【導(dǎo)讀】起許多童年的往事。亮麗的風(fēng)景線，男女學(xué)生紛至沓來．．．．，踴躍報名。額利潤，這種驚人的財富增長速度確實匪夷所思．．．．。廠”的2號機組核反應(yīng)堆首次臨界試驗獲得成功，將于年內(nèi)并網(wǎng)發(fā)電。高，城市垃圾不斷增加，“城市垃圾處理”已成為環(huán)境保護(hù)的一大難題。級政府負(fù)責(zé)治理；人為因素引發(fā)的地質(zhì)災(zāi)害，誰引發(fā)誰治理”的原則。緣商貿(mào)公司經(jīng)濟損失和訴訟費三千多余元。請學(xué)校開學(xué)前的3個月到2個星期內(nèi)進(jìn)行。這無疑會嚴(yán)重影響青少年的身心健康。保留價值，白鶴梁因此成為三峽庫區(qū)惟一一處國家級文物保護(hù)單位。如何保護(hù)白鶴梁成為水利專家們心中的一件大事。最后提交審議的是三峽建設(shè)委員會的方。A．白鶴梁上的石魚和詩文碑刻所記載的水文資料可能會遺失。C．由于風(fēng)化、船只撞擊等因素，白鶴梁已經(jīng)出現(xiàn)一些環(huán)境地質(zhì)災(zāi)害。D．白鶴梁將會承受不住三峽工程完工后高水位所造成的強大水壓。D．“就地淤埋，岸邊復(fù)制”也是保護(hù)白鶴梁的一種行之有效的方案。

　　

【正文】 成 610 題 辛公義，隴西狄道人也。公義早孤，為母氏所養(yǎng)，親授書傳。周天和 中，選良家子任太學(xué)生，以勤苦著稱。武帝時，召入露門學(xué)，令受道義。每月集御前令與大儒講論，數(shù)被嗟異，時輩慕之。 從軍平陳，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有痰，即合家避之，父子夫妻不相看養(yǎng)，孝義道絕，由是病者多死。公義患之，欲變其俗。因分遣官人巡檢部內(nèi)，凡有痰病，皆以床輿采，安置廳事 e。暑月疫時，病人或至數(shù)百，廳廊悉滿。公義親設(shè)一榻，獨坐其間，終日連夕，對之理事。所得秩俸，盡用市藥，為迎醫(yī)療之，躬勸其飲食，于是悉差，方召其親戚而諭之曰： “ 死生由命，不關(guān)相著。前汝棄之，所以死耳。今我聚病者，坐臥其間，若言相染， 那得不死，病兒復(fù)差 !汝等勿復(fù)信之。 ” 諸病家于孫慚謝而去。后人有遇病者，爭就使君，其家無親屬，因留養(yǎng)之。始相慈愛，此風(fēng)遵革；合境之內(nèi)呼為慈母。 后遷牟州刺史，下車，先至獄中，因露坐牢側(cè)，親自驗問。十余日間，決斷咸盡，方還大廳。受領(lǐng)新訟，皆不立文案，遣當(dāng)直佐僚一人，側(cè)坐訊問。事若不盡，應(yīng)須禁者，公義即宿廳事，終不還閣。人或諫之曰： “ 此事有程，使君何自苦也 !” — 答曰： “ 刺史無德可以導(dǎo)人，尚令百姓系于囹圄，豈有禁人在獄而心自安乎 ?” 罪人聞之，：咸自款服。后有欲諍訟者，其鄉(xiāng)閩父老遽相曉曰： “ 此蓋小事，何忍勤勞使君。 ” 訟者多兩讓而止。《隋書．循吏傳》 注： ① 露門學(xué)：古代學(xué)校名稱。 ② 廳事：官府辦公的地方。 6．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．?dāng)?shù)被嗟異 數(shù)：多次 B．以功除岷州刺史 除：授予官職 C．盡用市藥 市：買 D．訟者多兩讓而止 兩：再次 7．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A． 為母氏所養(yǎng) 身死人手，為天下笑者，何也 B． 若一人有疾，即合家避之 若人前為壽，壽畢，請以 劍舞 C．因留養(yǎng)之 因賓客至藺相如門謝罪 D．豈有禁人在獄而心自安乎 王之好樂甚，則齊其庶幾乎 ，不正確的一項是 A.(母氏 )親授書傳 B． (辛公義 )以勤苦著稱 C.(遇病者 )爭就使君 D． (辛公義 )側(cè)坐訊問 9．下列句子編為四組，全都直接寫辛公義勤政愛民的一組是 ① 以勤苦著稱 ② 公義患之，欲變其俗 ③ 所得秩律，盡用市藥 ④其家無親屬，因留養(yǎng)之 ⑤ 因霹坐牢側(cè)，親自驗問 ⑥ 罪人聞之，咸自款服 A． ①②④ B ． ③④⑤ C ． ④⑤⑥ D ． ①②③ 10．下列對原文的敘述分析，不正確的一項是 23 ，卻受到了良好的教育。 B．辛公義用實際行動改變了岷州親屬有病不加照料的不良風(fēng)氣。 C．辛公義到牟州后十多天就使牟州的監(jiān)獄中不再有積壓的案子。 D．辛公義的行為使牟州的罪人受到感動，誠心服罪，不再打官司。 三、（ 18 分） 11．將下面文言文中畫線的部分用斜線斷句。 (5 分 ) 近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為 福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎家富良馬其于好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福平居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以玻之故父子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測也 ① 馬無故亡而入胡人皆吊之 ② 其馬將胡駿馬而歸人皆賀之 ③ 家富良馬其子好騎墮而折其髀 ④ 丁壯者引 弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九 ⑤ 故福之為禍禍之為福化不可極深不可測也 12．讀下面的詩，完成 ① — ② 題。 (4 分 ) 紅梅 蘇軾 怕愁貪睡獨開遲，自恐 冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。 寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。 [注 ] 詩老：指蘇拭的前輩詩人石曼卿。 ① 對這首詩的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?[ ] A.“ 獨開遲 ” 既點出了紅梅晚開，也賦予了她不與眾花爭春的品性。 B． “ 自恐 ” 句不是說自己真的擔(dān)心，而是含蓄地表達(dá)了不愿趨時的情感。 C． “ 尚余 ” 句在寫紅梅 “ 雪霜姿 ” 的同時，也透露出一絲無奈。 D． “ 酒暈 ” 旬是說梅花之色仿佛是人飲酒后臉上泛起的紅暈。 ② 對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?[ ] ，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏 — 起裝點春天的愿望。 B．心境幽寒的紅梅 “ 怕愁貪睡 ” ，不肯隨 “ 春 ” ，故而未能及早開放。，爛漫開放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。 D．面對百花盛開的 “ 春態(tài) ” ，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。 13．讀下面蘇軾的詩論并回答問題。 (5 分 ) 林逋《梅花》詩云， “ 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏 ” ，決非桃李詩。皮日休《白蓮》詩云， “ 無情有恨何人見，月曉風(fēng)清欲墜時 ” ，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅》詩云， “ 認(rèn)桃無綠葉，辨杏有青枝 ” ，此村學(xué)中至 陋語也。 說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿《紅梅》詩的理由，并作具體分析。 24 14．在橫線上默寫原句。 (4 分 ) 古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》： “ 嗚呼 !，非秦也； ___________，非天下也。 ” 借秦滅亡的教訓(xùn)批評唐敬宗廣建宮室。蘇洵《六國論》： “ 悲夫 !有 如 此 之 勢 ， ______________________ ， 日 削 月 割 ， 以 趨 于 亡 。___________________!” 用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。 23．把下面 4 句話按恰當(dāng)順序填人橫線處 (只填序號 )，并在括號中填入同一個連詞，使之成為 語義連貫的一段話。 (4 分 ) 凡事過猶不及， __________， ( )變成明哲保身， ( )變成圓滑世故，( )變成是非不分。 ① 超越了這個度 ② 真理超越一步就是謬誤 ③ 值得贊許的成熟就可能走向反面 ④ 成熟也是有度的 四、（ 12 分） 閱讀下面的短文，完成 15— 18 題 科學(xué)家最近的發(fā)現(xiàn)將有助于解釋記憶存儲這一最不為人所知的大腦活動。其中的關(guān)鍵因素是一種以朊毒體 (prion)形式活動的蛋白質(zhì)。 發(fā)表在 (細(xì)胞》月刊上的研究報告說，這種蛋白質(zhì)在朊毒體狀態(tài)時會發(fā)揮好的作旦，而此 前普遍的看法是，有朊毒體活動的蛋白質(zhì)是有毒性的，至少不能起到正常作用 —— 正如瘋牛病等神經(jīng)變性疾病的研究所揭示的那樣。 懷特羆德生物醫(yī)學(xué)研究所負(fù)責(zé)人蘇珊．林德奎斯特說： “ 我們已經(jīng)對記憶存儲的原理有了一些了解，但一直不清楚關(guān)鍵的存儲手段是什么。此次研究揭示了可能的存儲手段，不過讓人驚奇的是， ‘ 朊毒體活動 ’ 竟然在其中發(fā)揮著作用。 ” 蛋白質(zhì)功能的關(guān)鍵是其形狀，大多數(shù)蛋白質(zhì)在共存在期間只保持一種形狀。朊毒體別是能突然改變形狀或發(fā)生錯誤交疊的蛋白質(zhì)。它們不僅自身發(fā)生錯誤交疊，還會影響同一類型的其它蛋白質(zhì)也出現(xiàn)這種現(xiàn)象。 就已知的情況來看，這類錯誤交疊的蛋白質(zhì)會停止正常功能，然后死亡或是對細(xì)胞 —— 最終對組織 —— 產(chǎn)生致命作用。 因此研究人員在發(fā)現(xiàn)這種名為 CPEB 的蛋白質(zhì)具有特定朊毒體特征時感到非常驚訝。它與維持長期記憶有關(guān)，位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上，這是大腦中連接神經(jīng)的樞紐。 記憶就被存儲在這一約有 1 萬億個神經(jīng)細(xì)胞和突觸的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)中。隨著經(jīng)歷和知識的不斷增多，新的樞紐形成，老的則不斷加強。 CPEB 合成的蛋白質(zhì)會隨著記憶的形成加強突觸，使突觸可以長期保存這些記憶。 研究人員從海參中提取了 CPEB，將它與其它蛋白質(zhì)混合，然后觀察它們 在多種酵母模型中的活動。結(jié)果發(fā)現(xiàn)， CPEB 改變了形狀，并使其它蛋白質(zhì)也隨之發(fā)生了變化 —— 功能恰似朊毒體。更令人意想不到的是， CPEB 在朊毒體狀態(tài)下仍然發(fā)揮了它的正常功能 —— 蛋白質(zhì)合成。 25 研究表明，在哺乳動物的神經(jīng)突觸中， CPEB 的朊毒體特征可能就是使突觸和神經(jīng)細(xì)胞存儲長期記憶的機制，科學(xué)家計劃對這一理論做進(jìn)一步的研究。 15．下列對 “ 朊毒體 ” 的理解，符合文意的一項是 [ ] A．是在瘋牛病等神經(jīng)變性疾病研究中發(fā)現(xiàn)的一種病毒。 B．是一種能突然改變形狀或發(fā)生錯誤交疊的蛋白質(zhì)。 C．是位于中樞神經(jīng)系統(tǒng)突觸上 的一種蛋白質(zhì)。 D．是哺乳動物的神經(jīng)突觸中用以存儲記憶的細(xì)胞。 16．對 “ 這種蛋白質(zhì)在朊毒體狀態(tài)時會發(fā)揮好的作用 ” 理解正確的一項是[ ] A．朊毒體在發(fā)生錯誤交疊時仍保持了正常的功能。 B．朊毒體在記憶存儲過程中會發(fā)揮好的作用。 C． CPEB 在朊毒體狀態(tài)下仍保持了它的正常功能 —— 蛋白質(zhì)合成。 D． CPEB 合成的蛋白質(zhì)會隨著記憶的形成加強突觸，使突觸長期保存這些記憶。 17．下列推斷符合文意的一項是 [ ] A． CPEB 在朊毒體狀態(tài)下仍能發(fā)揮正常功能的事實，證明此前人們對朊毒體的認(rèn)識是錯誤的。 B． 了解 CPEB 在記憶存儲過程中所起的作用，客觀上對揭示瘋牛病等神經(jīng)變性疾病的病理不無幫助。 C． CPEB 合成的蛋白質(zhì)會隨著記憶的形成加強突觸，這實際上就是 “ 朊毒體活動 ” 在發(fā)揮作用。 D．由于可能的記憶存儲機制已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人類大腦中記憶活動的奧秘很快就會揭開。 18．文中揭示的可能的記憶存儲手段是什么 ?請簡要回答。 五、（ 18 分） 閱讀下面的文章，完成 1922 題 俄羅斯科學(xué)院文學(xué)研究所內(nèi)有個 “ 普希金之家 ” ，是珍藏俄國古典文學(xué)大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些文學(xué)大師，幾乎 都能畫一手好畫。此前，我只知道普希金喜歡畫畫，這次卻看到萊蒙托夫、果戈里、屠格涅夫、茹科夫斯基、列夾 托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基等人的手筆 !但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術(shù)作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當(dāng)作作家生命氣息的載體 —— 而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學(xué)，并沒有自己獨立的身份與價值。 只承認(rèn)你一種最突出的才能，其他才能只作為附屬品。作家的繪畫，只被當(dāng)做研究作家心理與性格的一種素材，而不作為藝術(shù)品對待。這實在有些不公平 ! 文學(xué)大師的 這些丹青妙筆，能否從專業(yè)角度來欣賞呢 ? 就說普希金的自畫像吧，這是他最熱衷的題材。他幾乎隨手一個線條，就 26 能把自己突起的額骨與眉骨、坡度很大而前伸的尖鼻子以及略略發(fā)紫的嘴巴畫出來。他畫自己的鬈發(fā)和絡(luò)腮胡須更是得心應(yīng)手，只用鵝毛筆的鵝毛一端蘸上墨汁輕快地抹幾下，便神采飛揚。普希金的自畫像大都出自詩人的自我意識，正如詩人寫詩大都以 “ 第一人稱 ” 為出發(fā)點一樣。仔細(xì)去看，普希金這些自畫像的神態(tài)并不相同，有的凝重，有的輕盈，有的陰郁，有的活潑，它們是詩人不同時間、不同環(huán)境和不同心態(tài)中的自己。 繪畫是普希金的一種表達(dá)方式。 他大量的畫，是繪在他詩作的手稿上。每當(dāng)他詩情洋溢時，形象便在腦海里繽紛涌現(xiàn)。這是他獨有的一種繪畫狀態(tài)。所以普希金的畫大多畫得很快，是他瞬間形象想象的靈性記錄。他最愛畫人物—— 各種面孔和各種表情。這些人物有的是虛構(gòu)的，有的是現(xiàn)實中的人；他對這些人有愛有恨有諷刺有憤怒，這些人物是詩人在詩之外的一種表達(dá)。而且他從來不用畫筆作畫，只用寫作工具 —— 鵝毛筆和墨水來畫。這表明他作畫的欲望是被詩喚起的。列夫 托爾斯泰說他 “ 用詩歌思想 ” ；同樣，他也 “ 用畫思想 ” 。 普希金為他的《別多金小說集》中一個短篇《棺材商人》畫有兩幅插圖 。雖然也還算不上專業(yè)插圖，但那種輕松的幽默中攪拌著辛辣的諷刺的味道，也許任何畫家都難以表現(xiàn)出來。 沒有人統(tǒng)計過普希金總共在詩稿上畫了多少圖畫，我想數(shù)量一定相當(dāng)可觀。這種文字與圖畫自由融混的現(xiàn)象，只有那種有著大段大段題跋的中國文人畫才能相比。我想，這種 “ 詩畫相生 ” 的畫，中國之外惟普希金一人 ! 文人畫在中國文壇很普遍。但在西方就不同了，寫字與繪畫的工具和材料全然兩樣，繪畫的基礎(chǔ)又是素描與速寫，講究解剖學(xué)與透視學(xué)，若要從事繪畫必需先經(jīng)過一整套專業(yè)訓(xùn)練。很難 !中國人講究觸類旁通，崇尚琴棋書畫兼能的通才，即使純畫家也 要 “ 詩書畫印 ” 樣樣精通。但西方強調(diào)的是解析與分類，不推崇全能，因而各種藝術(shù)之間的 “ 壁壘 ” 就很難逾越。 我忽然想起俄羅斯作家協(xié)會主席尼古拉耶維奇說過的一句話： “ 上帝給你一種才能，一定還會給你所有的才能。 ” 這是鋨羅斯諺語，很耐人尋味。我想，才能應(yīng)包括人的靈性與悟性。人對各種藝術(shù)是有通感的，從通感到 “ 通才 ” 并不是一件難以理解的事。 19．下列對原文理解準(zhǔn)確的兩項是 (4 分 )[ ][ ] A．文學(xué)大師擅長繪畫，應(yīng)視為一種很值得深人研究的藝術(shù)現(xiàn)象。 B．俄羅斯古典文學(xué)大師們的繪畫作品受到歧視，反映了一種文化 偏見。 C．普希金作畫從來不用畫筆，說明普希金的繪畫出自他的自我意識。 D．普希金和托爾斯泰一樣，都是既 “ 用詩歌思想 ” 也 “ 用畫思想 ” 。 E．普希金妙筆作畫，雖不夠?qū)I(yè)，卻逾越