【導(dǎo)讀】黨委書記在黨組織和全局工作中，處于核心地位，起著關(guān)鍵作用，書記在領(lǐng)導(dǎo)班子里的權(quán)威性和影響力，很大程度上來。源于自身的魅力。魅力，只能意會難以言傳，具有極大的放大作用。倒，這是一種由公眾參與的放大作用。領(lǐng)導(dǎo)也是有魅力的，領(lǐng)導(dǎo)魅力。有賴于加強修養(yǎng)。修，主要是指修治、育、熏陶、調(diào)養(yǎng)、積蓄、增長等，最常見的是養(yǎng)氣。經(jīng)成為一個意義非常寬泛的概念。一般來說，修養(yǎng)指個人在政治、思。也就是說，黨委書記注意加。書記的首要職責(zé)是把方向、抓大事，因而要站得。在抗日戰(zhàn)爭中，毛澤東正確分析形勢，認(rèn)為抗戰(zhàn)必須。1945年9月2日，日軍投降，美國紐約的一家報紙當(dāng)天發(fā)表。驚，才能攻堅克難，獲得成功。人生在世，西方經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為利益是最大的驅(qū)動力。守和堅決維護紀(jì)律是做合格黨員、干部的基本條件。泄露黨和國家的秘密，決不允許傳播政治謠言。

　　

【正文】 代領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)格外重視心理健康，注意加強心理素質(zhì)的修養(yǎng)。 君子五心，即誠實心、潔凈心、包容心、施善心、感恩心。有人富有，卻寡歡，請教慧能禪師，回答是只要擁有這五心，快樂自會來找。誠實心，誠實是最古老、最原始的做人要求。沒有智慧和財富的人生或許是沒有足夠亮點的人生，但 沒有誠信的人生則是沒有一絲光明的人生。誠以修身，信以立世。精誠所至，金石為開。 1998 年 10 月25 日，一架英國航空公司的客機從東京飛往倫敦，偌大的飛機只載了一名乘客。原來，這架飛機因故障推遲起飛，乘客們大多被勸說改乘了別的航班，惟獨大竹秀子非這趟航班不乘。英航空公司決定為其專門飛一趟，雖然損失了十萬美金，卻贏得了品牌信譽。潔凈心，身體的無病痛和靈魂的無紛擾是最大的幸福。有個日本乘客，在泰坦尼克號沉沒前，混在婦孺當(dāng)中，撿回了一條性命。但上岸時他無法掩飾自己的性別和身份，無法躲過記者的眼睛?；貒螅麤]想到自己 成了整個民族的異類，從此陷入萬劫不復(fù)的深淵，在巨大的恥辱中熬過了他的后半生。這正是有的人活著，他已經(jīng)死了。包容心，林肯當(dāng)總統(tǒng)以后任用了一些過去的對手甚至是敵人的官員，許多人不解，說應(yīng)當(dāng)消滅敵人而不是以敵為友。林肯說，我把敵人變成了朋友，不就是消滅了敵人嗎 ?財政部長是林肯過去的政敵，他上任后格外敬業(yè)，幫了林肯的大忙。施善心，人類從蠻荒時代能走到今天，靠的就是互助精神。惡是犁頭善是泥，犁頭常把泥來欺，只見犁頭年年換，未見換掉田中泥。善為生存久計，惡是惹禍根源。艾森豪威爾為幫助一夫婦，改變了行車路線，無意中躲過了 預(yù)先埋伏的德國納粹狙擊兵的襲擊，這正應(yīng)了那句話：善是最難布施的東西，因為它總會被送回來。感恩心，古人都知道：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報；一飯之恩，當(dāng)永世不忘。盧梭說：沒有感恩就沒有真正的美德。尼采說：感恩即是靈魂上的健康。諺語云：感恩知報是美德中最微小的，忘恩負(fù)義又是惡習(xí)中最不好的。有這五心即能一身輕、一生安、一路順。 君子四湯，即君子量大，小人氣大；君子不爭，小人不讓；君子和氣，小人斗氣；君子助人，小人傷人。第一湯是量大。有一次，延安打雷劈死了一個人。有個老農(nóng)說，怎么不把毛澤東劈死。此話可以算反動言論。于是 有關(guān)機構(gòu)追查，欲嚴(yán)懲老農(nóng)，毛主席聽說后，讓先不要忙抓人，問一下那老農(nóng)為何如此恨我。經(jīng)了解，原來是這位老農(nóng)嫌稅收太重，故有這種氣話。于是，毛主席不僅沒有嚴(yán)懲老農(nóng)，還減少了邊區(qū)人民的賦稅。一個人有自信心，態(tài)度就平和，對人就寬容。第二湯是不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭，法國莫里哀說：人和人之間不應(yīng)該爭論什么虛名和地位，人和人之間的區(qū)別是在理智和道德上的能勝者勝之必然，善爭者爭于未爭。體育比賽，對運動員來說，20%是身體方面的競技， 80%是心理上的挑戰(zhàn)。爭與不爭，有一種辯證的因果關(guān)系。非淡泊無以明志，非寧靜無以致 遠(yuǎn)。在無欲無求中放松身心，正常發(fā)揮，也能攀上理想的巔峰。第三湯是和氣。把敵人逼到死角，會造就最頑強的敵人。七擒孟獲，多釋和意，則往往能使人心服口服。 1949 年底，青海省昂拉部落第十二代千戶項謙組織所謂反共救國軍第二軍，發(fā)動叛亂。 1950 年 8 月，項謙投誠，來到西寧，向人民政府深表悔悟。但是，回到昂拉，項謙又背信食言。 1951 年 9 月，對項謙第八次政治爭取失敗后，人們義憤填膺，在青海省各族各界代表會議上，代表們堅決要求政府出兵進剿昂拉。習(xí)仲勛當(dāng)即復(fù)電勸阻。1952 年 5 月 1 日發(fā)起的平叛戰(zhàn)斗于 5 月 3 日結(jié)束，項謙隱匿在 同仁縣南乎加該森林。習(xí)仲勛電青海省委書記張仲良：爭取項謙歸來的可能性是很大的；應(yīng)盡速派出項謙信任的漢藏人員向項謙誠懇表示，只要他向政府投誠，則對他負(fù)責(zé)到底；項謙若回來試探，不管真誠與否，我們均應(yīng)以誠相待，以恩感化。經(jīng)過反復(fù)細(xì)致的爭取工作后，同年 7月，項謙終于從南乎加該森林投誠。事后，毛澤東見到習(xí)仲勛說：仲勛，你真厲害，諸葛亮七擒孟獲，你比諸葛亮還厲害。第四湯是助人。威爾遜一次演講時，被小孩扔的雞蛋擊中，安全人員將孩子抓住，首相記住了他的名字、住址、電話。人們以為小孩要受處罰了，威爾遜說：我的人生哲學(xué)是要在對 方的錯誤中發(fā)現(xiàn)我的責(zé)任。這小孩對我很不禮貌，但從那么遠(yuǎn)的地方，能將雞蛋扔得那么準(zhǔn)，證明他有可能是一個很好的人才。而為國家儲備人才，是我這個做首相的職責(zé)。所以我將他的情況記住，以便讓體育大臣注意培養(yǎng)他。后來那小孩果然成了一位很有名的捧球手。而威爾遜別具一格的思路，獨到特殊的視角，不僅是發(fā)現(xiàn)了人才，更重要的是融洽了與群眾的關(guān)系，拉近了與國民的距離，從而加快了施政的步伐，成為英國首相中的佼佼者。 君子三戒，即戒色養(yǎng)元氣，戒斗養(yǎng)和氣，戒得養(yǎng)正氣。古人講：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗； 及其老也，血氣既衰，戒之在得。少年之時，不盡成熟，要警惕貪色，各種享樂均不可無度，防止血氣透支。壯年體質(zhì)強健，應(yīng)警惕憑著血氣方剛一味橫闖，而需妥善處理各種問題，進退有度，學(xué)會必要的隱忍、退讓。老人生理機能衰退，精力常常不濟，但容易貪得，唯恐失去既得，抓緊撈取未得。這三戒言簡意賅，是養(yǎng)生之道。錢穆說：后人言志，多指有為，不知有戒，是亦失之。人們在向某種目標(biāo)前進時，都應(yīng)有戒規(guī)、戒律。有所不為，方能有為。客觀上不得不如此，難能在主觀上自覺如此。一戒色：色是指對異性的性欲。適度的性生活有益于增進夫妻感情，有益身心， 增壽延年。恣情縱欲，房勞過度，則損人健康，多病早夭。古人云：淫色美色，破骨之斧鋸也。唐代名醫(yī)孫思邈說：恣其情欲，則命同朝霞也。有些人縱欲貪歡，迷花戀蝶，玩弄異性，勢必?fù)p精敗神，輕則體弱腎虧，未老先衰；重則諸恙纏綿，壽短命折。古代君王之所以極少高壽者，與其荒淫無度的性生活是有很大關(guān)系的。二戒氣：氣和養(yǎng)生關(guān)系最密切，危害也最直接。古醫(yī)書《內(nèi)經(jīng)》指出：百病生于氣矣。常言說氣大傷身，這句話很科學(xué)。若經(jīng)常為瑣事動怒，甚至暴跳如雷，就可能因怒而氣亂，使心神無主，陰陽失調(diào)，氣血不和，經(jīng)絡(luò)阻塞，臟腑功能紊亂而致病。特別是怒 發(fā)沖冠的情緒波動，對老年人危害更大。不少老年人都不同程度地患有高血莊、冠心病、動脈硬化癥，暴怒猶如是一枚定時炸彈，對那疲憊的心臟、脆硬的血管，可構(gòu)成極大的威脅，很容易誘發(fā)腦溢血或發(fā)生嚴(yán)重的心律失常、心絞痛及心肌梗塞，使其在盛怒之余，溘然離開人間。三國時期周瑜身為東吳大都督，雄姿英發(fā)，儒雅風(fēng)流，文韜武略，大敗曹兵，堪稱一代豪杰，但他卻經(jīng)不住諸葛亮的三次用計，氣得箭瘡崩裂，仰天連叫數(shù)聲：既生瑜，何生亮 ?活活氣死，年僅 36 歲。在氣字上，需要具備豁達(dá)、諒解、寬容的襟懷，學(xué)會控制自己的情緒，保持心境的平和。有首叫莫生 氣的詩很好，其中四句為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必，他人生氣我不氣，氣出病來無人替堪當(dāng)座右銘。其他如生氣是拿別人的過錯懲罰自己生氣是對身體最大的摧殘君子量大，小人氣大忍得一時，平安一世等，一個人真正懂得并實踐這些，就可免受氣魔之害。三戒貪：俗話說人為財死，鳥為食亡，人們在名利的迷宮里，常常會迷失方向。不少人為貪圖金錢而腐化墮落，最后失去了自己的生命，因而道家提出重生輕物的思想，認(rèn)為人的生命比名利財富更重要。家有萬石糧，一日只吃三餐；家有千間房，一夜只睡一床，許多東西原本都是身外之物，只有不汲汲于富貴，不戚戚 于貧賤，才能從名韁利索中解脫出來，生命才能長久。這樣的人就是內(nèi)圣外王的人。王字多一點就是玉，便成了玩物，所以做人不應(yīng)貪，不要多一點。窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下，這種人是高尚的，也是長壽的。人生在世，財是身外之物，生不帶來，死不帶去。有些人心術(shù)不正，滿肚子壞水晃蕩，整天挖空心思為自己謀算，終日為錢財苦思冥想，唯利是圖，不擇手段，或貪污受賄，或巧取豪奪，或謀財害命，這類人破壞社會風(fēng)氣，成為害群之馬，到頭來墜入法網(wǎng)，終被人們唾棄。即使一時逃脫懲罰，但他們做了虧心事，必然會白天于心不安，夜里惡夢纏身，心境常處于緊張 、內(nèi)疚、自責(zé)、懺悔、恐懼狀態(tài)。這一系列的精神負(fù)擔(dān)和異常情緒，必然會影響正常生理代謝，降低人體免疫功能，導(dǎo)致百病叢生，喪志折壽。據(jù)生命科學(xué)研究，一個人的財無需太多，除生活所需外略有節(jié)余即可，這對人的健康、壽命才最有好處。羅伯特 amp。bull。米爾，是僅存的一位參加過一戰(zhàn)的老兵，曾是德國最長壽的男人。他所以長壽，有報道說是緣于家族中的基因，喜歡簡單的飲食，偶爾喝點葡萄酒，但真正使他長壽的，可能不止于此，他曾經(jīng)歷過這樣一件事：猶太人約索夫被關(guān)進集中營的頭一天，把 5 萬馬克拿給米爾，托他保管，說這筆錢誰都不知道，出來后會 報答他的，第二天，約索夫妻兒也被帶走了。 5 萬馬克就這樣留在了他手上。 25 年后，米爾 68 歲，家庭出了一些事，他與兒子經(jīng)營的企業(yè)倒閉了，妻子摔斷了腿，為了走出生活低谷，米爾也曾想到那筆錢，這時，他在報上看到了一篇紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭勝利 20 周年的文章，從內(nèi)容來看，作者應(yīng)是約索夫的小兒子。米爾說：我一生有三個晚上沒有睡好覺，都發(fā)生在看到那篇回憶文章之后，是歸還這筆沒人知道的巨款，還是拿出來拯救自己 ?40 多年后，記者問及此事時，他感慨地說：令我驕傲的是，我選擇了前者。內(nèi)在心靈的安寧，才是幸福長壽最不可或缺的因素。一個人 如果撒了謊，或是做了不道德的事，即使無人知曉，他的良心也會因為一清二楚而不安，這種不安會不斷蠶食著生命。養(yǎng)生必先養(yǎng)德，《論語》中有仁者益壽之說，《荀子》里有美意延年之說，心地善良、心境美好的人，可以益壽延年。我們共產(chǎn)黨人、黨的干部，做人為官處事，能夠?qū)Φ闷瘘h性、對得起百姓、對得起良心，就能夠活得有價值，使自己的生命既有厚度也有長度。 領(lǐng)導(dǎo)干部的稱職與否、優(yōu)秀程度、魅力大小，是自身各種素質(zhì)有機結(jié)合的表現(xiàn)，既反映了政治、思想、文化、道德、作風(fēng)、能力、心理各單項素質(zhì)的強弱，也體現(xiàn)出各種素質(zhì)相互融合、彼此激活形 成的整體功能、達(dá)到的理想狀態(tài)。一個人的基本素質(zhì)中，除先天遺傳的生理素質(zhì)等不能選擇外，其他大多數(shù)素質(zhì)都有可塑的后天條件，都有無盡的發(fā)展空間，將隨著個體不斷地學(xué)習(xí)實踐、培訓(xùn)訓(xùn)練而得到豐富與完善，得到優(yōu)化與升華。我們要堅持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、實踐實踐再實踐、修養(yǎng)修養(yǎng)再修養(yǎng)，以較高的綜合素質(zhì)、較強的人格魅力，贏得干部群眾更多的認(rèn)同和擁戴，出色地完成肩負(fù)的光榮使命。