鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代意義-資料下載頁
2025-03-09 15:09本頁面
【正文】 在現(xiàn)代化和全球化背景下超越鄉(xiāng)土中國(guó)。 第二，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，本身是對(duì)近代以來充滿愛國(guó)情懷仁人志士們理想的再實(shí)踐、再創(chuàng)造。 20 世紀(jì) 30 年代，興起了由晏陽初、梁漱溟、盧作孚等人為代表發(fā)起的 “ 鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng) ” 。誠(chéng)如梁漱溟所言，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，是由于近些年來的鄉(xiāng)村破壞而激起來的救濟(jì)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)。梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)方案是：把鄉(xiāng)村組織起來，建立鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校作為政教合一的機(jī)關(guān)；向農(nóng)民進(jìn)行安分守法的倫理道德教育，達(dá)到社會(huì)安定的目的；組織鄉(xiāng)村自衛(wèi)團(tuán)體，以維護(hù)治安；在經(jīng)濟(jì)上組織農(nóng)業(yè)合作社 ，以謀取鄉(xiāng)村的發(fā)達(dá)，即 “ 鄉(xiāng)村文明 ” 、 “ 鄉(xiāng)村都市化 ” ，并達(dá)到全國(guó)鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的大聯(lián)合，以期改造中國(guó)。晏陽初是另一位 “ 鄉(xiāng)村建設(shè) ” 的重要理論和實(shí)踐倡導(dǎo)者。晏陽初發(fā)起并組織了一批志同道合的知識(shí)分子率領(lǐng)他們進(jìn)行 “ 博士下鄉(xiāng) ” ，到河北定縣農(nóng)村安家落戶，在鄉(xiāng)村推行平民教育，以啟發(fā)民智來實(shí)現(xiàn)他的 “ 鄉(xiāng)村建設(shè) ” 理想。他提出以文藝教育治愚，以生計(jì)教育治窮，以衛(wèi)生教育治弱，以公民教育治亂，以此達(dá)到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、自衛(wèi)、衛(wèi)生、禮俗 “ 六大建設(shè) ” 。再一位鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者便是盧作孚，他是一個(gè)實(shí)業(yè)家，他認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村衰敗的根本在于鄉(xiāng)村缺乏實(shí)業(yè) 做支撐，于是他在重慶北碚開展了一系列的實(shí)業(yè)救鄉(xiāng)村的活動(dòng)，在那里修建鐵路、治理河灘、疏浚河道、開發(fā)礦業(yè)、興建工廠、發(fā)展貿(mào)易、組織科技服務(wù)，進(jìn)而探索以經(jīng)濟(jì)發(fā)展來推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)。 雖然他們的實(shí)踐在抗戰(zhàn)烽火中被中斷，即使不被中斷，實(shí)踐也必然會(huì)失敗。因?yàn)椴粡母旧细脑熘袊?guó)社會(huì)，沒有一個(gè)人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)，愛國(guó)知識(shí)分子們的滿腔熱血最終只會(huì)化為一盆冰水。但是他們提出的發(fā)展鄉(xiāng)村教育以開民智，發(fā)展實(shí)業(yè)以振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化以建立鄉(xiāng)村治理體系等思想，無疑是十分有益的嘗試，對(duì)于我們今天實(shí)施 “ 鄉(xiāng)村振興 ” 戰(zhàn)略仍然有著啟示作 用。 第三，實(shí)施 “ 鄉(xiāng)村振興 ” 戰(zhàn)略，核心是從根本上解決 “ 三農(nóng) ” 問題。中央制定實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是要從根本上解決目前我國(guó)農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)、農(nóng)村不興旺、農(nóng)民不富裕的 “ 三農(nóng) ” 問題。通過牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享 “ 五大 ” 發(fā)展理念，達(dá)到生產(chǎn)、生活、生態(tài)的 “ 三生 ” 協(xié)調(diào)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、加工業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的 “ 三業(yè) ” 融合發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村變樣、農(nóng)民受惠，最終建成 “ 看得見山、望得見水、記得住鄉(xiāng)愁 ” 、留得住人的美麗鄉(xiāng)村、美麗中國(guó)。 第四，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)文化本質(zhì)上是鄉(xiāng)土文化，中華文化的根 脈在鄉(xiāng)村，我們常說鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)鄰、鄉(xiāng)德等等，構(gòu)成中國(guó)鄉(xiāng)土文化，也使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，也就是重構(gòu)中國(guó)鄉(xiāng)土文化的重大舉措，也就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略。 第五，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中的有力抓手。中國(guó)是個(gè)人口大國(guó)，民以食為天，糧食安全歷來是國(guó)家安全的根本。習(xí)近平總書記說把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中，就是要讓糧食生產(chǎn)這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心成為重中之重，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是要使農(nóng)業(yè)大發(fā)展、糧食大豐收。要強(qiáng)化科技農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、智慧農(nóng)業(yè)，確保 18 億畝耕地紅線不被突破，從根本上解決中國(guó)糧食安全問題，而不會(huì)受國(guó)際糧食市場(chǎng)的左右和支配，從而把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中。 黨的十九大報(bào)告把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略，這是基于我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段發(fā)展的實(shí)際需要而確定的，是符合我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康，邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要而明確的，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的客觀要求。鄉(xiāng)村不發(fā)展，中國(guó)就不可能真正發(fā)展；鄉(xiāng)村社會(huì)不實(shí)現(xiàn)小康，中國(guó)社會(huì)就不可能全面實(shí)現(xiàn)小康；鄉(xiāng)土文化得不到重構(gòu)與弘揚(yáng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就不可能得到真正的弘揚(yáng)。所以振興鄉(xiāng)村對(duì)于振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)都有著重要的意義。
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