【正文】 致的了解。比如，耶穌的平民化教育是以仁愛來感化世人，注重人與人之間的關(guān)系，奧古斯丁的精神世界的教育，主要 是主張權(quán)威先于理性，信仰先于理解，需要解決人自身的矛盾沖突?？涿兰~斯的人權(quán)教育，是第一個偉大的國際教育學(xué)家，認(rèn)真制定全民教育方案的第一人。洛克的紳士教育是開放的、仁道的、理性的。注重閱讀和寫作。 現(xiàn)代中國教育融合了中西方古典教育精髓，并隨著時代的改變不斷的創(chuàng)新，我相信未來的社會教育和學(xué)校教育會越來越好。但在我國，家庭教育這一塊還是一個比較嚴(yán)重的問題，家長是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個教室，而孩子又是民族的延續(xù)和創(chuàng)新，所以為了下一代，多關(guān)注學(xué)習(xí)教育知識還是很有必要的。我認(rèn)為我們需要把孩子當(dāng)做一 個獨(dú)立的個體，把他學(xué)習(xí)的過程看做是一個自我完善的過程，尊重孩子的興趣和選擇，正確的適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)，制造一個輕松愉快的成長氛圍。 張麗萍 2021 年 9 月 17 日 第五篇：我最喜歡的教育家 我最喜歡的教育家 —— 讀陶行知有感 在噪雜、喧囂、焦躁與浮夸的現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個教育者都需要大師指點(diǎn)迷津，需要一些經(jīng)典的教育思想來陶冶情懷。大師的力量、經(jīng)典的力量是取之不竭的，是用之不盡的。我們從大師的思想里所學(xué)到的不僅是思想和方法，更重要的是人格品質(zhì)和濃濃的人文情懷！ 陶行知先生曾經(jīng)針對舊教育的弊端一針見血地指出中國教育的歧途在于抱著分?jǐn)?shù)忘記了人生，抱著標(biāo)語口號忘記了人生，抱著金錢忘記了人生。陶先生還揭示了教育的服務(wù)方向、辦學(xué)途徑以及藝術(shù)熏陶的育人規(guī)律。他認(rèn)為不了解社會需求的教育是盲目的教育，不重視藝術(shù)的教育是殘缺的教育，不運(yùn)用社會力量辦學(xué)是無能的教育。 陶行知指出學(xué)生是學(xué)校的主人，是學(xué)習(xí)的主體。先生的責(zé)任不只是單純地教書，應(yīng)該是教學(xué)生怎么學(xué)。作為一位英語老師這一點(diǎn)我深有感觸，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個自主學(xué)習(xí)的過程，在這個過程之中學(xué)生是主角。而我們老師只是一些傳道、 受業(yè)、解惑的人，我們真正所要做的是教會孩子們怎么去學(xué)習(xí)。有一句話說的非常的好，授人以魚不如授人以漁；只有學(xué)習(xí)的方法才能讓孩子們受用終生。結(jié)合我們英語來看，教、學(xué)、說三合一的方法無疑對于每個老師都是非常有效和重要的。 綜觀陶行知教育思想我發(fā)現(xiàn)他的精華有四：第一是堅(jiān)持以人、生為本，為學(xué)生的成長、成人、成才提供充要條件。人是生命，教育的本質(zhì)應(yīng)該是生命孵化生命；人是萬物之靈，教育的本質(zhì)應(yīng)該是品行影響品行、人格熏陶人格、情感點(diǎn)燃情感。我們作為人民教師要尊重生命、珍惜生命，要樹立平等、民主、和諧的師生關(guān)系，要尊 重、相信、理解、激勵、賞識每一個學(xué)生。我們每個人民教師都應(yīng)該站在人類靈魂的偉大工程師的高度之上去關(guān)愛每一個學(xué)生。第二是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。陶先生一貫主張告別“告訴”之施，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，堅(jiān)持學(xué)生自動、生生互動、師生聯(lián)動，讓課堂教學(xué)充滿生命的活力。在英語教學(xué)過程中更需要如此，在課堂上多一些互動是每個學(xué)生內(nèi)心的呼聲，這不但可以增進(jìn)彼此的了解，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，同時培養(yǎng)他們開口說英語的良好習(xí)慣。單純的說教式教育早已經(jīng)成了過街的老鼠，人人喊打了啊 ！第三是從實(shí)際出發(fā)因材施教，充分發(fā)揮個性和施展特長。每個學(xué)生對于英語的接受快慢程度以及接受的方式是不一樣的，作為老師不能忽視學(xué)生的個體差異盲目地按照自己的方式去教，而應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈儞Q方式以滿足每一個學(xué)生的實(shí)際需求。第四是開發(fā)學(xué)生的潛能，相信每一個學(xué)生都是最好的。我們應(yīng)該牢記一句話沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。陶先生提出了解放學(xué)生的腦、手、嘴、眼睛、時間和空間的六大解放，其根本是為了解放學(xué)生的創(chuàng)造力。他是中華創(chuàng)造教育的先驅(qū)，提出了尊重天性、啟迪靈性、誘發(fā)悟性、激發(fā)創(chuàng)造性、發(fā)展個性的重要思想。人的創(chuàng)造力來源 于潛意識，有人曾經(jīng)作過這樣一個比喻：把一個人的意識比作一座漂浮在海上的冰山，顯意識就是上面露出的冰山的一角，而潛意識就是隱藏在海水下冰山的主體，它集中了冰山幾乎全部的能量。每個孩子都有無窮的創(chuàng)造力需要我們幫助他們認(rèn)真的去挖掘。有太多的人都證明了人是有掌握多種語言的能力的，英語的學(xué)習(xí)對于孩子來說不應(yīng)該是一件困難的事情。如果你發(fā)現(xiàn)你的學(xué)生學(xué)習(xí)英語有困難，那么一定是你的教育方法存在某些弊端，是你該學(xué)習(xí)和調(diào)整自己教學(xué)方法的時候了。 “生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”是陶行知教育思想的核心和精髓。這對于我 們的英語教育同樣有很重要的借鑒價值，因?yàn)橛⒄Z與其他課程的不同在于它是一門語言，它更加貼近我們的生活。在生活中學(xué)習(xí)英語，在生活中使用英語，在使用英語的過程中體會學(xué)習(xí)的快樂。只有在這種良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上，才能讓學(xué)習(xí)和諧有序。 生活是教育之源，生活是學(xué)習(xí)之源，生活是道德之源，生活是創(chuàng)新之源。用生活來教育，給生活以教育，為生活的積極向上而教育。我們是人類未來美好生活的締造者，讓我們把教育熔入生活，帶向每個人的心中吧！