diǎn)之一。隨著我國國民經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面快速發(fā)展， 國民收入快速增加，加之國家乃至各級政府相繼出臺(tái)的發(fā)展旅游政策，民眾的旅游活動(dòng)與需求越來越頻繁，旅游休閑產(chǎn)業(yè)已逐漸成為重要支柱性產(chǎn)業(yè)。 作為長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的城市，無錫市人均 GDP 早已超過一萬美元，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。無錫的城市旅游休閑起步較早，民眾的休閑旅游需求普遍旺盛。 居民旅游休閑、消費(fèi)層次水平的提升是社會(huì)文明程度提升的重要標(biāo)志之一，發(fā)展休閑旅游，可以提升無錫城市整體形象，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，提高城市居民生活質(zhì)量，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公平和社會(huì)的和諧發(fā)展。休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā) 展是無錫市宏觀產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要舉措，在發(fā)展居民休閑中能夠?qū)崿F(xiàn)人的自身、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的和諧持續(xù)發(fā)展。 無錫是全國著名的優(yōu)秀旅游城市，擁有絕佳的自然景觀資源、底蘊(yùn)深厚的人文資源、地域特色濃郁的鄉(xiāng)村休閑資源、規(guī)?；某鞘芯坝^資源、成熟完善的療養(yǎng)度假資源、蓬勃興起的時(shí)尚娛樂休閑資源，正是憑借這些豐富的旅游休閑資源和優(yōu)越的地理位置、良好的旅游休閑設(shè)施，無錫開發(fā)了多樣的、有市場吸引力的城市旅游休閑產(chǎn)品。 《無錫市國民旅游休閑計(jì)劃研究》將無錫現(xiàn)有豐富的旅游休閑資源分為以下八大類： A 地文景觀類：錫 山、惠山、橫山、滸山、黿頭渚、太湖三山仙島、豁然洞等等； B 水域景觀類：太湖、“天下第二泉”、春申澗、映山湖、花溪、洗心泉等； C 生物景觀類：惠山的森林、陽山鎮(zhèn)的竹林、洪武古銀杏、明古玉蘭、杜鵑花等； E 遺址遺跡類：錫山遺址、仙蠡墩遺址、青瓷龍窯遺址、龍窯遺址、惠山寺遺跡、新石器時(shí)代晚期無錫先民遺址等； F 建筑與設(shè)施類：寄暢園、杜鵑園、錫惠公園、蠡園、梅園、吳文化公園、三國城、水滸城、廣福寺、無錫博物館、薛福成故居、錢鐘書故居、太湖廣場、保利廣場等； G 旅游商品類：惠山泥人、陽山水蜜桃、太湖珍珠等 ； H 人文活動(dòng)類：惠山廟會(huì)、錫劇團(tuán)、陶瓷博物館、錫繡博物館、泥人博物館等。無錫現(xiàn)有旅游休閑類型中極具歷史文化內(nèi)涵的是文化旅游休閑，其中包括民族工商文化休閑、吳文化休閑、古運(yùn)河文化休閑、茶文化休閑、佛教文化休閑、修學(xué)旅游休閑等。 茲舉民族工商文化休閑和吳文化休閑為例。就前者而言，由于無錫是中國民族工商業(yè)的發(fā)祥地，是蘇南近代工業(yè)的中心城市，民族工商文化對無錫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人文狀況有著深遠(yuǎn)的影響。目前開發(fā)較為成熟的旅游休閑項(xiàng)目主要是園林、民族工商業(yè)博物館和一些名人故居，尚有很多潛在旅游資源有待開發(fā)利 用，如：小婁巷、棉花巷、榮巷古鎮(zhèn)等歷史街巷，一些老字號(hào)品牌如三鳳橋肉莊、亨得利鐘表店、陸義茂染坊、世泰盛布店、仁和炒貨和惠山泥人等都未充分挖掘利用，以展示無錫經(jīng)發(fā)展?jié)能壽E與歷程。 就后者而言，由于吳文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部份，而無錫吳文化旅游資源遺存豐富。其中吳文化休閑的核心區(qū)域，一是以泰伯河、泰伯廟、泰伯陵為特色的鴻山古吳文化旅游區(qū)，二是由農(nóng)民捐資創(chuàng)辦的第一座文化園林――吳文化公園。目前來說，需要做好整合、完善吳文化旅游資源工作。 總之，無錫的旅游產(chǎn)業(yè)，無論是具體的文化旅游，還是綜 合性的休閑旅游，發(fā)展態(tài)勢良好，目前需要改進(jìn)的是進(jìn)一步整合旅游資源，加大對古鎮(zhèn)、歷史街區(qū)、吳文化歷史資源的開發(fā)力度和相關(guān)品牌的宣傳與完善。 五主要觀點(diǎn)與建議 通過本次社會(huì)實(shí)踐較為細(xì)致的調(diào)查與研究，我們可以作出這樣的結(jié)論：無錫歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)的總體態(tài)勢良好，無錫歷史文化資源的豐富多樣與政府的較為重視相得益彰，使無錫成為極具魅力的新的一面，這為其旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。但是，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到無錫還存在著歷史文化資源、文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的種種問題，以及文化遺產(chǎn)市場化、旅游產(chǎn) 業(yè)完善等發(fā)展的瓶頸。只有解決這些制約其進(jìn)一步發(fā)展的不利因素，我們才能邁上更高的臺(tái)階，才能體現(xiàn)其更具競爭力的城市文化內(nèi)涵。 就存在的主要問題而言，總體上來說，無錫歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)中依然存在資金問題、全民意識(shí)培養(yǎng)問題、開發(fā)保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)涵的產(chǎn)品開發(fā)、旅游發(fā)展問題等。 針對這些問題，我們所提建議的要點(diǎn)是：其一，政府加大資金投入的同時(shí)，采取多途徑籌措社會(huì)資金，尤其引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)以及個(gè)人積極參與歷 史文化資源的保護(hù)與開發(fā)，同時(shí)特別重視政策上的引導(dǎo)與具 體工作的細(xì)化；其二，進(jìn)一步優(yōu)化管理體制，并重視區(qū)域性、乃至省內(nèi)外的城市合作，在歷史文化資源保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)共贏；其三，處理好歷史文化資源保護(hù)與城市發(fā)展、產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關(guān)系，堅(jiān)持城市發(fā)展與旅游等產(chǎn)業(yè)開發(fā)以資源保護(hù)為前提，從而實(shí)現(xiàn)歷史文化資源保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面。 朱忞，何亞運(yùn) 2021 年 2 月 5 日