【導讀】，雙篇回復式即由兩篇完成一個回復?？菅弁b山隔水，往來曾見幾心知？壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩。途路陽人離別久，訊音無雁寄回遲。孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒。兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤。遲回寄雁無音訊，久別離人陽路途。詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺。知心幾見曾往來，水隔山遙望眼枯。悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺。鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閑亭仙客來。游徑踏花煙上走，流溪遠棹一篷開。開篷一棹遠溪流，走上煙花踏徑游。來客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛鷗。臺映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽?；赝纳接^落日，偎林傍水綠悠悠。，即后兩句為前兩句語的倒讀文。春城一色柳垂新，色柳垂新自愛人。人愛自新垂柳色，新垂柳色一城春。寒風曉日映沙灘，日映沙灘竹報安。安報竹灘沙映日，灘沙映日曉風。酒力微醒時已暮，醒時已暮賞花。此外還有多種奇巧體格。春晚落花余碧草，夜涼低月半梧桐。

　　

【正文】 。其聯(lián)為：西席桃李滿桑梓東坦龍蛇盡楷模 此聯(lián)的大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉(xiāng)里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常人物，個個堪稱為人之楷模?？少F的是此聯(lián)在文脈暢達、韻律協(xié)調、瑯瑯上口的同時，自然巧妙地嵌入了六個典故，從而使聯(lián)意豐贍，饒有情趣。下面分別述之：西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經常尊稱為“西席”呢 ?這與漢明帝劉莊有關。據《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮， 上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰西席。”此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為老師，登上皇位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師“向東”坐呢 ?原來，漢代室內的座次是以靠西而坐 —— 即面向東方為最尊。“西席”，就是“坐西面東”的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬。由于皇帝安排老師坐西席，于是人們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了。 桃李：喻指門生、學生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹 桃李，夏得陰其下，秋得食其實。春樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉?！币私膺@段文言的意思，還須知道此話是何人對誰說的。原來，春秋時魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養(yǎng)和保舉過不少人。后來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方。在北方他遇到個叫子簡的人，就大發(fā)牢騷，抱怨那些受自己培養(yǎng)、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后笑著說：“春天種下桃李，夏天才可以在樹下納涼，秋天還可以吃到果子?？墒?，如果你春天種下的是蒺藜 (一種帶刺的植物 )，那么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人?！苯又雍営终f：“所以君 子培養(yǎng)人才要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養(yǎng)。你選拔的人本來就是不應該選拔的啊 !” —— 這里子簡以“種樹”來喻“育人”，既形象又深刻。后來，人們就把老師培育出的優(yōu)秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把所教育的學生、栽培的后輩都稱作“桃李”了。如“門墻桃李”、“桃李滿天下”等。 桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在庭院四周栽種這兩種樹，后世即以桑梓作為家鄉(xiāng)的代稱。此典出自《詩經小雅小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母?！彼木湓姷拇笠馐牵何乙姷搅松浜丸鳂洌?便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親?；谶@樣的詩意，《后漢書》也曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅 (面對松柏桑梓，就應該表現(xiàn)出恭敬肅穆的樣子 )”的句子。正因為桑樹、梓樹是父母親手栽種的，它們生長于家鄉(xiāng)，后人便用它們來代指家鄉(xiāng)；又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉(xiāng)的代稱了。如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉(xiāng)禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”感傷之句。此外，由上述意，古人還常常稱家鄉(xiāng)為“梓 里”、“梓桑 (詩詞中因韻律需要有意顛倒 )”。東坦：據《辭源》“東坦”條注：指女婿，為“東床坦腹”的略語。東坦何以指女婿呢 ?這與大書法家王羲之婚姻有關。晉代太傅郗鑒想在丞相王導家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選。門生來到東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番，回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過，聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅，希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開衣襟，露著肚皮，滿不在乎，好像根本不知道您要選女婿似的?！臂b聽了，高興地說：“這個人正是 我要選的佳婿。”于是郗太傅就把女兒許配給了這個人。這個躺在床上袒露肚子的人就是后來成為大書法家的王羲之。此故事作為美談流傳了下來，漸漸地人們就把好女婿稱為“東床佳婿”、“東床坦腹”、“東床”和“東坦”等。 龍蛇：這里并非“龍”與“蛇”的合稱，而是比喻非常的人物。典出《左傳襄公二十一年》：“深山大澤，實生龍蛇。”意思是：幽深的大山，廣闊的水域，確實是生長龍蛇的地方。據《辭?！分性蓬A的注釋：“言非常之地多生非常之物?！币馑家簿褪钦f，不尋常的地域環(huán)境，往往會生長出 不尋常的事物，即鐘靈毓秀、地靈人杰之意。唐朝大詩人李白的詩《早秋贈裴十七仲堪》，其中“窮溟出寶貝，大澤饒龍蛇”兩句也可以作為佐證。此外，龍蛇一詞還常常比喻隱匿、退隱；比喻矛戟等武器；形容盤曲的樹枝；形容書法雄健灑脫，筆勢豪放等等。但就本對聯(lián)內容來看，應該是喻指“非常的人物” —— 即有才干的杰出人物。楷模：楷和模都是樹名?？Ｒ辉~，出自清代汪灝受康熙命所編的《廣群芳譜》一書中?？瑯?，即黃連樹，這種樹枝干疏而不屈，剛直挺拔。相傳它生于古代大教育家、思想家孔子的墳頭?？鬃铀篮?，其弟子三千在墳墓邊守靈三年。惟獨子貢在 孔子生病時因外出經商而未能探視，他則祭守六年。子貢在奔喪時曾折樹枝為哭喪棒，并將其插入墓旁，后來此樹枝便萌發(fā)長成葉茂枝疏、干直質良的大樹。模樹，據傳說生長在西周初年的政治家、主張“明德慎罰”、禮賢下士的周公墳上。此樹四季常青，枝繁葉茂，其葉隨季節(jié)的變化而變化 —— 春青、夏赤、秋白、冬黑，色澤純正。這兩種樹都因生長在圣賢的墓旁，其形狀與質地又為人們所喜愛、欽敬，所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可為師表的模范榜樣人物稱為楷模。 第四篇：賽場拾趣 我努力了，卻與之無緣 世間最悲痛的事莫過于此 如果上天給我一次機 會我會為之不懈奮斗 直至成功 旁觀者言： 勝也好敗也罷 唯有參與 方能領略到運動的真諦！ 第五篇：讀書拾趣 讀書拾趣 一提到書，有些人就會頭昏腦漲。書中的那些煩瑣的語句，冗長的故事情節(jié)，一啃就得花上好幾天，還不如看電視來得直截了當，還不如聽音樂來得輕松自在。而我卻恰恰相反，偏偏鐘情于書。在一個幽靜的下午，沏上一杯茶，坐在沙發(fā)上獨自沉浸于書的海洋，這可真是一種高雅的享受??！ 我愛讀書，這得歸功于我媽媽。 小時候，媽媽就教我背古詩，什么“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”什么“野火燒不盡，春風吹又生?！钡鹊龋鹊?。我每 背一首，就得到媽媽一個及時的獎勵：一張欣慰的笑臉，一個充滿愛意的親吻。從那時起，我就感受到了讀書的樂趣，并發(fā)誓長大后一定要讀好多好多的書來豐富自己。 小時候，媽媽還常常給我講童話故事，《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《白雪公主》??一個個曲折離奇的故事，使我聽得如癡如醉。上幼兒園，媽媽又陪我看有拼音、有插圖的幼兒讀物。上 一、二年級，我開始戀上了童話故事、寓言故事??現(xiàn)在，我又迷上了古今中外名家的作品?！蹲锱c罰》使我看清了當時的黑暗社會；《三重門》使我領悟了應試教育的殘酷，《巴黎圣母院》使我懂得了什么是真正的美，《西游記》使我驚嘆于孫悟空的神通廣大??我真正嘗到讀書的樂趣。 我遨游書海中，天南地北，四方八極都令我的心自由來往。我雖沒有到過北國祁連，卻有“祁連雪山在眼前”的感覺；雖沒有成年，卻也懂得賈寶玉與林黛玉的悱惻纏綿。我和徐志摩一起“作別西天的云彩”，和三毛―起去眺望大漠星空，和席慕容一起去欣賞那海灘上撿貝殼姑娘的身影，和戴望舒一起去雨巷中尋找那個丁香一樣結著愁怨的女孩??真是“秀才不出門，盡知天下事”。每每我與古今名賢一起來往游玩的時候，我就深深感到讀書的樂趣。 書給我們這些負擔過重的學生帶來了太多的 快樂。回到家放下沉重的書包，坐在沙發(fā)上，拿起一本小說充實自己。這何嘗不是一種精神上的休息呢？ 書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。 我不信書中會有黃金屋，更不信書中會有顏如玉，但我相信書中有一個大世界，只要與書為伴，一定可以找到答案。這是讀書所能創(chuàng)造的樂趣，一篇篇美文使你與真、善、美心心相印。是的，廣博的知識以及深邃的思考，確實能夠創(chuàng)造一個完美的你！愛讀書，是當今社會青少年應該具備的品質。我暗自慶幸我有這樣一個好習慣，也慶幸自己能深深感受到它的樂趣所在，擁有此 舉，今生何憾？