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傻瓜威爾遜中人物形象分析本科畢業(yè)論文-資料下載頁(yè)

2025-08-22 20:07本頁(yè)面

【導(dǎo)讀】的代表作之一,這部小說(shuō)以美國(guó)南方奴隸制為背景,在19世紀(jì)的美國(guó),本文著重剖析了小說(shuō)中的兩個(gè)典型人物傻瓜威爾遜和女奴。羅克西,在我看來(lái),這看似不相關(guān)的兩個(gè)人物有著深刻的文化聯(lián)系,本文將通過(guò)羅克西娜和威爾遜兩人的肖像,行為以及。權(quán)自由和平等的渴望和追求。

  

【正文】 論到什么地 方 ,他都覺(jué)得不自在、不安寧。他家里的人在教堂里占的座位也使他苦惱 ,但是他卻再也不能到 /黑人座 0里去 ,把那兒當(dāng)成安身之所 )))那地方永遠(yuǎn)也不許他進(jìn)去了。185。真湯姆的這個(gè)結(jié)局寓意深刻。從這一點(diǎn)上 ,我們可以把這個(gè)故事解讀為作者對(duì)當(dāng)時(shí)流行的血統(tǒng)制度的辛辣嘲諷。白人湯姆雖然血統(tǒng)純正 ,但因?yàn)槎嗄暌詠?lái)一直以黑奴的身份生活在社會(huì)的最底層 ,所以他的一切言行舉止都是按照社會(huì)對(duì)黑奴的要求培養(yǎng)起來(lái)的。進(jìn)入白人世界并不能讓他從心理上或行為上變成白人。羅克珊的掉包計(jì)在客觀上變成了一項(xiàng)種族實(shí)驗(yàn) ,這一實(shí)驗(yàn)使黑人變成了白人 ,使小少爺變成了仆人 。黑人/小書(shū)僮 0因?yàn)榈玫搅耸孢m的成長(zhǎng)環(huán)境 ,長(zhǎng)成了能讀會(huì)寫(xiě)的上流社會(huì)青年 。白人湯姆因?yàn)榘凑蘸谂哪J介L(zhǎng)大 ,變成了畏首畏尾、話語(yǔ)粗鄙的 奴仆。這也就是說(shuō) ,那些自詡天生就有高貴血統(tǒng)的白人同樣可以變成目不識(shí)丁的卑微黑奴 ,而一向被白人踩在腳下的黑人也可以變成社交場(chǎng)所的儒雅人士。如此一來(lái) ,白人與黑人之間的區(qū)別被模糊了 ,白人高雅、黑人鄙俗的觀念被顛倒了 ,基于膚色的社會(huì)等級(jí)秩序也受到了質(zhì)疑。真假湯姆這兩個(gè)原本屬于不同種族的個(gè)體因?yàn)榱_克珊的換嬰事件變得可以互換角色 ,血統(tǒng)純正的白人和混血的黑人變得他無(wú)法分辨 ,這本身就是對(duì)以血統(tǒng) 差異為基礎(chǔ)的種族論的抨擊。 事實(shí)上,沒(méi)有覺(jué)醒過(guò)來(lái)的黑人之所以看不起自己,無(wú)非是中了種族歧視者的毒罷了。 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………. Thesis Conclusion 14 …………………………………………….. Evoke People’s Desire and Pursuit of Freedom and Equlity 小說(shuō)巧妙設(shè)置了兩個(gè)孩子被偷偷調(diào)換的情節(jié)。結(jié)果 ,隨著命運(yùn)的人為改變 ,兩個(gè)孩子的生存方式和生活道路也被改變了。但結(jié)果怎么樣呢 ?白人的孩子 并沒(méi)有因?yàn)樗^天生的血統(tǒng)高貴而顯示出有所不同。被嬌生慣養(yǎng)的容易得胃病 ,而被當(dāng)做奴隸孩子喂養(yǎng)的卻反而身體強(qiáng)壯。假少爺趾高氣揚(yáng) ,動(dòng)不動(dòng)就辱罵黑人 ,包括他的親生母親羅克珊 。而假黑奴在長(zhǎng)年的壓迫和極度的壓抑下顯得精神畏縮。假少爺以白人社會(huì)為舞臺(tái) ,對(duì)各種交際手段駕輕就熟 。假黑奴長(zhǎng)期生活在黑奴的圈子中 ,習(xí)慣了低聲下氣的生存方式 ,以至于當(dāng)最后真相大白時(shí) ,這個(gè)重新獲得繼承權(quán)的白人的孩子仍然進(jìn)入不了角色。因?yàn)樗炔粫?huì)讀書(shū) ,也不會(huì)寫(xiě)字 ,他說(shuō)的話全是黑人的土話 ,他一舉手一投足都是奴隸的習(xí)氣 ,而他自己也是一進(jìn)入白種人的場(chǎng)合就條件反 射似的感到恐怖 ,只有呆在黑人堆里才覺(jué)得自在。這真是一個(gè)莫大而絕妙的諷刺。 這種命運(yùn)顛倒的結(jié)局說(shuō)明了什么呢 ?說(shuō)明這個(gè)社會(huì)制度的極不公平 ,而且極沒(méi)道理。既然所謂血統(tǒng)高貴的白種人 ,放在不同的生活和教育環(huán)境下 ,他們的表現(xiàn)和反應(yīng)一點(diǎn)也不象龍種 ,照樣是忍氣吞聲 ,茍活度日 ,沒(méi)有顯出一點(diǎn)聰慧和靈性來(lái)改變他們的命運(yùn)。那么憑什么他們僅靠這身天生的白皮膚就高高在上 ,占盡好處 ,肆意侮辱和奴役他們的只不過(guò)皮膚黑些的同胞呢 ?這種嚴(yán). Thesis Conclusion 15 格的種族區(qū)分究竟有什么道理呢 ?人類(lèi)社會(huì)不是螞蟻窩 ,蟻群區(qū)分出蟻王、蟻后、兵蟻和工蟻是為了群居的需要 ,是生存 方式的選擇與順應(yīng)。人生而自由 ,生而平等 ,一個(gè)僅憑種族、膚色、出身就把人分成三六九等的社會(huì)無(wú)疑是一個(gè)傻瓜的社會(huì) ,因?yàn)樗翢o(wú)道理 ,站不住腳 。它也是一個(gè)野蠻的社會(huì) ,因?yàn)樗欧畋┝? 那些自詡天生就有高貴血統(tǒng)的白人同樣可以變成目不識(shí)丁的卑微黑奴 ,而一向被白人踩在腳下的黑人也可以變成社交場(chǎng)所的儒雅人士。 這就充分說(shuō)明了,貴賤之分是認(rèn)為的,而不是什么天生的,命定的。 《傻瓜威爾遜》讓老憤青忍不住聯(lián)想,它讓我思考:一個(gè)人的家庭出身、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想觀念、性格特征、人性的良善與丑惡等諸多問(wèn)題。一個(gè)人在有權(quán)勢(shì)的家庭里,在物 質(zhì)條件十分優(yōu)越的環(huán)境中,思想深處就會(huì)自然地滋生出優(yōu)越感,可是,一但天有不測(cè)風(fēng)云,家境發(fā)生了巨變,地位沒(méi)了,權(quán)勢(shì)沒(méi)了,財(cái)產(chǎn)沒(méi)了,他將怎么樣呢?他可能會(huì)感到一落千丈、六神無(wú)主、頭暈?zāi)垦?、四肢無(wú)力、悲催得要死。而一個(gè)人出身貧賤、置身寒門(mén),卻能夠 “窮則思變 ”、埋頭苦干、品性端正、心地良善,即使經(jīng)過(guò)自己的奮斗拼搏 “飛黃騰達(dá) ”、躋身于富貴豪門(mén)之列,仍能夠堅(jiān)守那份誠(chéng)實(shí)和自然,仍習(xí)慣過(guò)著簡(jiǎn)約、樸素的生活??雌饋?lái),馬克 吐溫的《傻瓜威爾遜》不僅僅可以讓我們透視那特定年代的文化,還可以透過(guò)羅克西娜的故事,深入思考人性這一古老的 話題。所以,老憤青忍不住要說(shuō):馬克 吐溫真是具有絕頂智慧的大寫(xiě)的 “美國(guó). Thesis Conclusion 16 人 ”!! Conclusion After studing the Pudd’nhead Wilson, we can know that the writer didn’t only criticize cruel slavery system, for this great racial discrimination and oppression as a obvious social problem, Mark Twain shows a more plex understanding of it……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… . Thesis Bibliography 17 Bibliography John Bird. Mark Twain and Metaphor[M].Columbia: University of Missouri . Susan Gillman. Forrest G. Robinson. Mark Twain’s Pudd’nhead Wilson :Race ,Conflict and Culture[M].California Santa Cruz: Duke University . Tom Quick. Mark Twain and Human Nature [M].London: University of Missouri . 洪治綱 . 無(wú)邊的遷徙 [M].濟(jì)南:山東文藝出版社, 2020. 梁巧娜 .性別意識(shí)與女性形象 [M].北 京:北京中央民族大學(xué)出版社,2020. 李紅 , 田海虹 . 反抗異化 追尋理性 —— 《傻瓜威爾遜》主題新探 [J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào), 2020( 1) :6883. 馬克吐溫 .《傻瓜威爾遜》 [M].南昌:百花洲文藝出版社 ,1992:182. 張立新 .難言之痛 —— 美國(guó)文學(xué)與文化中的黑人文化身份焦慮與自我憎恨 [J].山東外語(yǔ)教學(xué), 2020( 3): 91. Acknowledgements I have eternal gratitude to…, my tutor, for his inestimable help and valuable instruction, and to Professor …, for his insightful lectures, which inspire me to pose this dissertation. I am greatly indebted to Professor … for his allowing me to have access to his books pertinent to this dissertation. I also thank those who help me in course of the writing and whose names I can’t list here one by one.
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