【導讀】又叫石器時代，屬于社會發(fā)展史上的原始社會階段。石器時代和新石器時代兩個時期。使用磨制石器的時代為新石器時代。這一歷史時期里人類生活資料的。主要獲得方式是狩獵和采集。大自然的力量使原始人產(chǎn)生一種萬物有。發(fā)展的肥沃土壤。同時，在原始美術(shù)創(chuàng)造過程中人類不僅逐步培養(yǎng)造。型技能，還逐漸萌發(fā)了審美意識形態(tài)。彩陶是指繪有黑色、紅色等裝飾花紋的陶器，它以色彩與裝飾取勝，故稱“彩陶文化”。因為彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以又稱“仰。（“紅色”為赤鐵礦顏料，“黑色”為“錳化物”。C．菱形壺，二頭尖，中有網(wǎng)狀紋樣，二肩有耳。一般均以直線組合成直邊三角形，很少運用曲線?！棒~圖騰”有關(guān)的氏。魚體分割、抽象、重組。早期為單體寫實魚紋晚期復體抽象。圖像學分析為原始氏族的宗教信仰，從圖像“人魚共生”。周身以短淺或小圓點裝飾。生產(chǎn)勞動的特征和宗教祭祀的功能。增多；晚期僅留指爪或三角折線紋。央集權(quán)的國家，它宣告先秦時期的結(jié)束。

　　

【正文】 束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，中國明王莆田學院藝術(shù)系 鄭宜平 朝的建立與意大利的文藝復興運動處于同一時期，但性質(zhì)卻有很大差異。資本主義的萌芽缺乏肥沃的土壤，無法正常發(fā)展。社會還是在保持封建經(jīng)濟與封建文化整體結(jié)構(gòu)不變的狀態(tài)下向前緩慢推進。明清“八股取仕”及文字獄的推行，還嚴重阻礙了文化藝術(shù)的發(fā)展，中國美術(shù)在這段歷史中，表現(xiàn)為一方面日趨衰落保守流行復古，另一方面又不斷醞釀變革創(chuàng)新，直到最后出現(xiàn)大變異現(xiàn)象。人物畫山水畫創(chuàng)作不如唐宋元，花鳥畫尤其是寫意花鳥畫卻有不俗的表現(xiàn)，雕塑藝術(shù)與現(xiàn)實結(jié)合得更緊密，版畫年畫藝術(shù)極其繁榮。 二、明代繪畫 明代美術(shù)在文人畫方面較為顯著。明初宮廷設(shè)立畫院，但成就不及其后的吳門畫派。中期以前浙派主導畫壇，后期以吳門畫派四家風采各異。 明代人物畫發(fā)展緩慢，出現(xiàn)了如仇英、陳洪綬等杰出畫家；山水畫出現(xiàn)了浙派的戴進、吳偉和吳派的沈周、文征明等有影響的人物；花鳥則有邊文進、林良、呂紀等。尤其是陳淳、徐渭獨抒情懷，筆墨淋漓的寫意花鳥，別具一格，顯得格外醒目。明末董其昌，倡導士大夫畫的尚意畫法，創(chuàng)立畫分“南北宋”的山水畫理論，對清代以后繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。 吳門畫派及“吳門四家” 畫史上的“吳門畫派”這一概念是明代后期董 其昌明確提出的，其核心人物沈周、文征明，都是江蘇吳縣（又稱吳門）人，故稱此派為“吳門派”。屬于這一畫派的主要人物還有唐寅、仇英。這四人合稱“吳門四家”，又被稱為“明四家”。此畫派最盛時在明嘉靖年間，約公元 1509年左右。在西方此時正值意大利文藝復興時期三杰：達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾先后進入創(chuàng)作盛期。 吳門畫家多為詩書畫全能的名士，他們厭惡仕進，優(yōu)游林下，以詩書畫自娛并作為生計。吳派畫風以標士氣，精筆墨，尚意趣為旨歸。藝術(shù)上致力于寧靜典雅，蘊藉風流的風格，進而抒寫自得其樂的精神生活。吳派畫家的藝術(shù)風格主要繼 承宋元以來文人畫傳統(tǒng)，他們大多有良好的古典文化和藝術(shù)修養(yǎng)。他們的作品變元人的疏簡放逸為文雅蘊藉，成為中國美術(shù)史上文人畫發(fā)展中的一個特殊階段的代表，影響深遠。 明代寫意花鳥畫 明代花鳥畫有工整艷麗的院體和崇尚士氣的寫意兩派。工麗派以邊文進、呂紀等畫院派為代表 ,但由于明代社會文化環(huán)境所致 ,尤其是浪漫主義文學的美學觀影響 ,工麗派并不受時人稱頌 ,一般文人對繪畫的態(tài)度是“人巧不敵天真”、“繪事不難于寫形 ,而難于得意”?！爱嬕匀P五筆得其神者佳 ,雖筆筆工整 ,敷色濃麗 ,即得其妙 ,神亦難至”。所以院體的工麗花鳥畫在明初盛行 一段后 ,便讓位于寫意花鳥。莆田學院藝術(shù)系 鄭宜平 寫意花鳥自五代、宋出現(xiàn)以后 ,發(fā)展至明代中葉形成一個高峰期。沈周、唐寅開拓了這一領(lǐng)域，畫法洗練，題材廣泛，繼而出現(xiàn)了以表現(xiàn)個性為主，筆墨技法淋漓酣暢，情感充分溢于筆墨的杰出畫家陳淳與徐渭。 徐渭（ 15211593）字文長，號青藤，浙江山陰（紹興）人。為人耿直豁達，修養(yǎng)廣博。善狂草，工詩文，精花鳥。徐渭的寫意花鳥畫激越昂揚，筆墨淋漓，獨抒個性，常以狂草般的筆法縱情抒寫內(nèi)心情愫，賦筆墨以充分的情感。把水墨寫意花鳥提高到了一個前所未有的水平，在中國美術(shù)史中具有耀眼 的光芒。 《墨葡萄圖》運用潑墨、破墨、積墨等多種技法，渾然飄逸，氣勢奔放，一氣呵成，是大寫意花卉中的精品。 三、清代繪畫 1644 年東北的滿族入關(guān)覆滅了明王朝，建立大清帝國。清王朝一方面恢復和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一方面又嚴勵鎮(zhèn)壓反清思想與反抗力量，盡力維護封建秩序。 在清代出現(xiàn)的文化藝術(shù)現(xiàn)象，也和社會的其他方面一樣，在大一統(tǒng)的封建機構(gòu)里，清代美術(shù)在保守與革新等各種不同思想的斗爭中，形成了豐富多采的景觀。 清朝建國之初，畫壇便呈現(xiàn)了流派紛爭，風格多姿的局面，其中既有強調(diào)傳統(tǒng)的“四王”；又有筆墨豪放，銳意創(chuàng)新的“四僧 ”；還有面對自然表現(xiàn)實景的“金陵八家”；以及吸收歐洲畫風，為皇室服務(wù)的宮廷繪畫；其后，又有追求個性解放，風格鮮明的“揚州八怪”等。流派之多畫風之多超過了歷史上的任何時代。各種藝術(shù)觀念在相互斗爭中，促使各自的成就愈益突出鮮明。 一、清初畫派 （一）“清初六家”：清初占據(jù)畫壇時間最長的畫派是被統(tǒng)治階級視為正統(tǒng)，以王時敏、王鑒、王原祁為代表的“四王”畫派?！八耐酢迸c另外兩位畫家吳歷、惲壽平，并稱為“清初六家”?！八耐酢倍忌钤诮希芏洳挠绊?，主張模古，反對創(chuàng)新。畫面缺少生活氣息與創(chuàng)造力。 （二）清初“四僧” ：四僧”是指原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）、漸江（弘仁）。前兩人是明宗室后裔，后兩人是明代遺民，4 人均抱有強烈的民族意識。他們借畫抒寫身世之感和抑郁之氣，寄托對故國山川的熾熱之情。藝術(shù)上主張“借古開今”，反對陳陳相因，重視生活感受，強調(diào)獨抒性靈。他們沖破當時畫壇摹古的樊籬，標新立異，創(chuàng)造出奇肆豪放、磊落昂揚、不守繩墨、獨具風采的畫風，振興了當時畫壇，也予后世以深遠的影響。其中石濤、朱耷成就最為顯著。莆田學院藝術(shù)系 鄭宜平 四僧有高深的學養(yǎng)，扎實的繪畫功底，精通佛學、禪理，兼善老莊，所謂三教一理 。這些都正體現(xiàn)在他們的學術(shù)思想和藝術(shù)創(chuàng)作之中，也是中國封建社會后期文人在藝術(shù)上的一個特色。此外，清代東南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)達，萌發(fā)了初步的民主與個性解放的追求。社會潮流、時代審美趨向，加上他們的個人情懷，使他們的繪畫合時代新貌，有極大創(chuàng)造力，在與清初“四王”勢力的挑戰(zhàn)與對抗中，他們的成就更為杰出。 八大山人（ 16261705） 俗名朱耷 ,號彭祖，明宗室后裔，南昌人。朱耷出于貴胄之家，家學淵源。明朝覆亡后，朱聾 19歲便皈依佛門，佛事之余，奮志書畫。 朱耷有很多別號，如個山、雪個、驢屋等，書畫常以“八大山人”署名 ，四字相連，似哭之笑之。畫面意氣縱橫，有一種難以伸展的抑郁之氣。與他的詩“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河，橫流亂世椏杈樹，留得文林細揣摩”兩相對照。 他畫山水多有荒寒蕭索之氣，畫花鳥虛疏淡泊，冷逸逼人。是其凄涼身世、冷落情懷的表現(xiàn)。晚年非僧非道，這時書畫更臻出神入化。 石濤（ 16411724）原名朱若極，在幼年明亡時其父被殺，由內(nèi)官救往湖南全洲，此地又稱清湘，因此號清湘老人。為避難求生， 21 歲出家為僧，法名原濟，號苦瓜和尚、大滌子等。石濤禪理詩畫皆有造詣，藝術(shù)創(chuàng)作境界幽深，氤氳變幻，筆墨灑脫，形成了物 我渾融的畫風。 《梅竹圖卷》，畫中勁挺的梅枝與竹?；ハ嘟诲e，左右曲折而婉轉(zhuǎn)，盛開的梅花在竹枝映襯下顯得生機活潑、傲岸挺拔。用墨色的濃淡變化來表現(xiàn)梅與竹的神韻，筆工精妙，生機盎然。 石濤對于古人于批判中繼承，當時董其昌的“南北宗”論籠罩畫壇，摹古之風盛行，他則獨抒己見：“我自用我法”。石濤晚年賣畫揚州，對揚州畫派產(chǎn)生了很大的影響。 石濤在繪畫理論上有很大貢獻，著有《畫語錄》遺世。提出著名的“一畫”論思想，要求在宏觀上整體把握自然現(xiàn)象?！耙灰灾稳f，萬以治一”。對于自然現(xiàn)象要求用心體會，然后“搜盡奇峰打草稿”，升華為藝術(shù)的境界。 他的畫多種多樣，眾彩紛呈，個性鮮明，風格獨特，具有向外拓展之風姿。畫面氣魄宏偉，用筆態(tài)肆奔放，剛勁潑辣，有飛揚的激情和壯美的生命力。 第二篇：美術(shù)教案 中國古代繪畫欣賞 美術(shù)教案－中國古代繪畫欣賞 中國古代美術(shù)（繪畫欣賞）教學目標： 感受中國古代繪畫的藝術(shù)美，初步了解我國古代繪畫的概況，提高對古代繪畫作品的欣賞能 力。 教學過程 ： 一、鋪墊 美術(shù)的分類。（美術(shù)大致分：繪畫和工藝美術(shù)） 請同學們說說你所了解的古今中外的繪畫的一些特點。 二、新授 中國古代繪畫從題材上分：人物、山水、花鳥三大類。 你了解中國古代哪位或哪幾位畫家？他們是哪個朝代的？有什么代表作？（學生根據(jù)自己了解的情況回答。） 教師根據(jù)學生的回答邊糾正邊補充。 教師把中國古代繪畫的內(nèi)容再疏理一遍：曹不興（東吳）是第一位有記載的有影響的畫家。顧愷之（東晉）代表作有《洛神賦圖》。魏晉和南北朝是山水畫和花鳥畫的萌芽時期。隋代歷時不長，但繪畫創(chuàng)作已出現(xiàn)向新的高峰發(fā)展的跡象。唐代是中國繪畫走向成熟的時期，尤其是人物畫獲得了重大的發(fā)展。唐初有閻立本，盛唐時期有“畫圣”吳道子，在仕女題材畫方面有周肪（專門表現(xiàn)貴族階層生活）。五代兩宋是唐代之后中國繪畫史上又一燦爛輝煌的鼎盛時期。五代南唐有顧閎中畫的《韓熙載夜宴圖》。宋代畫風流派多樣化，最具代表的是張擇端的風俗畫《清明上河圖》描寫 了北宋都城汴梁的繁榮景象。宋代山水繼五代之后繼續(xù)變得更為成熟，代表作有范寬的《溪山行旅圖》元代出現(xiàn)了“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙。明代后期有徐渭，多才藝，《黃甲圖》便是代表作。清代初期“清初四僧”之一朱耷，別號“八大山人”，明皇室后裔，筆墨功夫很有藝術(shù)魅力。 學生講述自己對書本范圖的理解及藝術(shù)魅力。 學生自習〈〈韓熙載夜宴圖〉賞析〉 師生共同分析〈韓熙載夜宴圖〉第一段：聽琵琶演奏第二段：觀舞第三段：宴畢休息第四段：聽笛子合奏第五段：送客作品在用筆設(shè)色等方面達到了很高水平，人物造型線條準確流暢，色彩變化豐富，色調(diào)絢麗雅致。 第三篇：大班美術(shù)欣賞中國結(jié)教案 文檔僅供參考 大班美術(shù)欣賞 中國結(jié) 教材分析 : 中國結(jié)是我們中國特有的民間手工藝術(shù)品，它美麗神奇，豐富多樣，蘊涵著美好的意義。在民族文化共享的今天，中國結(jié)也走上了世界文化的行列，深受大家的喜愛，國內(nèi)國外都有它的影跡，它是我們民族的驕傲。新《綱要》中提到，適當向幼兒介紹我國民族文化，使其感知人類文化的多樣性，培養(yǎng)理解尊重及熱愛的情感。根據(jù)《綱要》精神，再結(jié)合大班幼兒學習興趣點，我把“中國結(jié)”設(shè)計成為大班美術(shù)欣賞活動，通過這個活動讓幼兒了解我們中國結(jié)獨特之美，并激發(fā)幼兒對勞動人們的熱愛之情。具體目標為：從幼兒的感受和認知上制定： 1．欣賞中國結(jié)的多樣性，感受中國結(jié)的美。 這是活動的重點，在活動中，運用欣賞、交流、情感的激發(fā)等形式突破重點。 從幼兒的能力和情感上制定 2．學習編簡單圖案，萌發(fā)幼兒對中國勞動人們的熱愛之情。 通過引導孩子們動手制作簡單的中國結(jié)，取名等實現(xiàn)情感的升華。 活動準備： 幼 兒知識能力的準備：對中國結(jié)意義的簡單了解環(huán)境布置的準備：收集各種中國結(jié)懸掛起，布置成一個展覽廳 活動流程： 參觀，了解中國結(jié)的多樣性，初步感受美，為完成目標一做準備 ——交流討論，進一步認識中國結(jié)，突破重點，同時萌發(fā)幼兒喜愛中國結(jié)的情感 —— 制作中國結(jié)，從對中國結(jié)的喜愛轉(zhuǎn)變到動手體驗，實現(xiàn)目標 2，完成民族自豪感和對熱愛勞動文檔僅供參考 文檔僅供參考 人民情感的升華。 活動過程： 一．參觀活動，初步認識中國結(jié)，感受其美 今天，我們一起去參觀一個美麗的地方，那里懸掛著許多美麗藝術(shù)品，這些藝術(shù)品是我們中國特有的，是我 們中國人自己編制的，猜猜是什么？哦，讓我們趕緊去看看吧。 二．交流、討論，了解中國結(jié)，喜歡中國結(jié) 1．我們剛才看到了什么呀？對了，是中國結(jié)，真漂亮。你們知道這些中國結(jié)都是用什么做的呢？哦，一條條的繩子串在一起就變出了這么多神奇的中國結(jié)，我們中國人真聰明呀。 2．快告訴大家你看到了什么形狀的中國結(jié)，它是什么顏色的？哇，有紅色的如意結(jié)，有紅色的魚，有金色的花生??圖形真多呀。中國結(jié)的主色是紅的，又配上了金色，藍色，綠色，看上去特別的喜慶，美麗。真是太美麗了。 3．你喜歡中國結(jié)嗎？為什么？中國結(jié)形狀漂亮還有這么多 意義呀，難怪大家都喜歡它。它送給我們美好的祝愿，祝愿我們?nèi)缫狻⒓椤? 4．你家有中國結(jié)嗎？你還在哪里看見過中國結(jié)呢？這么多地方都懸掛著中國結(jié)，我們多喜歡呀。中國結(jié)是我們中國的特色工藝品，是我們中國人的驕傲。 三：制作中國結(jié)，萌發(fā)熱愛勞動人民之情 1．你想做中國結(jié)嗎？我們大家一起來學學吧。 文檔僅供參考 文檔僅供參考 2．選同色或者多色的繩交叉疊放，串成長長的一條，就變成了美麗的中國結(jié)了，你們做好了嗎？大家真能干。 3．你的中國結(jié)表示什么祝愿呢？哪位小朋友愿意為自己的中國結(jié)取個好聽的名字？中國結(jié)一定會實現(xiàn)我們美麗的祝愿的。 四：小結(jié)，結(jié)束 我們中國人喜歡中國結(jié)，外國人也喜歡中國結(jié)。他們到中國來旅游，總喜歡把中國結(jié)帶回家，看我們的中國結(jié)有這么多人喜歡，真棒。 文檔僅供參考 文檔僅供參考 秋游 活動目標： 啟發(fā)幼兒用繪畫表現(xiàn)秋游的快樂情景。 培養(yǎng)幼兒的想像力和組織畫面的能力。 活動準備： 錄音機和《秋游》的磁帶。 《秋游》的一段錄象。 幼兒繪畫工具：紙、記號筆、蠟筆等。 活動過程： 一、聽錄音邊唱邊走進活動室，激發(fā)幼兒興趣。 師：讓我們唱著歌去郊游吧。（聽音樂邊唱邊走進活動室） 師：大家開心嗎？唱著這首歌，你們會想到什么？ 師：哎，ⅹⅹ小朋友想起了去秋游。這次秋游我們到過哪些地方？ 二、看秋游的一段錄象，回憶秋游最開心的事。 師：你們真了不起，還記得秋游的事情，可是我有點忘了，我們一起來看一段錄像吧?？纯辞镉螘r什么事情讓你最開心、最難忘？ 看完錄象后提問：誰愿意告訴大家秋游時什么事情讓你最開心、最難忘呢？（多請幾位幼兒回答） 教師小結(jié)：小朋友說得都很棒，怎樣把秋 游的快樂留下來呢？（畫出來）對把它畫出來和好朋友一起分享。剛才有小朋友說：“和好伙伴