【導(dǎo)讀】及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方。獲得西南大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的?？诒Ｃ芷谙拗?年月止)。3．2．4中國繪畫藝術(shù)相關(guān)理論。壓花藝術(shù)的返璞歸真、與現(xiàn)代人的追求不謀而合，使其具有空。前廣泛的接受群面?！笆澜缢囆g(shù)一體化”是當(dāng)今強(qiáng)勢文化的口號(hào)，在壓花藝術(shù)日趨國際化、通行化的情況下，中國壓花如果失去了民族性特征就必然會(huì)失去在國際壓花界的話語權(quán)地位，也就無從談及交流和互補(bǔ)。當(dāng)前中國壓花設(shè)計(jì)需要解決的關(guān)鍵問題就在于：如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到壓花設(shè)計(jì)中，使觀眾喜愛并受到藝術(shù)感染，同時(shí)又能在價(jià)值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面凸顯中華民族獨(dú)特的東方神韻與文化魅力。中國繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，有著五千年的歷史，在世界美術(shù)之林中占有極其光輝的地位，有著許多的表現(xiàn)形式。

　　

【正文】 1源于自然，返璞歸真壓花的材料都是來自自然界的植物，可以說所有的植物都能夠作為壓花材料。壓花藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是源于大自然，回歸大自然。壓花藝術(shù)能夠充分利用植物材料，發(fā)揮其最大的作用，增加其附加值，所以說壓花藝術(shù)是一個(gè)天然而又環(huán)保的行業(yè)?；ɑ苤参锩利惗嘧耍募臼㈤_的鮮花，給人們帶來無限的溫馨和遐想，可花開花落，人們往往感嘆于花好易逝。紅樓夢中的“黛玉葬花”，表達(dá)了美女對(duì)落花的憐惜，黛玉將凋謝的花埋葬于地里，雖留住了落花，卻保不住美色，寄托一份哀思罷了；攝影作品留住的只是花卉的倩影；仿真花卉工藝雖栩栩如生，卻終究不是真實(shí)的。壓花藝術(shù)不僅能讓鮮花短暫的美麗長駐人間，而且將植物天然的形態(tài)、自然的色澤、奇妙的紋理、巧妙的組合等自然的美恒久地定格在壓花藝術(shù)作品中，演繹一種特別的意境和韻味，令人賞心悅目，愛不釋手例如圖3一1．圖31黛玉葬花3．1．1．2富有藝術(shù)魅力在一定程度上，它與花藝中的插花藝術(shù)、干花藝術(shù)有許多相似相通之處，在作品立意、色彩設(shè)計(jì)、構(gòu)圖技巧、制作技法、創(chuàng)意等等要求都很類似。所以可以這么說，在工藝美術(shù)范圍內(nèi)的壓花藝術(shù)和插花藝術(shù)、干花藝術(shù)是姊妹藝術(shù)。不過，壓花藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)新上是無止境的，它可以達(dá)到插花或者干花藝術(shù)所遠(yuǎn)不能達(dá)到的藝術(shù)境界。壓花藝術(shù)和繪畫、雕塑等藝術(shù)也有著許多共同的特點(diǎn)，但其獨(dú)特的韻味，不是畫筆所能替代的，壓花藝術(shù)更有真實(shí)感、親切感。壓花藝術(shù)有著一般藝術(shù)所沒有的另一種欣賞層面，就是近距離地欣賞花材的壓制、選擇和保存藝術(shù)。壓花藝術(shù)給傳統(tǒng)的藝術(shù)品賦予了新的內(nèi)涵，15
西南大學(xué)碩十學(xué)位論文清新雅致，自然天成，這就是壓花藝術(shù)的獨(dú)特的藝術(shù)魅力【30】。3．1．1．3高雅又容易融入大眾壓花藝術(shù)既高雅又容易融入大眾。壓花藝術(shù)令人著迷之處，還在于它的多元化。一方面， 它是和其他主流藝術(shù)一樣的藝術(shù)，在美國，壓花藝術(shù)與油畫、水彩、粉彩等一起參加國際藝 術(shù)比賽。另一方面，它又非常生活化，而且平易近人。幾朵小花，幾片綠葉，就可以把枯燥 的生活點(diǎn)綴得多彩多姿。壓花藝術(shù)作品可大可小，小到書簽之類的工藝品、大到1．2米寬2米長的壓花藝術(shù)作品，深受高品位的人士喜歡。同時(shí)，壓花還可以與生活日用品結(jié)合起來，使其更加美觀，提高產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如壓花賀卡、壓花蠟燭、壓花燈罩、壓花首飾(包括壓花項(xiàng)鏈、壓花戒子、 壓花耳環(huán)、壓花手鏈等)、壓花手機(jī)鏈、壓花桌布、壓花玻璃門等等，總之，壓花可以融入生 活的每個(gè)角落，美化生活，陶冶情操。很多種類的藝術(shù)一般只能是少數(shù)藝術(shù)家的專業(yè)行為，百姓可望而不可及。而壓花藝術(shù)就不同，可有高低層次之分。作為高級(jí)藝術(shù)，其要求很高；但作為娛樂，用于DIY(Do it youself)，卻連幼兒園都能開展。真所謂老少咸宜，雅俗共賞。每個(gè)人都可以自己親手壓花、自己親手設(shè)計(jì)制作小的壓花書簽壓花卡片以及各種各樣的壓花藝術(shù)作品，既豐富了業(yè)余生活，也陶冶了自己的情操。把這些作品當(dāng)作禮物送給朋友，其意義是與商場購買的禮物無法相比的!在歐美國家，贈(zèng)送手工制作的禮物風(fēng)氣很濃。在高度工業(yè)化的社會(huì)里，手工制作的東西顯得非常有價(jià)值，因?yàn)槭莻€(gè)人花了心思特別設(shè)計(jì)的，而不是只是花錢就可以買到的禮物。3．1．1．3取材容易壓花創(chuàng)作主要是用各種植物材料?？梢哉f所有的植物都能夠作為壓花材料，自然界中的植物種類繁多，現(xiàn)已知的自然界植物有50多萬種，其中有喬木、灌木、草本、藤本和蕨類等：有林木、作物、果樹、蔬菜、花卉；也有野生的植物、栽培的植物。這些植物的根、莖、葉、花、果、樹皮等均可作為壓花材料，統(tǒng)稱為壓花花材【，是廣義的壓花花材，狹義的壓花花材只是指花卉植物材料的花朵、花瓣、葉片等。不僅成花可以用于壓花，路邊的野花野草也可以用于壓花，花卉生產(chǎn)或者插花時(shí)剪下的花蕾、葉片等材料都可以用于壓花，樹皮、落葉也是壓花的好材料【321。在旅游的途中，在散步的時(shí)候，隨時(shí)都可以采摘到壓花的材料，隨處都可以得到寶貝。很多野花野草在壓花人的眼里都是寶貝，壓花人看到的都是大自然的美。就是這些不起眼的小花小草，在壓花藝術(shù)家的手中可以變成藝術(shù)品。壓花是一種生活情趣，只要達(dá)到賞心悅目的目的，就是一種收獲。3．1．2壓花作品的類型16
第三章弓中國繪畫相結(jié)合的壓花藝術(shù)設(shè)計(jì)研究基礎(chǔ)
量皇皇曼量皇曼皇曼皇曼皇量鼉曼曼曼曼魯曼皇曼鼉皇鼉量曼皇曼皇舅舅曼曼曼曼曼曼皇皇o Ill I皇曼曼罾皇曼曼皇鼉曼曼曼罾皇皇曼曼曼曼曼皇曼皇皇皇曼曼曼曼舅舅壓花藝術(shù)作品的種類很多，壓花作品在世界各地又很多風(fēng)格和流派，如古典風(fēng)格田園風(fēng)格、寫意風(fēng)格浪漫風(fēng)格、簡約風(fēng)格、中式風(fēng)格等。古典風(fēng)格，讓你回到巴洛克時(shí)代：田園風(fēng)格，帶你回到歡樂的童年 ．．壓花藝術(shù)仿佛是個(gè)魔幻的世界，很難想象在你身邊再平凡不過的小草竟然可以構(gòu)造出一幅這么有藝術(shù)感的圖畫。壓花藝術(shù)可以從不同的角度進(jìn)行分類。3．1．2．1依據(jù)表現(xiàn)手法分(1)寫實(shí)風(fēng)格：寫實(shí)風(fēng)格的壓花作品是用花材粘貼出與植物自然狀態(tài)極其相似的畫面。 在制作這類作品時(shí)比較重視花材的自然性狀，所以要求取材于同一植物來制作。寫實(shí)畫非常 適合我們利用中國畫式的構(gòu)圖。和植物標(biāo)本所不同的是，植物標(biāo)本注重的是科學(xué)的一面，壓 花藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的是其藝術(shù)性。(2)寫意風(fēng)格：運(yùn)用國畫的技法制作中國花鳥畫式的效果，表現(xiàn)壓花與中華人文的融合， 莊重古樸。寫意風(fēng)格是一種較難掌握的表現(xiàn)風(fēng)格。制作這類作品時(shí)應(yīng)遵循國畫中的“意在筆 先”、“意到筆不到”的創(chuàng)作思想。以少量的花材表現(xiàn)深邃、清遠(yuǎn)的意境。如用手將樹皮撕 成不規(guī)則的形狀表現(xiàn)石頭，將線形草葉撕成細(xì)條作蘭花的葉。一幅好的寫意壓花作品常常給人以“畫外有畫”、“意外有意”的感受。(3)抽象壓花抽象壓花就是依據(jù)花材的色彩、形態(tài)、質(zhì)感，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，將植物的根、莖、葉、花、果實(shí)和種子來重新組合成人物、動(dòng)物、房屋、園林、樹木、禮花、云彩、星星、月亮、太陽等等，也稱為抽象構(gòu)圖法【15】。抽象壓花作品的制作不注重形式的表現(xiàn)，而注重于人對(duì)事物的理解，表達(dá)人的內(nèi)心感受。在制作過程中須忽略花材的自然屬性，將花材看作點(diǎn)、線、面的素材，通過粘貼組合用以表現(xiàn)作者的情緒感受，是主觀性極強(qiáng)的創(chuàng)作形式p31。3．1．2．1依據(jù)構(gòu)圖來分(1)插花式構(gòu)圖：插花式構(gòu)圖主要借鑒了插花造型的設(shè)計(jì)方式，其構(gòu)圖造形有瓶插、花束、 花環(huán)、花籃等?；ㄆ?、花籃、花車可用花瓣、葉片、樹皮、紙粘土、柳、藤等制作。(2)圖案式構(gòu)圖：圖案式構(gòu)圖即將花材按一定的圖案進(jìn)行粘貼的構(gòu)圖形式。圖案式構(gòu)圖分為 幾何圖形和字母圖形兩種。常用的規(guī)則幾何圖形有三角形、圓形、橢圓形、新月形、主負(fù)形(子 母)等。字母圖形的構(gòu)圖造形有C形、S形、L形、0形、U形、T形、倒T形等。(3)自由式構(gòu)圖：沒有特定的設(shè)計(jì)方式，根據(jù)花材的形狀、顏色、大小和制作者的發(fā)揮，隨 心所欲，也能設(shè)計(jì)出新穎的圖案，花可多可少，可豐滿可簡單，更加自由浪漫，情趣盎然。 作品形式變化多端，常見的構(gòu)圖方式有散點(diǎn)式、放射式、并列式、漸變式等，維多利亞式的設(shè)17
西雨大學(xué)碩十學(xué)位論文計(jì)就屬于這種風(fēng)格。3．12．1依據(jù)應(yīng)用分(1)裝飾畫使用壓花藝術(shù)制作裝飾畫，襯底可以是各色各樣的卡紙、油畫布、平絨布、玻 璃、木版等，再配上一個(gè)鏡框，就是一幅優(yōu)美的壓花藝術(shù)裝飾畫。將它裝飾居室，自然溫馨， 典雅高貴。壓制好的花材進(jìn)行各種圖案設(shè)計(jì)，可簡可繁，可粗可細(xì)。只用造型極好的一片葉、 一朵花，簡單明快；也可用各種花材，精心設(shè)計(jì)成一幅美麗的田園風(fēng)光，有遠(yuǎn)山、有小屋， 遠(yuǎn)看猶如一幅油畫；可設(shè)計(jì)成梅花或蘭花、牡丹等，以國畫的形式來表現(xiàn)；還可用插花技巧， 制作成一幅平面插花圖；也可以用不同的花卉不同的葉片組合成字母形、幾何形等各種形狀的圖案。(2)卡片利用壓花來制作各式各樣的卡片，生日卡、情人卡、圣誕卡、賀年卡、祝福卡、 電報(bào)卡、書簽、名片等。貼上真花真葉的賀卡，比印刷卡更真實(shí)更有層次感，花葉是突出紙 面的，讓人覺得更親近更舒心，忍不住要撫摸它。(3)生活日用品壓花藝術(shù)可以應(yīng)用到生活中的方方面面，利用壓花來妝扮日常用品，掛歷、 請(qǐng)柬、貴賓席上的座位卡、餐巾紙、餐巾布、墻紙、包裝紙、信封、信紙、筆筒、筆記本、 臺(tái)燈、燈罩、電話、圍裙、窗簾、桌布、樂譜、蠟燭、化妝盒、木梳、鏡子、香袋、胸針、 錢包等等均可，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)淡雅的效果，使生活空間充滿詩意。3．2對(duì)中國繪畫藝術(shù)的認(rèn)知3．2．1中國繪畫的概念中國繪畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、紙上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來為區(qū)別于西方輸入的油畫(亦稱西洋畫)等外國繪畫而稱之為中國畫，簡稱國畫。它是用中國所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫p4】。中國畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。 ．3．2．2中國繪畫的主要特點(diǎn)中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。中國畫具有悠久的的歷史和民族風(fēng)格，有著自己完整的表現(xiàn)形式和系統(tǒng)的思維方法。中國畫藝術(shù)是中國五千年來人類智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)的“天人合一”觀念的藝術(shù)化表現(xiàn)psi。藝術(shù)家們將人與自然有機(jī)的結(jié)合在了一起，將兩者化為一體，和諧的統(tǒng)一在一起。中國繪畫在東方藝術(shù)的發(fā)展中占有很重要的位置，體現(xiàn)出東方傳統(tǒng)的思維特點(diǎn)。并且也形成了東方文化獨(dú)有的美學(xué)原理和藝18
第三章與中囝繪l田J相結(jié)合的壓花藝術(shù)設(shè)計(jì)研究基礎(chǔ)術(shù)思維方法。中國歷代的畫家們正是運(yùn)用這些美學(xué)原理，在中國繪畫藝術(shù)中充分地展現(xiàn)出他們對(duì)于美的認(rèn)識(shí)。并且在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了中國畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了中國畫獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。本文通過對(duì)相關(guān)理論的查閱和研究現(xiàn)把中國畫的主要特點(diǎn)歸納如下：(1) 重立意 中國畫的創(chuàng)作、構(gòu)思，以立意為先，許多繪畫理論家都首先強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，不管是畫山水、畫人物、還是畫花鳥。 宋代以畫梅花著名的華光和尚著作的《畫梅指迷》中，有一段”畫梅全決’， 開頭就是”畫梅全決，生意為先’。到了清代的方薰，著有《山靜居畫論》．在這里也強(qiáng)調(diào)了立意與作畫之關(guān)系，他說：”作畫必先立意以定位置，意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古’。他認(rèn)為平庸者作畫必平庸，俗氣者作畫也俗氣，因?yàn)槿狈Ξ嫾易顚氋F的”立意’，所以作品平庸。意人利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家達(dá)芬奇，也有近似的思想，他曾說：’一個(gè)好的畫家應(yīng)當(dāng)描繪兩件最主要的東西，人和人的思想意圖【361?！@與我國晉代人物畫家顧消之所提出的’巧密于精思”是十分一致的。宋代畫家文與可，別人稱贊他”胸有成竹’，即在他沒有落筆畫竹之前，頭腦中已經(jīng)有了竹子的形象，在胸中、筆下躍躍欲出，這時(shí)便能落筆而就?！毙赜谐芍瘛斐蔀槲覈澴u(yù)善于計(jì)劃安排事情的成語。在張彥遠(yuǎn)提出的”立意”之前，南產(chǎn)時(shí)代的謝赫即有’創(chuàng)意’、’明意”之說。創(chuàng)意之畫，不落陳套，用意精當(dāng)，借景以生境，筆少而意多，在這一意義上講作為一個(gè)畫家，不僅要在平時(shí)注意練筆、錘煉個(gè)人的表現(xiàn)技巧，更為重要者，還要認(rèn)真地加強(qiáng)練意之功。很多習(xí)畫者，常常只是注意在練筆上下功夫，而忽略了練意，這是值得注意的?！狻笔菑哪睦飦淼?一是畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的豐富體察、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的充分積累：另一點(diǎn)便是畫家本人的修養(yǎng)，這樣在創(chuàng)作之先，畫什么，怎么畫，在頭腦中形成了成熟的構(gòu)思。(2)以線造型，以形傳神一中國畫的造型規(guī)律中國畫是以線存形的，通過線勾出輪廓、質(zhì)感、體積來。德國的詩人歌德稱美術(shù)有用光表現(xiàn)得神態(tài)活現(xiàn)的那種本領(lǐng)，說明西洋畫用光為造型手段之一。但中國畫主要是以線為造型之基礎(chǔ)，這就使中西繪畫在造型手段上有明顯之分野，但這并非說西洋畫完全排斥用線，而是說光可以作為繪畫的主要語言而用于繪畫的。法國的羅丹曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：’一根規(guī)定的線通貫著大宇宙”，是說造型藝術(shù)從宇宙如何分割出來的問題，也并非以此作為繪畫的主要表現(xiàn)手段來看待。而中國畫無論對(duì)山水的破線或是衣服的紋線，都積累了非常豐富的線型，巧妙地描繪著各種形象。19
兩南大學(xué)碩士學(xué)位論文。以形寫神”是晉代畫家顧愷之的一句名言，從而確立了中國藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀【。它與純以抽象性為高的近代歐洲美學(xué)觀具很大的區(qū)別，即畫人不僅僅于形似．還要升高于神似，畫出人的精神面貌，不停止于外形之模擬，不拘泥于自然之真實(shí)，這一論見為藝術(shù)家建立起藝術(shù)應(yīng)竭力企求之高度，在這一理論指導(dǎo)下，歷代出現(xiàn)許多傳神寫照的佳作，成為指導(dǎo)繪畫的一個(gè)重要準(zhǔn)則鯽。(3)多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑一中國畫的構(gòu)圖法則中國畫在構(gòu)圖上既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫面空間和布白．也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白，這樣就使物象在畫面出現(xiàn)時(shí)，可以按實(shí)物在畫面上的藝術(shù)需要．伸長或縮短變化其形象，更換其位置。一株低于視平線的牡丹花．也可架高于祝平線之上，而取得透視的最佳效果。中國畫在空白處尤其注意經(jīng)營，常常借用書法上的計(jì)白當(dāng)黑．即沒有畫面的部位要象有畫面的部位一樣作認(rèn)真的推敲和處理。(4)隨類賦彩色彩相和一一中國畫的色彩法則中國畫的色彩，不拘泥于光源冷暖色調(diào)的局限，比較重視物體本身的固有色，而不去強(qiáng)調(diào)在特殊光線下的條件色。畫那一件物品，就賦予那一件物品的基本色，達(dá)到色與物、色與線、