【正文】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄； 2021年 9 月由遼寧人民出版社出版發(fā)行了《何鈞佑錫伯族長篇故事》（上、下兩冊）； 2021 年 6 月，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄； 2021年，經(jīng)“中國少數(shù)民族語言與文化研究”項目專家評審組評審和全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，《何鈞佑錫伯族長篇口承敘事研究》正式立項為社科基金重大委托項目“中國少數(shù)民族語言與文化研究”2021 子課題； 2021 年，“何鈞佑錫伯族民間故事”成為國 家社科基金特別委托項目《中國史詩百部工程》試點項目； 2021 年 11 月，出版物《何鈞佑錫伯族長篇故事》獲得沈陽市第十二屆精神文明建設(shè)“五個一”工程優(yōu)秀作品獎。 結(jié)束語 今天，我們從何鈞佑講述的這些具有深厚歷史文化底蘊的故事中，選取適宜學(xué)生閱讀和理解的篇目，讓孩子們一邊進入那部落時代的歷史畫卷，一邊領(lǐng)悟如何做一名正直勇敢的人，并能潛移默化地了解我國古代北方少數(shù)民族的生活習(xí)俗和信仰，這是一件一舉多得，功在當(dāng)代，立在千秋的偉大事業(yè)！ 文化是一種創(chuàng)造，也是一種選擇。留住傳承，就是留住了歷史，保 存了文化的命脈。在如今西方的強勢文化大舉進入人們生活的時候，保護本民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫在眉睫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園不是一種口號，而是一種行動，這體現(xiàn)著人們對文化多樣性的向往，向往未來的生活不被單一的文化所吞噬，使生活變得豐富多彩。為此，我們當(dāng)付出巨大的努力，保護好中華文化之源。 第五篇：破解傳承瓶頸山東“非遺”進校園 破解傳承瓶頸山東“非遺”進校園 作者：杜潔芳 |中國民俗學(xué)網(wǎng) “我請您吃：蒸羊羔、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞兒、燒子鵝、鹵煮咸鴨、醬雞、臘肉、松花、小肚兒 、晾肉、香腸、什錦蘇盤、熏雞、白肚兒??” 12 月 23 日上午 10 點，山東省濟南市館驛街小學(xué)二年級的馬泰然照例領(lǐng)著全校各年級同學(xué)在學(xué)校操場上共同唱誦這段傳統(tǒng)相聲中的《報菜名》。位于濟南市館驛街西頭的館驛街小學(xué)是一所極其“袖珍”的學(xué)校，每天的課間操學(xué)校都會安排學(xué)生們做一段口部操，這是學(xué)習(xí)曲藝的基本功之一。 這種將民俗文化納入小學(xué)課程的“非遺”傳承方式在山東的多個小學(xué)廣泛應(yīng)用，收到了很好的效果。據(jù)介紹，目前山東省共有 417 所中小學(xué)將“非遺”納入教學(xué)內(nèi)容，并作為推進學(xué)生素質(zhì)教育的一項重要內(nèi)容進行考核。 傳承危機是誘因 “年輕人不愿意學(xué)，絕活面臨著失傳的危險?！鄙綎|省“非遺”保護中心主任王壽宴說。 2021 年，王壽宴帶著下發(fā)給省級傳承人的一次性補貼，驅(qū)車趕到了海陽大秧歌傳承人王發(fā)的家，沒想到王發(fā)已經(jīng)去世?！斑@筆錢直接成了傳承人的撫恤金?！睂掖卧庥鋈绱藷o奈的場景使保護機構(gòu)越發(fā)覺得“非遺”傳承的步子應(yīng)該加快，傳承人技藝“無人可傳”的尷尬局面應(yīng)該盡早緩解。 山東琴書曲藝團的楊珀是最先走進校園尋找“戲苗子”的傳承人之一。 2021 年，濟南市館驛街小學(xué)校長李延民主動聯(lián)系她進學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書，她欣然應(yīng) 允。連續(xù) 7 年，每周一節(jié)課，楊珀在孩子們身上找到了山東琴書的一絲希望。她說：“山東琴書這門曲藝找個徒弟很難，不僅需要唱腔好、樂器好，還要有俊麗的相貌，這些條件缺一不可。自從教孩子們后，我對這門藝術(shù)的傳承有了信心?！? 2021 年，包括濟南市南上山街小學(xué)、館驛街小學(xué)在內(nèi)的 9 所中小學(xué)被命名為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承基地”。這些基地的小學(xué)課程改革中，增設(shè)了校本課程，抓住這一機會，在濟南市的幾所小學(xué)引進了“非遺”。“利用校本課程做‘非遺’教育再適合不過了，老師找到了生動的教材，學(xué)生們得到了傳統(tǒng)文化的熏陶， ‘非遺’也有了傳承土壤?！鄙綎|省文化廳副廳長李宗偉這樣認(rèn)為。 孩子們?yōu)槭裁聪矚g學(xué) 山東省“非遺”進校園的做法不僅體現(xiàn)在課程設(shè)置上，還采取了舉辦展覽展演、專題晚會等方式，將一些地方特色濃郁、學(xué)生喜聞樂見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目引入校園，受到了學(xué)生和家長的歡迎。自 2021年以來，山東省各大中小學(xué)開展了各種形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園活動近 2021次。 濟南市南上山街小學(xué)是“非遺”進校園活動中做得最深入的一個。步入建筑面積達 6000 多平方米的南上山街小學(xué)的教學(xué)樓，民俗文化的氛圍就會撲面而來。記者在教學(xué)樓每一層的走道里都能看到各班級的學(xué)生們親手制作的不同種類的民間手工藝作品，荷包、風(fēng)箏、布老虎、葫蘆繪畫作品??都一一張貼、懸掛在圖案精美的文化墻上。從 2021 年開始，該校每兩年舉辦一次民俗文化節(jié)，讓孩子們感受民俗文化。每周五下午學(xué)校都有學(xué)生必修的“非遺”課程。根據(jù)年級的高低，學(xué)校提供了 23 種民間工藝門類供選擇。折紙、臉譜、刺繡、泥塑、折扇??全校 28 個 班幾乎都有各自的民間手工藝門類。記者看到，南上山街小學(xué)的每一個班級的門上并不標(biāo)明“某年級某班”，而是冠以民間手工藝的名字。如“折扇居”“布藝坊”“花剪子”“臉譜秀”等。如果班級內(nèi)有學(xué)生想選擇其他門類，還可以自愿參加學(xué)校的民俗社團。 “非遺”保護的“兒童觀念” 多年從事民俗學(xué)研究的 71 歲的中央民族大學(xué)陶立璠教授，曾經(jīng)為收集第一手資料跑了很多地方做田野調(diào)查，各地“非遺”保護的方法大同小異，而山東進校園的方式讓他耳目一新。他說：“‘非遺’傳承不是某項技藝的傳承，而是與之相關(guān)的一系列文化的傳承。如果 民俗文化的環(huán)境消失了，技藝的傳承就會是無源之水、無本之木。山東的進校園恰恰為重建民俗文化環(huán)境搭建了一個實踐平臺。‘非遺’的傳承環(huán)節(jié)離不開兒童，只有兒童參與進來，傳承才有意義。因此我們應(yīng)該呼吁‘非遺’保護樹立‘兒童觀念’?！? 文章來源：文化傳播網(wǎng) 20211227