【正文】 說(shuō)文化是構(gòu)成語(yǔ)境的重要因素？ [2021 年 1 月試題 ]答：第一，文化是個(gè)歷史范疇，具有時(shí)代性，影響著人類交際的言語(yǔ)表達(dá)和理解； 第二，文化具有地域性，不同地方的文化帶有不同的地方色彩，也影響到言語(yǔ)交際中語(yǔ)言的運(yùn)用； 第三，文化具有民族性，對(duì)言語(yǔ)交際產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。 為什么說(shuō)文化制約著言語(yǔ)交際？ [2021 年 1 月試題 ]答：第一，文化制約著交際角色的言語(yǔ)； 第二，文化具有時(shí)代性，具有地域性，具有民族性，因此是構(gòu)成語(yǔ)境的重要因素。 下面的會(huì)話，孩子的回答違反了合作原則中的什么準(zhǔn)則？產(chǎn)生了什么樣的會(huì)話含義？媽媽：期末考試成績(jī)?cè)趺礃樱亢⒆樱何殷w育考得特別好。 [2021 年 1 月試題 ]答：這段對(duì)話，媽媽關(guān)心的是孩子所有科目的考試成績(jī)，而孩子只是回答了體育課的成績(jī)，孩子的回答違反了量的準(zhǔn)則，產(chǎn)生的會(huì)話含義是其他科目考得不好。 下面兩個(gè)復(fù)句是什么類型的復(fù)句？在表義上有何異同？ 沒(méi)有來(lái)幫忙，但是我們還是按時(shí)完成了任務(wù)。 ， 我們也能夠按時(shí)完成了任務(wù)。 [2021 年 7月試題 ]答： ，正句和偏句的關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有來(lái)幫忙是事實(shí)。 ，沒(méi)有來(lái)幫忙不是事實(shí)，只是一種假設(shè)情況。 小王為保險(xiǎn)公司編擬了一條廣告標(biāo)語(yǔ)“一次投資，幸福一世”。你覺(jué)得這個(gè)廣告標(biāo)語(yǔ)在句式使用上有什么問(wèn)題？該怎樣修改？ [2021 年 1月試題 ]答：這個(gè)廣告語(yǔ)在句式使用上有問(wèn)題，主要是前后結(jié)構(gòu)不一致，是散句，節(jié)奏上也不勻稱，念起來(lái)不上口，缺乏藝術(shù)感染力?？梢园阉臑椤耙淮瓮顿Y，一世幸?！被颉巴顿Y一次，幸福一世”，這樣前后分句 變成了對(duì)仗工整的對(duì)偶句，語(yǔ)勢(shì)上也比較順暢。 因?yàn)椤焙汀耙虼恕钡挠梅ㄓ惺裁床煌?？舉例說(shuō)明。 [2021 年 7 月試題 ]答：“因?yàn)椤焙汀八浴被ハ嗯浜鲜褂?，引出原因分句? “因此”單獨(dú)使用，引出結(jié)果分句。 有幾個(gè)句子，假定它們的句型相同，那么句類是不是也相同？為什么？ [2021 年 7 月試題 ]答：句類是句子的語(yǔ)氣類別，句型是句子的結(jié)構(gòu)類別，二者劃分的角度不同，沒(méi)有對(duì)應(yīng)關(guān)系。因此，這一組句子句型相同，句類可能相同，也可能不同，二者并不對(duì)應(yīng)。 有人在唱歌”這個(gè)單位，有人說(shuō)是句子，有人說(shuō)是短語(yǔ)， 請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?[2021 年 7 月試題 ]答：句子和短語(yǔ)的主要區(qū)別是有沒(méi)有表述性，具有表述性，就是句子，沒(méi)有表述性就是短語(yǔ)。“有人在唱歌”這個(gè)單位，如果在一定語(yǔ)境中，傳遞了信息，反映了客觀現(xiàn)實(shí)，就是句子。如果與語(yǔ)境沒(méi)有關(guān)系，不傳遞信息，那么就是短語(yǔ)。 鴛鴦、鴻雁、紅豆、連理枝、替罪羊”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么樣的文化含義？請(qǐng)分別指出來(lái)。 [2021 年 7 月試題 ]答：“鴛鴦”比喻夫妻，“鴻雁”比喻書信，“紅豆”象征相思，“連理枝”比喻恩愛(ài)夫妻，“替罪羊”比喻代別人受過(guò)的人。 閱讀下面兩個(gè)句子，從句類和句型角 度進(jìn)行分類。 。 ？ [2021 年 1 月試題 ]答： ，動(dòng)詞性述賓謂語(yǔ)句。 ，動(dòng)詞性述補(bǔ)謂語(yǔ)句。 主要”和“重要”在使用上有什么不同？ [2021 年 7 月試題 ]答：“主要”是非謂形容詞，“重要”是一般形容詞。 “主要”只能修飾名詞，充當(dāng)定語(yǔ)，“重要”可以修飾名詞作定語(yǔ)，也可以做謂語(yǔ)。 指出下列詞語(yǔ)在漢語(yǔ)中的文化含義。 ①豺狼虎豹②墻頭草③替罪羊 [2021 年 7 月試題 ]答：①豺狼虎豹：兇惡狠毒的人。 ②墻頭草：立場(chǎng)不穩(wěn)定的人。 ③替罪羊：代人受過(guò)的人。 轉(zhuǎn)折復(fù)句和讓步復(fù)句都有一定的轉(zhuǎn)折關(guān)系，二者有什么不同？舉例說(shuō)明。 [2021 年 7 月試題 ]答：轉(zhuǎn)折復(fù)句正句和偏句之間的關(guān)系是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或者已經(jīng)證實(shí)，是客觀事實(shí)； 讓步復(fù)句正句和偏句之間的關(guān)系是尚未實(shí)現(xiàn)或尚未證實(shí)，只是一種假定。（理論闡述 6 分，舉例 4 分 )轉(zhuǎn)折復(fù)句和讓步復(fù)句有什么異同？舉例說(shuō)明。 [2021 年 1 月試題 ]答：相同點(diǎn)：轉(zhuǎn)折復(fù)句和讓步復(fù)句的正句和偏句都有一種轉(zhuǎn)折關(guān)系； 不同點(diǎn)：轉(zhuǎn)折復(fù)句正句和偏句之間是是已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或已經(jīng)證實(shí)的關(guān)系，讓步復(fù)句正句和偏句之間是尚未實(shí)現(xiàn)或尚未證實(shí)的關(guān)系。 第四篇：國(guó)開(kāi)（中央電大）漢語(yǔ)言?？啤豆糯鷿h語(yǔ)（ 2）》十年期末考試翻譯題庫(kù)（排序版） 國(guó)開(kāi) (中央電大 )漢語(yǔ)言?？啤豆糯鷿h語(yǔ) (2)》十年期末考試翻譯題庫(kù) (排序版 )(馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說(shuō)明：試卷號(hào)： 2391； 資料整理于 2020 年 10 月 8 日，收集了 2021 年 7 月至 2020 年 1月中央電大期末考試的全部試題及答案。 [古文 ]陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬皆衷其辛曰服以戲于朝泄冶諫曰公卿宣淫民無(wú)效焉且聞不令君其納之公曰吾能改矣公告二子二子請(qǐng)殺之公弗禁遂殺泄冶 [2021 年 7 月試題 ][古文 ]陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬皆衷其辛曰服以戲于朝泄冶諫曰公卿宣淫民無(wú)效焉且聞不令君其納之公曰吾能改矣公告二子二子請(qǐng)殺之公弗禁遂殺泄冶 [2021 年 1月試題 ]注： (1)陳靈公、孔寧、儀行父、夏姬：人物的名稱。相服：內(nèi)衣。 (2)《詩(shī)經(jīng)》的句子不用翻譯。 原文標(biāo)點(diǎn)： 陳靈公與孔寧、儀行父通于夏姬，皆衷其牢曰服以戲于朝。 泄冶諫曰：“公卿宣淫，民無(wú)效焉。且聞不令，君其納之?！惫唬骸拔崮芨囊印！惫娑?，二子請(qǐng)殺之。公弗禁，遂殺泄冶?？鬃釉唬骸霸?shī)云：‘民之多辟，無(wú)自立辟?！湫挂敝^乎？”參考譯文： ①陳靈公與孔寧、儀行父都同夏姬淫亂，②他們都貼身穿著夏姬的內(nèi)衣在朝廷上嬉戲。③泄冶勸諫靈公說(shuō)：“國(guó)君和大臣宣揚(yáng)淫亂，百姓沒(méi)有好的榜樣了。④而且自己的聲譽(yù)也不好，您還是把夏姬的內(nèi)衣收起來(lái)吧?！雹蒽`公說(shuō)：“我能改的?！雹揿`公把泄冶勸諫的話告訴了孔寧、儀行父，⑦孔寧、儀行父請(qǐng)求殺了泄冶。靈公也不禁止，⑧于是他們就殺了泄冶?？鬃?說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘民之多辟，無(wú)自立辟’。⑨這大概說(shuō)的就是泄冶吧？” [古文 ]公父文伯飲南公敬叔酒以露睹父為客羞 (注 1)鱉焉小睹父怒相延食鱉辭曰將使鱉長(zhǎng)而食之遂出文伯之母聞之怒曰吾聞之先子曰祭養(yǎng)尸饗養(yǎng) (注 2)上賓鱉于何有而使夫人怒也遂逐之五曰魯大夫辭而復(fù)之。 [2021 年 7 月試題 ]注： (1)公父文伯、南公敬叔、露睹父：人物的名稱。羞：進(jìn)獻(xiàn)，句中可翻譯為“擺上來(lái)”。 (2)養(yǎng)：敬奉。尸：代表死者接受祭祀的人。 原文標(biāo)點(diǎn)： 公父文伯飲南公敬叔酒，以露睹父為客。羞鱉焉，小。睹父怒。相延食鱉，辭 曰：“將使鱉長(zhǎng)而食之?！彼斐?。文伯之母聞之，怒曰：“吾聞之先子曰：祭養(yǎng)戶：饗養(yǎng)上賓。鱉于何有，而使夫人怒也？”遂逐之。五曰，魯大夫辭而復(fù)之。 參考譯文： ①公父文伯請(qǐng)南公敬叔喝酒，讓露睹父為陪客。②擺上來(lái)一盤鱉，(可是盤子里的 )鱉很小。睹父生氣了。③文伯請(qǐng)他吃鱉。④他拒絕說(shuō)：“等讓鱉長(zhǎng)大了再吃它吧。”⑤于是就走了。⑥文伯的母親聽(tīng)說(shuō)了這件事，⑦生氣地說(shuō)：“我聽(tīng)你死去的父親說(shuō)過(guò)：“條祀的時(shí)候要敬奉代表死者接受祭祀的人，請(qǐng)人吃飯的酒席上應(yīng)當(dāng)敬奉上座的貴賓。⑧鱉有什么舍不得的，卻使那位客人生氣？”⑨ 于是把文伯趕出了家門。四過(guò)了五天，魯國(guó)的大夫來(lái)向文伯的母親說(shuō)情，她才讓文伯回家。 [古文 ]故老能言五代時(shí)事者云馮相道和相凝同在中書一曰和問(wèn)馮曰公靴新買其值幾何馮舉左足示和曰九百和性褊急遽回顧小吏云吾靴何得用一千八百因詬責(zé)久之馮徐舉其右足曰此亦九百于是烘堂大笑時(shí)謂宰相如此何以鎮(zhèn)服百僚 (《歸田錄》歐陽(yáng)修 )[2021 年 1 月試題 ]注：馮相道、和相凝：即宰相馮道、和凝。 原文標(biāo)點(diǎn)： 故老能言五代時(shí)事者云：馮相道、和相凝同在中書，一曰，和間馮曰：“公靴新買，其值幾何？”馮舉左足示和曰：“九百?！?和性褊急，遽回顧小吏云：“吾靴何得用一千八百？”因詬責(zé)久之。馮徐舉其右足曰：“此亦九百?！庇谑呛嫣么笮?。時(shí)謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚？參考譯文： (1)老一輩中能說(shuō)五代時(shí)事情的人說(shuō)過(guò)：馮道與和凝同在中書省，(2)一天，和凝問(wèn)馮道說(shuō)：“您的靴子是新買的，它的價(jià)格是多少？”馮道舉起左腳給和凝看，說(shuō)：“九百?！?(3)和凝性格急躁，馬上回頭問(wèn)小說(shuō)： (4)“我的靴子怎么要用一千八百？” (5)于是責(zé)罵了很久 (6)馮道慢慢地抬起他的右腳說(shuō)： (7)“這只也是九百” (8)于是在場(chǎng)的人無(wú)不大笑。 (9)當(dāng)時(shí) (人們 )說(shuō)連宰相 都這樣，用什么來(lái)威鎮(zhèn)、平服百官呢？[古文 ]歸田錄歐陽(yáng)修 [2021 年 7 月試題 ]故老能言五代時(shí)事者云馮相道和相凝同在中書一曰和問(wèn)馮曰公靴新買其值幾何馮舉左足示和曰九百和性褊急遽回顧小吏云吾靴何得用一千八百因詬責(zé)久之馮徐舉其右足曰此亦九百于是烘堂大笑時(shí)謂宰相如此何以鎮(zhèn)服百僚注：馮相道和相凝：即宰相馮道、和凝。 原文標(biāo)點(diǎn)： 故老能言五代時(shí)事者云：馮相道和相凝同在中書，一曰，和問(wèn)馮曰：“公靴新買，其值幾何？”馮舉左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顧小吏云：“吾靴何得用一千八百？”因詬責(zé)久之。馮徐舉其 右足曰：“此亦九百?！庇谑呛嫣么笮?。時(shí)謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。 參考譯文： ①老一輩中能說(shuō)五代時(shí)事情的人給我說(shuō)過(guò)馮道與和凝同在中書省時(shí)的一件事情，②一天，和凝問(wèn)馮道說(shuō)：“您的靴子是新買的，請(qǐng)問(wèn)它的價(jià)格多少？”馮道舉起左腳給和凝看，說(shuō)：“九百。”③和凝性子急躁，馬上回頭問(wèn)小吏說(shuō)：④“我的靴子怎么要用一千八百？”⑤于是責(zé)罵了很久。⑥馮道慢慢地抬起他的右腳說(shuō)：⑦“這只也是九百?！雹岙?dāng)時(shí)在場(chǎng)的人無(wú)不大笑。⑩人們說(shuō)連宰相都這樣，怎樣使大小官員們服從呢？ [古文 ]桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。釋椎鑿而 上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪?。”曰：，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！” (《莊子?天道》 )[2021 年 1 月試題 ][古文 ]桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下。 釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬?，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！” (《莊子?天道》 )[2021 年 1 月試題 ][古文 ]桓公讀書于堂上，輪扁斫輪 于堂下。釋椎鑿而上，問(wèn)桓公曰：“敢問(wèn)，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤酰俊惫唬骸耙阉酪??！痹唬?，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！” (《莊子?天道》 )[2021 年 6 月試題 ]參考譯文： (1)桓公在堂上讀書，輪扁在堂下制作車輪。 (2)輪扁放下錐子和鑿子，走到堂上，向桓公問(wèn)道：“冒昧地請(qǐng)問(wèn)，公所讀的書中都是誰(shuí)說(shuō)的話呀？” (3)桓公回答說(shuō)：“是圣人說(shuō)的話。”又問(wèn)：“圣人現(xiàn)在活著嗎？”桓公回答說(shuō)：“已經(jīng)死了?！?(4)輪扁說(shuō)：“既然如此，那么你所讀的書，不過(guò)是古人留下的糟粕罷了！” (5)桓公說(shuō)：“我在讀書，你一個(gè)制作車輪的工匠怎么可以妄發(fā)議論呢？能夠說(shuō)出道理就可以放過(guò)你，說(shuō)不出道理，我就要把你殺死。” (6)輪扁說(shuō)：“我是拿我所做的事情看出這個(gè)道理的。 (7)砍削車輪，動(dòng)作慢了那么松緩而不堅(jiān)固，動(dòng)作快了那 么澀滯而砍不進(jìn)去， (8)不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里卻說(shuō)不出來(lái)，技藝就表現(xiàn)在這里。 (9)這種技藝，我無(wú)法讓我的兒子明白，我的兒子也無(wú)法從我這里接受這種技藝。 (10)因此，我雖然是七十歲的老人了，還要做這種制作車輪的工作。 (11)古時(shí)的人和他的那種無(wú)法傳授的東西，都已經(jīng)死去了。 (12)既然如此，那么你所讀的書不過(guò)是古人的糟粕罷了！” (《莊子?天道》 )[古文 ]晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君！惟其盲而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠 曰：“今者有小人言于側(cè)者，故擅之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬骸皢?！是非君人者之言也。”左右請(qǐng)除之，公曰：“釋之，以為寡人戒?！?《韓非子?難一》 )[2021 年 7 月試題 ][古文 ]晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君！惟其盲而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于