【導(dǎo)讀】2020年，美國(guó)左翼學(xué)者邁克爾〃哈特和安東尼奧〃內(nèi)格里聯(lián)合出版了專(zhuān)著《帝國(guó)》。后，引起了極大的反響，被稱(chēng)作是一部新世紀(jì)的《共產(chǎn)黨宣言》。作者認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)和交換。的全球化意味著經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)更加獨(dú)立于政治控制，因此，民族國(guó)家的政治主權(quán)已經(jīng)衰落。家領(lǐng)土而囊括全世界的“帝國(guó)”已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。但作者的觀點(diǎn)也遭到了西方許多學(xué)者的激烈批評(píng)。作為《帝國(guó)》的續(xù)篇，哈特和內(nèi)格里的新著《大眾：帝國(guó)時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)和民主》（Multitude:Warand. 此書(shū)的重點(diǎn)是全球系統(tǒng)的民主化進(jìn)程。層面，而且在全球的層面上更是如此。思想，以達(dá)到全球范圍的要求。同樣，創(chuàng)立一個(gè)能夠?qū)嵤┻@一民主思想的新的組織機(jī)構(gòu)和邏輯也是。本刊選取了兩篇對(duì)《大眾》一書(shū)的評(píng)論。據(jù)說(shuō)，《帝國(guó)》將為新世界秩序提。術(shù)和大眾運(yùn)動(dòng)之間的橋梁。“《帝國(guó)》實(shí)際上是為大學(xué)讀者。存在某種緊迫性。襲擊與入侵和占領(lǐng)伊拉克之間構(gòu)思的。主的任何恐怖主義威脅。

　　

【正文】 后的產(chǎn)業(yè)讓給中國(guó)，把高附加值產(chǎn)業(yè)集中在日本，就能夠讓日本經(jīng)濟(jì)再現(xiàn)活力。其實(shí)這種想法很不現(xiàn)實(shí)。 三、中國(guó)將永遠(yuǎn)具有廉價(jià)的勞動(dòng)力市場(chǎng) 此觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)在廉價(jià)的勞動(dòng)力市場(chǎng)在將來(lái)也不會(huì)改變。這并沒(méi)有理論依據(jù)，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)村有九億人口，人口基數(shù) 如此巨大，如果循環(huán)向城市提供廉價(jià)勞動(dòng)力，可以長(zhǎng)期維持低工資。如果中國(guó)真如這種觀點(diǎn)所描述的那樣，全面建設(shè)小康社會(huì)的構(gòu)想將成為幻想。 第一，這種觀點(diǎn)沒(méi)有注意到中國(guó)農(nóng)民生活水平提高的事實(shí)。其實(shí)，日本的在華企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始感到中國(guó)勞動(dòng)力費(fèi)用增長(zhǎng)的壓力了，這又怎么能說(shuō)中國(guó)將永遠(yuǎn)保持廉價(jià)的勞動(dòng)力市場(chǎng)呢？ 第二，這種觀點(diǎn)僅是基于資本主義國(guó)家的市場(chǎng)原理，并沒(méi)有看到中國(guó)的特新書(shū)快遞 24 2020 年第 11 期 殊情況。 90 年代以后，中國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)雖然出現(xiàn)了某些與資本主義國(guó)家相似的情況，如出現(xiàn)大量失業(yè)人員、農(nóng)村勞動(dòng)力涌向城市，這在某種程度上成為形成廉價(jià)勞動(dòng)力的溫床。 中國(guó)當(dāng)前的勞動(dòng)力市場(chǎng)具有以下特征： 1．雖然對(duì)農(nóng)民工的限制有所緩和，但仍在政府的規(guī)范下。 2．城市中的大型國(guó)有企業(yè)及集體企業(yè)的工資水平、勞動(dòng)條件對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)具有很大的影響。 3．中國(guó)對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的改革是循序漸進(jìn)的。盡可能提高國(guó)有企業(yè)的勞動(dòng)條件，并制定相關(guān)政策來(lái)防止私營(yíng)企業(yè)的勞動(dòng)條件和工資水平惡化。 4．中國(guó)一直強(qiáng)調(diào)婦女解放和男女平等，資本主義國(guó)家得以維持低工資的最大因素 —— 男女差別，在中國(guó)幾乎不存在。 5．在現(xiàn)有的社會(huì)條件下，私營(yíng)企業(yè)的收入比國(guó)有企業(yè)的收入高，而且這種差別會(huì)隨著私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展而逐年擴(kuò)大。 6．十六屆三 中全會(huì)以后，政府加大了對(duì)勞動(dòng)就業(yè)體制的改革力度，重視勞動(dòng)集約型企業(yè)的發(fā)展，重點(diǎn)支持中小企業(yè)，規(guī)范了企業(yè)用人機(jī)制。 7．對(duì)國(guó)有企業(yè)的下崗職工采取了可靠的社會(huì)保障措施。最近政府又加大了對(duì)農(nóng)村的失業(yè)者、貧困人員的社會(huì)保障力度。中國(guó)各地正在推行與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相符合的社會(huì)保障政策?？傊?，中國(guó)的勞動(dòng)市場(chǎng)將隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展會(huì)更加健全和完善。 第三，農(nóng)村過(guò)剩人口和貧困人員的狀況今后將會(huì)惡化，還是會(huì)得到改善？對(duì)此，現(xiàn)在雖然不能作出明確的結(jié)論，但是 2020 年開(kāi)始施行的西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略、最近東北老工業(yè)基地的振興計(jì)劃、今年三月 全國(guó)人大會(huì)議強(qiáng)調(diào)的農(nóng)業(yè)和農(nóng)民對(duì)策將成為中國(guó)今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑒趧?dòng)力市場(chǎng)也必然隨之改善。許多日本人認(rèn)為中國(guó)的工會(huì)組織沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，實(shí)際上，近年中國(guó)的工會(huì)組織發(fā)展很迅速，其作用正逐漸得到加強(qiáng)。 四、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)”論 中國(guó)政府將改革開(kāi)放的政策解釋為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策，而日本許多學(xué)者在談到中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)就是資本主義經(jīng)濟(jì)，今后將以不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)繼續(xù)向資本主義道路前進(jìn)。他們的主要依據(jù)有：國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化、承認(rèn)并獎(jiǎng)勵(lì)私營(yíng)企業(yè)、無(wú)止境地剝削工人和壓榨農(nóng)民、貧富分化嚴(yán)重、允許私營(yíng)企業(yè)家入黨 、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)衰落等。 中國(guó)政府對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的各方面具有強(qiáng)大的控制力，通過(guò)金融機(jī)關(guān)、基礎(chǔ)和尖端領(lǐng)域的大型國(guó)有企業(yè)、高等教育機(jī)關(guān)、土地等強(qiáng)有力地控制著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。 從中國(guó)引入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況可以看出，承認(rèn)生產(chǎn)手段的私有化、國(guó)營(yíng)企業(yè)的民營(yíng)化都只局限在一定的范圍2020 年 第 11 期 新書(shū)快遞 25 內(nèi)，公有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中仍居主導(dǎo)地位。中國(guó)為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，建立富有活力的社會(huì)主義社會(huì)，在一定范圍內(nèi)將資本主義經(jīng)濟(jì)的部分要素引入國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，建立了混合經(jīng)濟(jì)體系。 十四大以后，中國(guó)的政策當(dāng)局在構(gòu)筑社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論領(lǐng)域獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，認(rèn) 為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)都只是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的形態(tài)，社會(huì)主義制度下也可以有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，突破了以往市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義國(guó)家所特有的限制；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)作用，是吸收了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)兩者優(yōu)點(diǎn)的新體制。中國(guó)政府通過(guò)一系列的論述為中國(guó)當(dāng)前及今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。 五、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰”論 “中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰”論認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)最終將因許多深刻的問(wèn)題得不到解決而崩潰。他們所提到的貧富分化、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的欺騙性增長(zhǎng)、證券市場(chǎng)的黑暗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)度依賴(lài)外資、不斷增長(zhǎng)的人口壓力、環(huán)境破壞、 政治腐敗等問(wèn)題早已經(jīng)為中國(guó)政府所清楚地認(rèn)識(shí)到。根據(jù)崩潰論的觀點(diǎn)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)應(yīng)崩潰多次了。他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)政府不僅已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這些問(wèn)題的存在，并在解決它們。中國(guó)人民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，相信今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)繼續(xù)保持增長(zhǎng)，中國(guó)人民依靠自己的聰明才智，必能在建立科學(xué)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方面作出創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。（資料來(lái)源： 『経済』 ， 2020） （上接 17 頁(yè)）弗里曼隨后考察了在這三種企業(yè)類(lèi)型中工資的分配情況以及不同企業(yè)對(duì)教育水平和經(jīng)驗(yàn)的不同反映?？傮w說(shuō)來(lái)，對(duì)國(guó)有企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)的比較結(jié)果是令人震驚的。 在越南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的 15 年，民營(yíng)企業(yè)曾發(fā)揮了重要的作用。經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)增長(zhǎng)需要它們繼續(xù)發(fā)揮作用。弗里曼對(duì)民營(yíng)部門(mén)的未來(lái)表示樂(lè)觀。 就經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度來(lái)看，越南是前計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中繼中國(guó)之后的第二位國(guó)家。增長(zhǎng)確實(shí)是轉(zhuǎn)型過(guò)程的結(jié)果，是循序漸進(jìn)改革進(jìn)程的結(jié)果。沒(méi)有什么政策是跨越式的。越南的成就是顯著的。但是，正如周恩來(lái)對(duì)法國(guó)大革命的著名觀點(diǎn)一樣，研討會(huì)的論文也明確指出，證明越南轉(zhuǎn)型成功還為時(shí)尚早。 （資料來(lái)源： Christopher Woodruff: A symposium on transition in Vietnam。 The Economics of Transition, , , 2020） 新書(shū)快遞 24 2020 年第 11 期 新書(shū)快遞 英文 《斯大林主義者的價(jià)值：蘇聯(lián)現(xiàn)代性的文化標(biāo)準(zhǔn)， 1917－ 1941》（ Stalinist Values: the Cultural Norms of Soviet Modernity, 19171941, David Hoffmann, Cornell, 2020 ）對(duì)于該書(shū)作者霍夫曼來(lái)說(shuō)，斯大林在 20 世紀(jì) 30 年代接納了傳統(tǒng)的價(jià)值觀（包括鼓勵(lì)家庭，把它看作是社會(huì)細(xì)胞的建設(shè)；贊揚(yáng)過(guò)去沙皇制度下的 英雄），并不是像里昂 托洛茨基所說(shuō)的對(duì)社會(huì)主義的抗拒，也不是像尼古拉 梯馬謝夫 和其他人所斷言的那樣回歸到傳統(tǒng)的價(jià)值觀。蘇聯(lián)曾經(jīng)宣稱(chēng)社會(huì)主義在俄國(guó)已經(jīng)成功地建立起來(lái)，宣稱(chēng)那些老的價(jià)值觀和制度確實(shí)已經(jīng)適應(yīng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型和新的蘇聯(lián)人的發(fā)展，這些新蘇聯(lián)人正是斯大林和他的同僚們決心改造的人。作者運(yùn)用多種資源，對(duì)斯大林主義者的價(jià)值觀進(jìn)行了精彩描述，并證明了斯大林最終是個(gè)思想家。他指出意識(shí)形態(tài)最終失敗就是因?yàn)樗且庾R(shí)形態(tài)，它偏離了現(xiàn)實(shí)和人民。 《新的發(fā)展政治學(xué)：帝國(guó)建立時(shí)期與新的社會(huì)運(yùn)動(dòng)》（ The New Development Politics: the Age of Empire Building and New Social Movements。 James Petras, Ashgate,2020）過(guò)去的20 年，全球馬克思主義由于蘇聯(lián)的解體和中國(guó)轉(zhuǎn)向新自由主義的全球化而遭遇了地震般的倒退。對(duì)于作者彼得拉什來(lái)說(shuō)，世界變得越來(lái)越糟糕，工人和農(nóng)民依然受到壓制，知識(shí)分子因向全球資本主義妥協(xié)而放棄了自己的事業(yè)。他譴責(zé)了那些沒(méi)有堅(jiān)持通過(guò)聯(lián)系帝國(guó)主義、工人和農(nóng)民來(lái)檢驗(yàn)世界的歷史的馬克思主義的傳統(tǒng)。他認(rèn)為美國(guó)就是通過(guò)它的全球政治軍 事侵略在推行帝國(guó)主義。拉美通過(guò)自由貿(mào)易區(qū)、吸收大量美金、抵制日本和歐洲的競(jìng)爭(zhēng)再次被美國(guó)殖民化，并鞏固了美國(guó)“新重商主義”在拉美的根基。這種新的對(duì)全球化的可選發(fā)展理論，將是令人失望的。在吸收了意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)之后，彼得拉什創(chuàng)造了一個(gè)政治修正領(lǐng)域。 《法國(guó)和意大利的共產(chǎn)黨：同志與文化》（ The French and Italian Communist Parties: Comrades and Culture, Guiat Cyrille, Frank Cass, 2020）對(duì)共產(chǎn)主義政黨進(jìn)行比較研究的最重要的 方面就是理解冷戰(zhàn)和蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義模式對(duì)當(dāng)今西方的政治的影響。作者考察了法國(guó)和意大利的共產(chǎn)黨在戰(zhàn)后時(shí)期的主要區(qū)別：法國(guó)共產(chǎn)黨仍然保持了蘇聯(lián)式的馬列主義路線；而意大利共產(chǎn)黨則作出改變，成為一個(gè)尋求議會(huì)改革的中間派政黨。2020 年 第 11 期 新書(shū)快遞 25 作者確定了這一論斷，并披露了兩黨產(chǎn)生分歧的復(fù)雜原因。 《漫漫彎路：美國(guó)左派的歷史和未來(lái)》（ The Long Detour: the History and Future of the American Left, James Weinstein, Westview, 2020） 40 年來(lái)，《社會(huì)主 義者評(píng)論》的創(chuàng)始人 詹姆斯 維因斯坦 一直是美國(guó)左派的重要聲音之一。這本不是很正式的、有點(diǎn)奇聞?shì)W事風(fēng)格，但思想深刻、清晰明確的論文集總結(jié)了對(duì)美國(guó)社會(huì)主義歷史和未來(lái)的看法。 《資本主義的靈魂》（ The Soul of Capitalism, William Greider, Simonamp。Schuster, 2020）在這部?jī)?yōu)秀的著作中，美國(guó)暢銷(xiāo)書(shū)作者、記者 格雷德 清晰闡述了美國(guó) —— 這個(gè)歷史上創(chuàng)造財(cái)富的發(fā)動(dòng)機(jī)，同時(shí)也在工人當(dāng)中引發(fā)廣泛不滿(mǎn)的國(guó)家 —— 日益加劇的沖突。他認(rèn)為美國(guó)資本主義被證明運(yùn)行良好，且富有挑戰(zhàn)力。雖然 讀者不一定認(rèn)同他的某些論斷。在書(shū)中，資本主義制度下勞動(dòng)力的反教化，以及結(jié)束這種教化是 格雷德 分析的重要部分。他對(duì)依靠政府為資本主義提供一個(gè)精神表現(xiàn)得缺乏信心。 《民主的困境：環(huán)境、社會(huì)平等和全球經(jīng)濟(jì)》（ Democracy’s Dilemma: Environment, Social Equity, and the Global Economy, Robert C. Paehlke, MIT, 2020）這是一部概念性的論著。作者描繪了民主所面臨的日益全球化的那些問(wèn)題，概述了從工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向作者所命名的“電子資 本主義”。他指出使全球資本主義制度存在下去的社會(huì)與環(huán)境底線。 《政治的道德基礎(chǔ)》（ The Moral Foundation of Politics, Ian Shapiro, Yale,2020）作者 夏皮諾 認(rèn)為，啟蒙思想為現(xiàn)代民主的合理理論提供了關(guān)鍵的要素。他對(duì)諸多的具有政治合法性的理論進(jìn)行了評(píng)價(jià)：功利主義、馬克思主義、社會(huì)契約論、反啟蒙以及民主的傳統(tǒng)。根據(jù) 夏皮諾 的觀點(diǎn)，前三個(gè)理論雖然有所不同，但具有共同的啟蒙哲學(xué)的背景，都尋求政治生活的理性科學(xué)?？傊?， 夏皮諾 倡導(dǎo)一種沒(méi)有瑕疵和失敗的、“成熟的”啟蒙政治哲 學(xué)。 《多種文化社會(huì)的治理》（ Governance in Multicultural Societies。 John Rex, Ashgate, 2020）此書(shū)深入考察了公共政策的有關(guān)方面以及多變社會(huì)的政府所面臨的種種困境。 《全球化還是帝國(guó)？》（ Globalization or Empire? Jan Nederveen Pieterse, Routledge, 2020）許多評(píng)論家認(rèn)為全球化的文化過(guò)程實(shí)際就是全球的美國(guó)化的過(guò)程。世界經(jīng)濟(jì)秩新書(shū)快遞 24 2020 年第 11 期 序也正轉(zhuǎn)向美國(guó)選擇的秩序。 《非法與經(jīng)濟(jì)學(xué)：治理的另類(lèi)模式》（ Lawlessness and Economics: Alternative Models of Governnace。 Avinash K. Dixit, Princeton University Press， 2020）在那些缺乏法治的國(guó)家里財(cái)產(chǎn)權(quán)如何得到保護(hù)、合同如何得到履行？那些來(lái)自發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的公司在這種環(huán)境中如何從事商業(yè)活動(dòng)？在《非法與經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)中，作者對(duì)私有制度的理論進(jìn)行了考察。 《法律的道德局限》（ The Moral Limits of Law: Obedien