上師瑜伽的重要性修密宗金剛乘→最終歸在修大圓滿→最后落-資料下載頁(yè)
2025-08-23 13:49本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】證悟心性的方式與下八乘迥然不同的特點(diǎn)故稱“大”。成的方式“圓滿”。著重最后落實(shí)點(diǎn)就是修上師瑜伽，為什么？必須要了知上師是佛，是化身與報(bào)身的教法，他是法身的自然密意。上師指蓮花生大師及我們的根本上師，蓮師的修法就是“上師相應(yīng)法”。平時(shí)給我們講經(jīng)說(shuō)法的上師包括在蓮花生大師的壇城中。也顯示了無(wú)上頂乘大圓滿法的任運(yùn)成就的相。C“蓮花生”，了義佛陀即蓮花生，即三世佛陀如蓮花般綻放，之基即是法性，為此共稱為生，生表示源泉。氣的淤泥中飛躍出來(lái)，行于解脫之道的密宗種姓的的蘇醒。全部攝在一個(gè)“識(shí)”字相;
【正文】 能一心跟蓮師 相應(yīng) → 之后就會(huì)迅速得到光明大圓滿的悉地成就 。 難詞釋義：的經(jīng)過(guò)如此修行，依靠道或智慧 加持自相續(xù)，即 “加持” ；依靠 聞思與上師竅訣 → 證悟這樣的法性，現(xiàn)前真實(shí)義， →就是趣至本基壇城，回歸本性光明，本有的光明界，即是 “降臨” ,（藏文證悟） 格日仁波切說(shuō)：“你以七句做祈請(qǐng)的話，加持像瀑流一樣降下，如果全部的覺(jué)受增勝降臨，那時(shí)就是我降下的相?！? 三 、 得到加持與上師相應(yīng) “為賜加持祈降臨 ” 相應(yīng) 的原理從深淺解釋： 1）從 有相入手，以信心緣者上師的殊勝對(duì)境觀想，熏習(xí)到量，上師的加持力進(jìn)入，心會(huì)轉(zhuǎn)化為上師智慧，一直趨近本性，最后還是能回到本性 。這 就是一般 共同的上師瑜伽。 2）如果 稱合理性，那就有更深內(nèi)涵 ： 上師是我的心性，我本具上師法身功德與愿力，只不過(guò)未認(rèn)識(shí)而已?，F(xiàn)在通過(guò)念誦七句與心咒，我們的心性容易顯發(fā)。但此方便道也是上師本性明空雙運(yùn)的一個(gè)本體 三 、 得到加持與上師相應(yīng) “為賜加持祈降臨 ” 相應(yīng) 的原理從深淺解釋： 但是我們一定要有體悟：因?yàn)槲液蜕蠋熓且粋€(gè)本體的，祈禱才會(huì)不隔一剎那頓時(shí)相應(yīng)；如果兩個(gè)別別的他體法，怎么祈禱上師的智慧也不會(huì)轉(zhuǎn)移到我相續(xù)，因?yàn)楦髯韵嗬m(xù)不同之故。 → 所以就深深認(rèn)識(shí)到，修上師瑜伽是本性中決定的。我們不管習(xí)氣有多重，迷亂有多久，但正在迷亂的當(dāng)下也未離開(kāi)上師一步，和上師從未分離。這是法性本來(lái)無(wú)二的真諦決定的。這就是 無(wú)上大圓滿不共的上師瑜伽 。 三 、 得到加持與上師相應(yīng) “為賜加持祈降臨 ” 重申上師瑜伽重要的 原因： 法王 《 教授取舍之道 》 ：“濁 時(shí)命促疾病多，種種惡緣風(fēng)遍吹，難窮教理網(wǎng)邊際，當(dāng)以訣要調(diào)自 心”： “訣要”最終落實(shí)到“上師瑜伽” 上師瑜伽重要的原因： 證悟勝義諦，一定有上師加 持， 尤其在密宗光明大圓滿里，一切加持與悉地的根本唯一依賴上師 。 如頌云“當(dāng)知?jiǎng)倭x俱生智，唯依集資凈障力，具證上師之加持，依止他法誠(chéng)誠(chéng)愚癡” 。
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