安徽蕪湖市20xx～20xx學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)期末評價(jià)語文試卷含答案-資料下載頁
2025-08-22 15:07本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。歷史上，徽商對促進(jìn)沿江區(qū)域市鎮(zhèn)的興起與繁榮起過舉足輕重的作用。唐宋間的江蘇揚(yáng)州，是江南較為繁華的都市之一。明清時(shí)期，這里躍為以鹽。務(wù)為主的商業(yè)中心，徽商萃居維揚(yáng)而牟取鹽莢之利。據(jù)光緒《兩淮鹽法志·列傳》。近人陳去病在《五石脂》中說：“徽人在揚(yáng)州最早，考其時(shí)代，當(dāng)。故揚(yáng)州之盛，實(shí)徽商開之，揚(yáng)蓋徽商殖民地也?！吨腥A兩千年史》。的作者鄧之誠也說：“揚(yáng)州鹽商至萬歷之后，日見興盛，皆徽州人也!”寓居揚(yáng)州的徽商，以歙縣人居多，—般被稱之為“鹽商派”。他們?nèi)藬?shù)眾多，財(cái)。雄勢大，在兩淮鹽政八總商中，歙人“恒占其四”。居揚(yáng)徽商在服飾食用方面，確實(shí)是揮霍無度，同于王侯。他們也是不惜巨資，所費(fèi)動(dòng)輒數(shù)十萬。諸方面進(jìn)一步繁榮。徽商是盡了大力的。然而，徽商所經(jīng)營的項(xiàng)目中資格最老、徽州產(chǎn)茶地及品種增多，茶商更為活躍。明代，京都皇木多由東南各省承辦，徽州木商乃居其中大頭。行氏，而獨(dú)死于智伯。
【正文】 死其猶末悔（ 2）有良田美池桑竹之屬（ 3）三顧頻煩天下計(jì)（ 4）同是天涯淪落人（ 5）人不寐 （ 6）一蓑煙雨任平生（ 7）只是當(dāng)時(shí)已惘然 （ 8）無可奈何花落 去 11．①呼應(yīng)題目。由人們愛鳥引出自己愛燕，點(diǎn)出題目中的“燕”，交代自己愛燕的理由，即燕不忘舊，點(diǎn)出題目中的“舊”。②統(tǒng)領(lǐng)全文，直接表達(dá)對舊燕的喜愛之情。 12．這句話包含兩層意思。首先，寫出了人與燕的和平相處；其次，交代了人與燕能和平共處的原因，即在于都具有“德”。 13．①樸實(shí)，文章如敘家常，娓娓道來，樸實(shí)無華，這種語言風(fēng)格貫穿全文；②詩意，作者常引用詩句，并注意營造意境，如“空梁落燕泥”、“乍晴池館燕爭泥”等，文章結(jié)尾還引用了自己的詩句。 8 14．①對鄉(xiāng)村中人與自然和諧相處的詩意境界的熱愛與懷念：文章 二三兩段著意描寫鄉(xiāng)村中人燕的和諧相處，并在第四段開頭直接點(diǎn)明這是一種“詩意的境界”，表達(dá)出一種熱愛；文章第四段直接說“想到昔日，根懷念”“我還是更喜歡家鄉(xiāng)那一種”，文章結(jié)尾引用當(dāng)年的舊詩，均表現(xiàn)出一種懷念。②對城市里人與自然隔膜的感嘆與失落：文章四五兩段著力寫現(xiàn)代化與詩意的不協(xié)調(diào)，充滿著感嘆；結(jié)尾則寫由于再也見不到家鄉(xiāng)的舊燕而充滿著失落。 15． A（渲一宣，相 — 像，俱一具） 16． C 17． D 18．示例：《牡丹亭》，一部跨越生死的愛情傳奇，一部浪漫綺麗的戲曲經(jīng)典；湯顯祖，歌頌人性，反對束縛，是千年不遇的戲 曲大家。 19．小行星將與地球擦身而過，再次上演天文奇觀。 20．示例：優(yōu)美的歌聲從路邊的一棟青色小樓的窗戶里輕快地飄出來，穿過那牛毛似的細(xì)雨，調(diào)皮地灑落在綠陰濃濃的小路上。路上的行人停下匆匆的腳步，翹首觀看，靜心聆聽。 21．參考高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)。 參考譯文： 士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被稱作知己，那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀，誠懇地加以勸告，巧妙地加以開導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它。在動(dòng)亂發(fā)生之前保住社會(huì)的治安，使自己不受損害，主人沒有危險(xiǎn)?；钪侵闹页迹篮笞龈呱械墓砘?，流芳百世，照耀史冊，這才是完美的士人。如果遇到知己，不能拯救危難于動(dòng)亂之前，而在事情失敗之后才去獻(xiàn)身自盡，沽名釣譽(yù)，迷惑世人，夸耀于社會(huì)，這在君子看來，都是不足取的。 我曾經(jīng)因此評論過豫讓：豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢？看他漆身吞炭，對他朋友說：“我做的事情都特別難，我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧?！边@能說他不忠嗎？等 看到他連續(xù)三次跳起來，用劍來刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時(shí)候，豫讓回答說：“中行氏像對待一般人那樣對待我，所以我就要像一般人那樣去報(bào)答他；智伯把我當(dāng)國士對待，所以我就要像國士一樣報(bào)答他?！本痛硕?，豫讓就有不足之處了。段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子，并沒有聽說待他們?nèi)缤瑖浚墒嵌我?guī)、任章卻盡力勸說他們的主人順從智伯的無理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而使他更快地滅亡。郗疵侍奉智伯，智伯也沒有待他如同國士?？墒芹脜s能洞察韓、魏的企圖來勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見 以至于滅亡，但是鄭疵的智謀忠告，已經(jīng)是無愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國士了，所謂國士，是為國家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對土地貪得無厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為像讓，正應(yīng)竭力來盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人說：“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地，不要互相侵奪，這是自古以來的規(guī)矩。如今，無緣無故地向人家索取土地，人家不給，就要產(chǎn)生忿恨之心；人家給了，就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會(huì)引起爭斗，爭斗必然會(huì)失致；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡。’非常耐心誠懇地勸諫，一次不聽，再來第二次，第二次 不聽，再來第三次，第三次勸諫還不聽從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來，智伯雖然頑固愚昧，但 9 受至誠之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這祥，豫讓雖死猶生，難道不勝過斬衣而死嗎？但豫讓在那時(shí)，竟至連一句開導(dǎo)主人，使他醒悟的話都沒說?？粗遣奈Ｍ觯拖裨饺诉h(yuǎn)遠(yuǎn)地看秦人的肥瘦一樣。袖手旁觀，坐待成敗，國士的報(bào)答竟然能像這個(gè)徉子嗎？直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)?，甘心情愿地加入刺客的行列，這有什么可以值得稱道的呢？有什么 可以值得稱道的呢？ 雖然這樣，但用國士的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)豫讓，豫讓的確是不配的了?？墒峭切┰绯窟€是仇敵，晚上就變成了君臣，厚著臉皮自以為得意的人相比，他們又都是豫讓的罪人了。唉！
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