【正文】 為語(yǔ)言文字有一種超自然的魔力，對(duì)它感到神秘，感到畏懼。??日常生活中稱名道物謹(jǐn)慎小心，唯恐觸犯神靈，招來(lái)災(zāi)患；或者給一些平凡的事物涂上喜慶的色彩，取得心理上的滿足?！保ㄐ细Ａx《文化語(yǔ)言學(xué)》）這就是語(yǔ)言禁忌的緣由?！白焐贰本褪且环N語(yǔ)言禁忌 ，它是馬橋人對(duì)語(yǔ)言魔力的反應(yīng)。復(fù)查失言罵羅伯“翻腳板的”，但他沒(méi)想到這是馬橋人最罵不得的話，最惡毒的嘴煞，當(dāng)?shù)厝俗罴芍M。羅伯第二天不幸遭狗咬而死，從此復(fù)查留下了心病，變成了影響他后半生的沉重的精神包袱和心理負(fù)擔(dān)。人的心理是很微妙的，很容易遭到暗示，語(yǔ)言魔力就產(chǎn)生在這種暗示里面，只要你有了思想包袱而又得不到解脫，就很難走出死胡同，這也是科學(xué)難以解決的?！澳е洹笔沁\(yùn)用咒語(yǔ)詛咒痛恨的人使之遭到懲罰，其靈驗(yàn)度讓人不敢輕舉妄動(dòng)?！帮h魂”指一個(gè)人靈魂出竅，是死亡的預(yù)兆。若發(fā)現(xiàn)某人“飄魂”了，不可直說(shuō)只能暗示。用“散發(fā)” 代替“死”，用“結(jié)草箍”起誓結(jié)盟。這都是語(yǔ)言禁忌的表現(xiàn)。 淳樸的“天人合一”思想?！吧裣筛崩锏摹八拇蠼饎偂保ㄋ膫€(gè)從不老實(shí)作田的“爛桿子”）卻似乎悟透了老莊高深的哲學(xué)思想。他們睡草鋪，吃昆蟲，把耕田種地看做俗務(wù)，不屑于參加荒唐的政治運(yùn)動(dòng)。馬鳴也自有他的一番生活哲學(xué)，他釣魚“不在魚，在乎道”。頗有歐陽(yáng)修的味道，可見(jiàn)老莊的思想，魏晉文人的風(fēng)骨對(duì)他的影響多深厚。但這種不為而為的對(duì)抗方式，也有它極端的一面，就是被社會(huì)遺忘?！帮@然，他已經(jīng)不成其為人了”。“如果他不是人，那么他是什么呢？社會(huì)是人的大寫。他拒絕了 社會(huì)，也就被社會(huì)取消了人的資格 —— 他終于 做到了這一點(diǎn)，因?yàn)樵谖业牟孪胫?，他從?lái)就想成仙”。此外，馬橋方言中的反語(yǔ)評(píng)價(jià)也有一番老莊屈原思想的韻味。所謂反語(yǔ)評(píng)價(jià)是指“馬橋人的評(píng)價(jià)詞匯與普通話對(duì)這些詞語(yǔ)的理解相反”（何言宏楊霞《堅(jiān)持與抵抗：韓少功》上海人民出版社 2021 年版）。如“醒”，在馬橋人的語(yǔ)言里，“醒”就是愚蠢的意思。屈原的“世人皆醉我獨(dú)醒”在馬橋人的眼里看來(lái)是不可理解的，羅人（馬橋人的前身）不大可能理解楚臣的忠貞，他們不認(rèn)為為了一個(gè)拋棄了自己的國(guó)家而獻(xiàn)身是一個(gè)明智的選擇，于是便有了他們對(duì)“醒” 字的獨(dú)特理解和運(yùn)用?！耙浴选执谩蕖趾汀馈?，是羅地人獨(dú)特歷史和思維的一脈化石”。 此外，“夢(mèng)婆”“走鬼親”“火焰”“楓鬼”等充滿了神秘與詭異的詞目代表了馬橋的神秘?！霸挿荨薄案瘛贝砹笋R橋人的社會(huì)地位與話語(yǔ)權(quán)。一百一十五條詞目，包羅萬(wàn)象的文化特征，這種語(yǔ)言反映文化，透過(guò)尋找詞源，語(yǔ)源來(lái)翻開(kāi)歷史，是作者為文學(xué)尋根的手段，尋找深植于民族文化，傳統(tǒng)文化的文學(xué)之源。 參考文獻(xiàn) 何言宏楊霞《堅(jiān)持與抵抗：韓少功》上海人民出版社 2021 年 11月 吳義勤主編《韓少功研究資料》山東 文藝出版社 2021 年 5 月 韓少功《馬橋詞典》（修訂版）人民文學(xué)出版社 2021 年 5 月 李莉《中國(guó)新時(shí)期鄉(xiāng)族小說(shuō)論》中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 2021 年 5 月 孔見(jiàn)著《韓少功評(píng)傳》河南文藝出版社 2021 年 第五篇：《馬橋風(fēng)采》讀后感 譜寫馬橋文化的贊歌 《馬橋風(fēng)采》讀后感 譜寫馬橋文化的贊歌 這幾日，認(rèn)真讀了由馬橋政府編著的《馬橋風(fēng)采》，受益無(wú)窮，不僅讓我學(xué)到了許多從書本上學(xué)不到知識(shí)，也從此讓我更加熱愛(ài)馬橋這片熱土。 馬橋風(fēng)采詮釋了馬橋文化，生動(dòng)記載了馬橋領(lǐng)導(dǎo)干部和人民一起奮斗的歷史，主題積極向上，藝術(shù)水準(zhǔn)極高！ 一個(gè)民族若沒(méi)有它獨(dú)特的文化，它將一定會(huì)被時(shí)代所棄。 我國(guó)是文明古國(guó)，五千年的燦爛文化早已深深植根于華夏大地優(yōu)秀文化的良田沃土，成為中華民族愛(ài)國(guó)主義歷史長(zhǎng)河中奔騰不息綿延不絕的壯麗浪花。但是，在多元化文化風(fēng)起云涌，特別是西方各種文化思潮肆意涌入，企圖蠶食、占據(jù)社會(huì)主義文化陣營(yíng)的今天，如何尋求突圍之策，如何踐行“以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人” 的主流文化觀，是擺在一切有良知的中國(guó)人面前一個(gè)不容回避也無(wú)法回避并亟待破解與回答的一個(gè)重大課題。 令人欣喜的是，馬橋風(fēng)采傳承了地方文化的窗口。在一度呈“水漫金山”、來(lái)勢(shì)洶洶、“西化”意圖明顯的資產(chǎn)階級(jí)文化思潮不斷入侵與沉渣泛起的文化作品充斥熒屏、泛濫成災(zāi)、大行其道的當(dāng)下文化大觀園內(nèi)，《馬橋風(fēng)采》的成功與所收到的熱烈反響，有力地回?fù)袅嗽跇O少數(shù)人中流散傳播的“報(bào)紙無(wú)市場(chǎng)”的荒謬論調(diào) —— 《馬橋風(fēng)采》所進(jìn)行的文化實(shí)踐也再次雄辯地證明：“弘揚(yáng)正氣，活躍文化”永遠(yuǎn)是當(dāng)代藝術(shù)不斷繁榮發(fā)展、發(fā)揚(yáng)光大，生生不息、清涓 長(zhǎng)流的活水源泉！ 《馬橋風(fēng)采》旨在服務(wù)馬橋人民，向大家展現(xiàn)了黨委政府的思路決策、挖掘了馬橋文化底蘊(yùn)、傳播了國(guó)家政策法規(guī)、謳歌了全鎮(zhèn)典型人物，給一大批文學(xué)、文化愛(ài)好者提供了交流平臺(tái)，給全鎮(zhèn)干部、群眾提供了信息、政策參考平臺(tái)。就像詩(shī)里所說(shuō)：從心里流出的，最終要由心去收獲；從心靈出發(fā)的，最終還要回歸心靈；由心弦彈撥的，最終還是由心靈來(lái)共鳴。 《馬橋風(fēng)采》不僅是馬橋人民探索、求真、奮斗的平臺(tái)。這份報(bào)紙風(fēng)華正茂，呈現(xiàn)出越來(lái)越成熟的氣質(zhì)，它用樸素的語(yǔ)言講述著對(duì)馬橋有價(jià)值取向的認(rèn)同以及報(bào)紙伴隨馬橋壯大的故 事，而這些故事就發(fā)生在社會(huì)、家庭、課堂、企業(yè)及田間地頭。對(duì)此，《馬橋風(fēng)采》忠實(shí)地記錄著一個(gè)發(fā)展時(shí)代，記錄著一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的歷史，還有一份成熟報(bào)紙的使命和責(zé)任。 信息時(shí)代，傳統(tǒng)紙媒面臨前所未有的挑戰(zhàn)，希望《馬橋風(fēng)采》面向讀者、依靠讀者，竭力為馬橋喝彩。 最后，感謝《馬橋風(fēng)采》編輯們給我們帶來(lái)了這份文化大餐。