【導(dǎo)讀】古往今來有許多啟人心智的名言佳句。其中一些豁達自娛的養(yǎng)生聯(lián)至。今讀來，仍讓人心曠神怡，頗受啟迪。便笑笑世上可笑之人。這幅趣聯(lián)既宣傳佛法教義，又影射人生，暗含。它告訴人們?yōu)槿颂幨酪獙捜荽蠖?，胸懷開朗。更具體，更形象。包羅萬象，自然安心。此聯(lián)語淺風趣，蘊含了看大千世界，人生百態(tài)，應(yīng)心態(tài)平和達觀，包容人世間喜怒哀樂，榮辱沉浮的養(yǎng)生哲理。民國元老著名書法家于右任飽盡滄桑，卻一生淡泊，榮辱自安?？蛷d上懸掛一幅蓮花圖，旁邊是一幅對聯(lián)。言簡意賅，這不僅是寬慰人的話，而且內(nèi)涵。不如意事常八九，可與人言僅一二。常想一二，就是用心感恩、慶幸、珍惜自身那如意。抗老防衰，必須注重心理調(diào)適，豁達自娛，笑口常。開，坦蕩磊落，這樣才能從容灑脫，輕松瀟灑，益壽延年。歲尾，于是王羲之書寫了一付春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

　　

【正文】 產(chǎn)高壽的意思。 原下聯(lián)就不是很妥當，“駿”是“好馬”之意，與“壽”字相對，都是仄聲，不很協(xié)調(diào)，意義也顯得比較空泛。以“人中龍”來喻郭沫若也不妥當。何謂“人中龍”？“人中龍”指晉代人宋纖，他常常隱居不出，不肯見任何人，當?shù)靥伛R岌屢次拜訪，都不肯見。馬發(fā)贊嘆道：“名可聞而身不可見，德可仰而形不可睹，吾而 今而后知先生人中之龍也?！边@個典故比較生僻，不夠通俗，更重要的是用一個古代的隱士來比喻投身革命洪流的戰(zhàn)士，顯然是不合適的。改成“功追高爾基”，就顯得恰如其分了?！肮Α迸c“壽”對，平仄相間，韻律和諧，意義也比較明顯，稱贊郭沫若在文化革命上所建立的功勛，又對未來寄以厚望，富有時代氣息。蔡松坡幼語見才華 蔡鍔，字松坡，是辛亥革命中功勛卓著的領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國近代軍事家。他出生于湖南邵東農(nóng)村，小時家境貧困，無力求學(xué)，但卻心存高遠，在家里堅持刻苦讀書。 當時，本地有一位名士，叫做樊雉。他見蔡鍔勤奮好學(xué)，非常喜愛，主動上 門指教。有一天，蔡鍔下河洗澡，將衣服掛在河邊的樹枝上。樊先生看見后，就給蔡鍔出了一個上聯(lián)： 千年柳樹作衣架。 蔡鍔在河中應(yīng)聲對道： 萬里山河當澡盆。 又有一次，樊先生叫蔡鍔用聯(lián)同回答什么最高、什么最深。蔡鍔答道： 高，高于人心； 深，深于書籍。 聽到這樣寓意深邃的聯(lián)語，樊先生不禁動情地說：松坡真不愧是我的學(xué)生啊！ 有一次，蔡鍔“騎馬馬”坐在父親的肩膀上，進城應(yīng)童子試。縣官見狀，出了個上句： 子將父作馬； 蔡鍔聞言，隨即對道： 父望子成龍。 縣官聽了，連夸：“神童！神童！” 還有一次，蔡鍔與小伙伴們一起放風箏。風箏斷線后，落到太守的府衙院中。蔡鍔去找風箏，太守出來，帶著侮辱性的口吻出了一個上聯(lián)，說是對上了才還給他風箏。上聯(lián)是： 童子六七人，無如爾狡； 蔡鍔對道： 太守二千石，唯有公?? 他故意留下一個字不說。太守追問他：“唯有我怎么樣？”蔡鍔說：你若還我風箏，我就說“唯有公廉”；你若不給風箏，我就說“唯有公貪”，太守聽了，不僅感到蔡鍔的下聯(lián)對得好，而且這一“廉”一“貪”的選擇，也逼得他只好把風箏還給蔡鍔了。 第四篇：對聯(lián)拾趣 對聯(lián)拾趣 ▲東晉書圣王羲之以書法聞名遐邇。一年除夕， 他在大門口寫了副春聯(lián)，沒想到幾乎漿糊未干便被人揭走，再寫一副，依然無存。于是，他心生一計，寫了第三副春聯(lián)：“福無雙至；禍不單行?！边@對聯(lián)太不吉利，也就無人來揭了。第二天凌晨，全家起來拜年，他讓兒子獻之給對聯(lián)添了個尾巴，使對聯(lián)變?yōu)椋骸案o雙至今朝至；禍不單行昨夜行?！卑菽甑娜艘姷竭@副對聯(lián)無不稱好。 ▲宋朝蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經(jīng)史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨之而萌。一日，于門前手書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書。”“盡”與“遍”對，活畫出蘇軾當時的自傲之心。沒料到，事過幾 天之后，一鶴發(fā)童顏之老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請?zhí)K軾認一認他帶來的書，蘇軾滿不在乎，接過一看，心中頓時發(fā)怔，書上的字一個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道不是，老者含笑飄然而去。他羞愧難當，跑到門前，在那副對聯(lián)上各添上兩字，境界為之一新，鄉(xiāng)鄰皆刮目：“發(fā)憤識遍天下字；立志讀盡人間書?！薄髂┐蟪己槌僧牐匾灾夜?jié)自詡，故在廳堂的正中央親書一聯(lián)：“君恩深似海；臣節(jié)重如山?！焙髞?，他在松山一戰(zhàn)中敗于清軍，自己被俘后投降了清朝。這時，有人看他變節(jié)如此突然，便在這副對聯(lián)的聯(lián)尾各添一字，改為 ：“君恩深似海矣；臣節(jié)重如山乎？”“矣”“乎”二字的增添，產(chǎn)生了妙不可言的諷刺效果。 ▲清朝有個李知縣，常依官仗勢，欺壓百姓，本來貪心很重卻硬充清廉，某年春節(jié)，他在正房門貼出一副春聯(lián)標榜自己，聯(lián)曰：“愛民若子；執(zhí)法如山?！边@春聯(lián)一貼出，即遭到眾人的非議和指責。有人暗為這副春聯(lián)加了個長尾巴，變?yōu)椋骸皭勖袢糇?，金子銀子皆吾子也；執(zhí)法如山，錢山靠山為其山乎？” ▲ 1941 年舊歷除夕夜，在南京頤和路公館大門上汪精衛(wèi)貼出自書的春聯(lián)：“立民族民權(quán)民生之宏愿；開為黨為國為公之大業(yè)?！钡诙烨宄?，他發(fā)現(xiàn)春聯(lián)已被人偷改為：“立泯族泯權(quán)泯生之宏愿；開偽黨偽國偽公之大業(yè)。”從此之后，汪精衛(wèi)再也沒有寫春聯(lián)的雅興了。 ▲ 1962 年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽，在梵音洞口，拾得一個筆記本。打開一看，扉頁上寫了一副非常傷感的對聯(lián)：年年失望年年望處處難尋處處尋還有個橫披：“春在哪里？” 再翻一頁，是寫于當天的絕命詩。郭老看后，心急火燎，馬上讓秘書去尋找筆記本的主 人，從字跡上看，可能是個少 女。 秘書和隨行的幾個人費了好大的勁才找到了這個少女。她叫李真真，高考落榜，愛情受挫，于是，萌發(fā)了輕生的念頭。只見郭老取出鋼筆，在筆記本上改道：年年失望年年望事事難成事事成 橫披也改為“春在心中”。 姑娘知道為自己改對聯(lián)的，就是中外著名的郭老，十分激動，把絕命書撕個粉碎，對郭老說：“謝謝您！我要在人生的道路上，勇敢地走下去?！保?20）巧聯(lián)妙藏六典故 閑讀雜書，見一副贊美老師的對聯(lián)，短短 14 字，竟然巧妙地運用了中學(xué)生應(yīng)該了解、掌握的六個常見典故，且語意通暢，音韻和諧，毫無雕琢斧鑿之痕，實屬難得。其聯(lián)為：西席桃 李滿桑梓東坦龍蛇盡楷模 此聯(lián)的大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉(xiāng)里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模?？少F的是此聯(lián)在文脈暢達、韻律協(xié)調(diào)、瑯瑯上口的同時，自然巧妙地嵌入了六個典故，從而使聯(lián)意豐贍，饒有情趣。下面分別述之：西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經(jīng)常尊稱為“西席”呢 ?這與漢明帝劉莊有關(guān)。據(jù)《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾。故師曰西席?！贝耸率妨峡刹椋簼h明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮 為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內(nèi)，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經(jīng)書聽桓榮講解經(jīng)文。他為何讓老師“向東”坐呢 ?原來，漢代室內(nèi)的座次是以靠西而坐 —— 即面向東方為最尊?！拔飨保褪恰白髅鏂|”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。 桃李：喻指門生、學(xué)生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”要了解這段文言的意思，還須知道此話是 何人對誰說的。原來，春秋時魏國有個大臣叫子質(zhì)，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。后來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫子簡的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子。可是，如果你春天種下的是蒺藜 (一種帶刺的植物 )，那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人。”接著子簡又說：“所以君 子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應(yīng)該先選準對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應(yīng)該選拔的啊 !” —— 這里子 簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把所教育的學(xué)生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。 桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在庭院四周栽種這兩種樹，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱。此典出自《詩經(jīng)小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！彼木湓姷拇笠馐牵何乙姷搅松浜丸鳂?，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依 戀的是自己的母親。基于這樣的詩意，《后漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅 (面對松柏桑梓，就應(yīng)該表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子 )”的句子。正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉(xiāng)，后人便用它們來代指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉(xiāng)的代稱了。如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”感傷之句。此外，由上述意，古人還常常稱家鄉(xiāng)為“梓里”、“梓桑 (詩詞中因韻律需要有意顛倒 )”。東坦：據(jù)《辭源》“東坦”條注：指女婿，為“東床坦腹”的略語。 東坦何以指女婿呢 ?這與大書法家王羲之婚姻有關(guān)。晉代太傅郗鑒想在丞相王導(dǎo)家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的?！臂b聽了，高興地說：“這個人正是我要選的佳婿?！庇谑芹稻桶雅畠涸S配給了這個人。這個躺在床上袒露肚子的人就是后來成為大書法家的王羲之。 此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。 龍蛇：這里并非“龍”與“蛇”的合稱，而是比喻非常的人物。典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇?！币馑际牵河纳畹拇笊?，廣闊的水域，確實是生長龍蛇的地方。據(jù)《辭?！分性蓬A(yù)的注釋：“言非常之地多生非常之物?！币馑家簿褪钦f，不尋常的地域環(huán)境，往往會生長出 不尋常的事物，即鐘靈毓秀、地靈人杰之意。唐朝大詩人李白的詩《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，龍蛇一詞還 常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法雄健灑脫，筆勢豪放等等。但就本對聯(lián)內(nèi)容來看，應(yīng)該是喻指“非常的人物” —— 即有才干的杰出人物?？＃嚎湍６际菢涿??？Ｒ辉~，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》一書中?？瑯洌袋S連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭。孔子死后，其弟子三千在墳?zāi)惯吺仂`三年。惟獨子貢在孔子生病時因外出經(jīng)商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質(zhì)良的大樹。模樹，據(jù) 傳說生長在西周初年的政治家、主張“明德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化 —— 春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。這兩種樹都因生長在圣賢的墓旁，其形狀與質(zhì)地又為人們所喜愛、欽敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范榜樣人物稱為楷模。 第五篇：賽場拾趣 我努力了，卻與之無緣 世間最悲痛的事莫過于此 如果上天給我一次機會我會為之不懈奮斗 直至成功 旁觀者言： 勝也好敗也罷 唯有參與 方能領(lǐng)略到運動的真諦！