【導(dǎo)讀】XX以獨特的文化、自然風光和民俗風韻著稱于世，東西方文化自古在這里交融，歷史地形成了XX在整個西域政治、經(jīng)濟、文化中心的重要地位與作用。認識，到XX是看葡萄、吃葡萄的葡萄概念，已成為XX旅游特征。新疆XX葡萄溝旅游景區(qū)位于XX市東北，為火焰山內(nèi)一條南北走向的狹長山谷，總面積約26平方公里，南端大門距城市中心約4公里。葡萄溝景區(qū)2020年5月被評。為全國首批國家5A級旅游景區(qū)。2020年被評為全國農(nóng)業(yè)示范基地。多萬元；2020年、2020年由于多種因素的影響，新疆旅游業(yè)發(fā)展不夠正常。區(qū)2020年共接待游客38萬人次，2020年僅接待游客22萬人次。XX是新疆最具傳統(tǒng)的經(jīng)典景區(qū)，世界知名度很高，發(fā)展前景很大。護”，XX旅游業(yè)的發(fā)展得到空前的關(guān)注，成為葡萄溝旅游景區(qū)新一輪發(fā)展的機遇。作為XX旅游業(yè)支柱的葡萄溝旅游景區(qū)目前已進入提升改造階段。旅游基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施亟待得到進一步更新和完善。XX葡萄溝景區(qū)管理委員會成立于2020年7月28日，屬副縣級全額撥款事業(yè)單位，

　　

【正文】 馬奶子、紅葡萄、喀什哈爾、日加干、梭梭等 13 個品種，有些葡萄品種如梭梭，還具有藥理功能。 在葡萄的海洋中，還點綴著桃、杏、梨、桑、石榴、無花果等各種果樹，有的果樹樹齡很高，仍然枝繁葉茂、果實累累，極具觀賞價值。 在葡萄溝內(nèi)第一人民渠與東側(cè)火焰山之間的狹長地帶，還分布有大面積偉岸挺拔的白楊林，象一道綠色的屏障，守護著葡萄園。 ⑷ 氣候、環(huán)境 XX 地區(qū)夏季異常干熱，素有 “火洲 ”之稱。但與其它地方的干熱荒涼形成鮮明對比的是戈壁綠洲葡萄溝，溝內(nèi)有小橋流水，參天古樹，清涼甘甜的滴泉，明凈的池塘 ，相連成片的葡萄架，形成條條綠色長廊。造就了葡萄溝獨特的小氣候，是 XX 地區(qū)夏季避暑休憩的上乘場所。這里的春天也較烏魯木齊等其它新疆城市要早 40 多天，當其它地方還是冰雪料峭時，這里已綠染枝頭，適宜旅游的季節(jié)每年較新疆平均時間長 4 27 個月左右。 人文旅游資源 ⑴ 民俗和文化 XX 自古就是一個多民族聚居共同生活的地方，古絲綢之路曾使這里繁華一時，經(jīng)過漫長的生產(chǎn)技術(shù)進步、文化變遷分異的自然歷史進程，形成今天以 XX 地區(qū)的主體民族維吾爾族民俗文化為代表的色彩繽紛的民俗文化現(xiàn)象。 由于維吾爾族長期生活在祖國的西部邊陲，受 交通、環(huán)境及宗教信仰的影響，形成了與祖國內(nèi)地迥然不同的風俗習(xí)慣和民間文化，是祖國民俗文化旅游資源的瑰寶，其民族宗教文化、民族歷史文化、民族歌舞文化、民族語言文化、游藝競技習(xí)俗、歲時節(jié)日習(xí)俗、祭祀信仰習(xí)俗、葡萄種植文化、民族服飾文化、民族飲食文化、民族建筑文化、民族禮儀文化等都具良好的開發(fā)前景和開發(fā)價值。 ⑵ 節(jié)日和活動 維吾爾族具有自己獨特的民族節(jié)日、伊斯蘭教節(jié)日和活動以及具有當?shù)靥厣牡胤叫怨?jié)日活動?？梢蚤_發(fā)的節(jié)日和活動包括：維吾爾民族婚禮、肉孜節(jié)（開齋節(jié)）、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、葡萄節(jié)、烏宗爾（圣經(jīng)節(jié)）、 買略提（圣忌節(jié)）、海提蒲 沙拉（預(yù)見豐收）等節(jié)日，還有節(jié)日期間或日常的維吾爾民族文體活動。其中節(jié)日氣氛最濃郁、群眾性和社會影響性最強的當數(shù)肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)和葡萄節(jié)。 ① 古爾邦節(jié) 亦 稱 “ 宰牲節(jié) ” （阿拉伯語 “ 爾迪古爾邦 ” 的意譯， “ 爾迪 ” 就是節(jié)日的意思 ），古爾邦節(jié)在肉孜節(jié)后 70 天舉行，即希吉來歷 12 月 10 日。此節(jié)日是根據(jù)古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說演變而來的。穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，于希吉來歷 2 年，繼承了這一風俗，并將獻祭的這一天即希吉來歷 12 月 10 日定為 “古爾邦節(jié) ”，是 “朝圣 ”的最后一天。 ② 開齋節(jié) 齋戒，是伊 斯蘭教的五功（心有念功、身有禮功、性有齋功、財有課功、命有朝功）之一。伊斯蘭教的齋戒，重在信念。少數(shù)民族語言 為 “ 肉孜節(jié) ” 。開齋節(jié)是阿拉伯 語 “ 爾迪菲圖爾 ” 的 意譯， 希吉來歷 10 月 1 日，開齋，為開齋節(jié)，封齋的天數(shù)為 30 天。關(guān)于節(jié)日的來源，據(jù)伊斯蘭教經(jīng)典記載，伊斯蘭教初創(chuàng)時，穆罕默德在齋月滿時，進行沐浴，然后身著潔凈的服裝，率穆斯林步行到郊外礦野舉行會禮，并散發(fā) “菲圖爾錢 ”（開齋捐）表示贖罪。后相沿成俗。 28 伊斯蘭教規(guī)定， 9 歲以上的女性和 12 歲以上的男性穆斯林，每年齋月即希吉來歷的萊買丹月即九月，都要封齋一個月。據(jù) 說，真主就是在這個月，將《古蘭經(jīng)》降于鄰近的天上，以后 23 年中，真主派大天仙哲布拉伊把經(jīng)文陸續(xù)從天上降給穆罕默德，因此，齋月是最尊貴的月份，倍受穆斯林的重視。 ③ 葡萄節(jié) 中國絲綢之路 XX 葡萄節(jié)，是為紀念絲綢之路開通 2100 年而舉辦的。從 1990 年起，每年 8 月 20 日在 XX 市舉辦中國絲綢之路 XX 葡萄節(jié)，后改在 8 月 25 日舉辦。現(xiàn)已成功舉辦了 16 屆。葡萄節(jié)集旅游、經(jīng)貿(mào)、文化為一體，以 “團結(jié)、友好、合作、發(fā)展 ”為主題，根本宗旨是弘揚絲綢之路的開拓精神，廣交國內(nèi)外經(jīng)貿(mào)工商、旅游文化等各界朋友，擴大對外交流，促進 XX 地 區(qū)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，進一步宣傳新疆，宣傳 XX，提高 XX 的知名度。 ⑶ 民族歌舞 西域歌舞對中原的影響十分深遠。據(jù)記載，隋朝的 “九部樂 ”中，三部出自西域；唐代的 “十部樂 ”中，五部出自西域。 XX 是當時有名的歌舞之鄉(xiāng)?！陡卟龢贰肥翘拼?“十部樂 ”之一，著名的高昌樂舞更風靡了長安城。受其影響，形成了今天 XX 地區(qū)獨具特色的歌舞藝術(shù)。 特色突出、聞名遐爾的維吾爾民族歌舞對游客具有非凡的吸引力， XX 常見的維吾爾民族歌舞有 XX 木卡姆、 XX 麥西來普、 XX 納孜庫姆、 XX 贈花舞會等。 ① 納孜庫姆舞 納孜庫姆舞是一種只流行 在 XX 地區(qū)的民間舞蹈，舞蹈模仿自然界的各種生物，以跨腿、聳肩、獨特的蹲步動作為主，它以詼諧滑稽的動作和優(yōu)美的舞姿，與其它任何一種維吾爾民間舞蹈相比， XX 的這種民間舞蹈更具有一種詼諧、歡樂的喜劇色彩。 ② 木卡姆 木卡姆，維吾爾語的意思是大曲、樂章，它是流傳在新疆民間的大型套曲，由 170多首歌舞樂曲和 70 多首器樂間奏由，是一部巨大的音樂史詩，從頭至尾演奏一遍，至少需要 20 多個小時。 據(jù)國內(nèi)外學(xué)者考證，木卡姆是 古代新疆 “ 龜茲樂 ” 、 “ 高昌樂 ” 、 “ 疏勒樂 ” 、“ 于闐樂 ” 、 “ 伊州樂 ” 的繼承和發(fā)展，是與唐 宋大曲類似的大型 歌舞套曲，也受到中亞地區(qū)和阿拉伯國家的影響。 木卡姆的產(chǎn)生和發(fā)展對波斯、阿拉伯、印度，以及中亞、西亞其他國家的音樂也 29 有過深刻的影響。今天，阿拉伯國家和伊朗也有木卡姆音樂。 在新疆地區(qū)，由于風格不同，可分為 XX 木卡姆、喀什木卡姆、哈密木卡姆、伊犁木卡姆和刀朗木卡姆。各地的木卡姆都由多套大由組成，每套又分 為 “ 瓊乃克曼 ” 、“ 達斯坦 ” 和 “ 麥西來甫 ” 三個組成部分 。它的體裁多樣，曲調(diào)色彩變化豐富，既包括古老的敘誦歌曲，又包含民間的舞蹈音樂和優(yōu)美的敘事歌曲。 ⑶ 古跡和特色建筑 ① 古跡 A. 葡萄溝佛塔 兩座，分別位于 葡萄溝南段和葡萄溝鄉(xiāng)酒廠西北，均為宋 —元時期建筑。 B. 葡萄溝石窟 位于葡萄溝蘇貝希 民俗景區(qū) ，唐代建筑 C. 干溝烽火臺 位于葡萄鄉(xiāng)火焰山干溝南口東山頂上，為南北朝 —唐代建筑。 D. 七泉湖薩伊烽火臺 位于葡萄鄉(xiāng)北戈壁灘上，為南北朝 —唐代建筑。 這些古跡均為寶貴的歷史遺跡，雖然目前破損嚴重，但作為歷史的見證，訴說著葡萄溝的興衰。增添了葡萄溝的歷史感和神秘感。對這些景點應(yīng)加以保護，并作詳細的歷史考證，為葡萄溝增加新的內(nèi)涵。 ② 特色建筑 在葡萄溝較高的坡地上建有一種非常特殊的房屋，它的四壁都是用土坯疊砌，但在墻上密密匝匝布滿氣孔。較大的房屋約有兩層樓高，遠望像個古城堡惹人矚目；置身跟前，又覺得它像養(yǎng) “蟈蟈 ”的方形巨籠，十分別致、奇特，這就是晾葡萄干的房子。這種房子，當?shù)鼐S吾爾 人稱作 “ 群結(jié) ” ，漢語叫作 “ 蔭房 ” 。 蔭房為葡萄溝旖旎誘人的風光增添了奇異的色彩。 除此之外，葡萄溝還有許多歷史悠久、民族特色鮮明的清真寺、維吾爾民居等可供游人參觀游覽。 產(chǎn)業(yè)旅游資源 XX 不僅有著膾炙人口的葡萄、葡萄干，而且還是我國最早的葡萄酒生產(chǎn)地。 司馬遷著名的《史記》中首次記載了葡萄酒。公元前 138 年，外交家張騫奉漢武帝之命出使西 域，看 到 “ 宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬余石，久者數(shù)十歲不敗。 30 俗嗜酒。 ” 這一例史料說 明我國在西漢時期，已掌握了葡萄種植和葡萄釀酒技術(shù)。 《 XX 出土文書》中有不少史料記載了公元 4—8 世紀期間 XX 地區(qū)葡萄園種植，經(jīng)營，租讓及葡萄酒買賣的情況。從這此史料可以看出在那一歷史時期葡萄酒生產(chǎn)的規(guī)模是較大的。 西域葡萄酒的釀制方法，最早就是由 XX 傳入中原的，這段歷史和唐太宗有關(guān)?！赌喜啃聲繁碛涊d： “ 太宗破高昌，收馬乳葡萄種于苑，并得酒法，仍自損益之，造酒成綠色，芳香酷烈，味兼醍醐，長安始識其味也。 ” 唐朝時，葡萄酒在 內(nèi)地有較大的影響力，從高昌學(xué)來的葡萄栽培法及葡萄酒釀法在唐代可能延續(xù)了較長的歷史時期，以致在唐代的許多詩句中，葡萄酒的芳名屢屢出現(xiàn)。如膾炙人口的著名詩句： “ 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催 ” （王翰 “ 涼州詞 ” ）。 可充分結(jié)合當?shù)赜凭玫钠咸逊N植歷史和現(xiàn)代葡萄加工（葡萄酒廠、罐頭廠、葡萄干制作等），將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)旅游資源。 新增旅游資源 近年葡萄溝景區(qū)內(nèi)，還有不同投資主體投資建設(shè)的未經(jīng)評定質(zhì)量等級的新景點若干，在符合 XX 旅游總體發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上，這些景點的建設(shè)和發(fā)展，對進一步提高葡萄溝景區(qū)的資源價值、開發(fā)價值 ，豐富葡萄溝景區(qū)的旅游產(chǎn)品，具有積極意義?，F(xiàn)對其介紹如下： ⑴ 王洛賓音樂藝術(shù)館 該館占地面積約 4 公頃，系為紀念人民音樂家王洛賓先生而建。王洛賓先生是一位具有強烈愛國精神的音樂藝術(shù)家， 1913 年 12月出生在北京。為豐富和發(fā)展中華民族的文化藝術(shù)做出了重要的貢獻。為懷念和弘揚一代民族音樂藝術(shù)家及他的作品，在水美景秀的葡萄溝內(nèi)成立了《王洛賓音樂藝術(shù)棺》，該館由王洛賓藝術(shù)研究傳播機構(gòu)和新疆大西部旅游股份有限公司于 2020 年 6 月合作建成。王洛賓音樂藝術(shù)館真實全面展示王洛賓藝術(shù)生涯的場館，館內(nèi)陳列著百余幅歷史圖片和大 量珍貴的文物資料。 王洛賓同 志的音樂作品在 1992 年 10 月榮獲國務(wù)院文化部和中國唱片總公司頒發(fā)的 “ 金唱片獎 ” 。 31 ⑵ 達瓦孜民俗風情園 主要以體現(xiàn) “土風土韻 XX”為主題的達瓦孜風情園。展現(xiàn)維吾爾高空達瓦孜（維吾爾語，意為 “高空走繩 ”）絕技，同時還展示了 XX 旅游、民俗、歷史、文化、文物資源的風景達瓦孜民俗風情園。 XX 達瓦孜民俗風情園，位于 XX 著名風景區(qū)葡萄溝的中段，距 XX 市 15 公里，占地面積近 200 畝。它東倚陡峭的火焰山斷崖，西跨壯麗的天山飛瀑；復(fù)古而又充滿生機。谷內(nèi)溪流環(huán)繞、草木芳菲、名木、古樹，葡萄 藤蔓四處可見，干涸的火焰山峰下，姿態(tài)各異的百年古桑樹間，豁然坐落著達瓦孜風情園。園內(nèi)，坎兒井溪流環(huán)繞，白楊樹綠蔭遮日；葡萄藤蔓層層疊疊，成熟的果實如珍珠翡翠。 進入達瓦孜景區(qū)，首先映入我們眼簾吸引我們的一座座、一棟棟充滿濃郁伊斯蘭教色彩的建筑，仿佛使人進入一個神秘的國度，那伊斯蘭教文化的博大精深和對世人的深遠影響，使游人不由得肅穆起敬。 沿火焰山崖壁拾階而上，是達瓦孜民俗風情園的觀景臺，憑欄遠望，葡萄溝方圓百里獨特迷人的西域風光盡收眼底瞧。園中的達瓦孜文化廣場、西州可汗堡、世界葡萄文化長廊、維吾爾民居等多 組建筑群是結(jié)合 XX 本土文化和西域風情而建的，不同的建筑風格印證著古代西域不同歷史時期文化與信仰的發(fā)展變遷。穿行于此，人們能夠感受到自己跨越時空，與文明對話，與歷史同行。 達瓦孜民俗風情園由新疆德惠投資有限公司投資興建，于 2020 年 3 月開工建設(shè)，2020 年 5 月開門揖客， 2020 年 5 月一期建設(shè)全部完成。后期建設(shè)將按照葡萄溝旅游規(guī)劃統(tǒng)一進行。 ⑶ 阿凡提風情園 32 阿凡提是維吾爾族傳說中的智慧人物，是童話世界中善良與智慧的化身！ 阿凡提風情園位于 XX 葡萄溝中部，距離XX 市 12 公里，占地近 30 畝。園內(nèi)杏樹成林，桑樹 遮日，這里不僅有 XX 常見的景觀景色，更有充滿了濃郁維吾爾民間文化、阿凡提主題文化風情的葡萄長廊、葡萄景觀、民俗博物館、阿凡提文化廣場、水上餐廳等民俗文化景觀。阿凡提風情園不只是一個具有新疆民族特色的觀光游樂園區(qū)，同時它也是一個具有深為新疆各族人民喜愛的藝術(shù)形象 ——阿凡提的主題文化傳播基地。 游客可以走 進 “ 阿凡提故居 ” ，傾聽維吾爾族講述他們心中的 “阿凡提的故事，看看維吾爾族的賽斗雞、參與異域別樣的釣魚活動，還能親自體驗騎毛驢！尋覓著他那詼諧幽默的歌聲 ??。 ⑷ 葡萄博物館 葡萄博物館是景區(qū)內(nèi)又一個集觀賞、學(xué)習(xí) 、品嘗、體驗為一體的特色游覽項目。 在這個博物館里，游客可了解到葡萄種植發(fā)展的歷史及葡萄的品種和營養(yǎng)功能，還可以學(xué)會不同葡萄酒配餐的科學(xué)方法、品酒飲酒的各種禮儀常識。游客還可以步入葡萄長廊，了解香翠欲滴的名優(yōu)葡萄的不同種別，品嘗用當?shù)仄咸丫劦氖畮追N葡萄佳釀。 33 * 關(guān)于葡萄 葡萄是世界上古老的果樹樹種，原產(chǎn)西非和北非。從埃及出土的古代壁畫和雕刻中，知道在 5000 年前，那里就已經(jīng)栽種葡萄和釀造葡萄酒了。 3000 多年前，希臘人也用葡萄來釀酒，作為日常飲料。古希臘人死后火化，骨殖要用葡萄酒或橄欖油洗過，才裝進甕里，然后埋葬。 我國種植葡萄已有 2020 多年歷史。據(jù)《神農(nóng)本草》記載，漢朝以前，甘肅西部已有種植，只是未傳入關(guān)內(nèi)。《漢書》說，自張騫出使西域，得其種還，中國始有。新疆引進的一種無核白葡萄，阿拉伯 語叫 “ 喀什米什 ” ，至今還有 大量種植。來自遠方的葡萄，經(jīng)過人們的精心培育，終于在中國遼闊的土地上生根、開花和結(jié)果。我國所產(chǎn)的葡萄以北方為佳，葡 萄是 “ 北果之最珍者 ” ，而 新疆 XX 產(chǎn)的葡萄，位居全國之冠。 葡萄的名稱由來同造酒有關(guān)。曹丕曾夸贊過葡萄的美味， 說 “ 甘而不飴，酸而不酢，冷而不寒 ” ，并說用它來釀酒 “ 甘而曲蘗，善醉而易醒 ” 。葡萄在漢書上作蒲桃，《本草綱目》 解釋說，蒲桃 “ 可以造酒，人酺飲之，則醄然而醉，