【正文】 1．2．2．3．1取得的成績(jī)中國(guó)壓花事業(yè)在改革開(kāi)放后，經(jīng)歷了十多年的發(fā)展，取得了可喜的成績(jī)。其中，作品《牛郎織女》獲得“Down home”類(lèi)的第一名，作品《花環(huán)》獲得Wreath”類(lèi)比賽第一名。短短的十幾年，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著類(lèi)、休閑娛樂(lè)類(lèi)、大眾科普類(lèi)等多 種類(lèi)別的壓花書(shū)籍和名師花藝演示光盤(pán)。我們?cè)晒εe辦了國(guó)際級(jí)的壓花花藝大賽，選手們創(chuàng)作的作品也屢屢在 國(guó)際上獲獎(jiǎng)，見(jiàn)證了我們的實(shí)力、能力和水平，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)壓花事業(yè)新局面，奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。培訓(xùn)教學(xué)方面也較落后，在這方面，廣州可能走在了全國(guó)的前列， 廣州華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的陳國(guó)菊教授十幾年來(lái)一直致力于的教學(xué)和研究教學(xué)，其學(xué)生有數(shù)千人， 對(duì)傳播和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)插花起到了棉薄之力，此其三。(3)是ApJ隊(duì)伍建設(shè)重視不夠。1．2．3現(xiàn)代壓花藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)壓花藝術(shù)的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)提高國(guó)民的文化素養(yǎng)與才藝、美化裝飾環(huán)境、促進(jìn)和提高國(guó)民的生活藝術(shù)化等方面都與繪畫(huà)藝術(shù)有異曲同工之效，但在廣泛的開(kāi)發(fā)利用我國(guó)更廣闊的植物資源與豐富的勞動(dòng)力方面，壓花藝術(shù)比繪畫(huà)藝術(shù)更有優(yōu)勢(shì)，市場(chǎng)前景更廣闊而有潛力，僅組織利用農(nóng)村與山區(qū)農(nóng)閑期的勞動(dòng)力參與壓花花材的采集、壓制等工作、對(duì)扶貧就業(yè)、利國(guó)利民就有積極的現(xiàn)實(shí)意義舊。主要問(wèn)題有：如何找到適宜壓花的花卉品種并種植好?如何壓制高品質(zhì)的壓花?如何能使作品長(zhǎng)期不褪色不霉變?如何創(chuàng)作有民族特色的壓花作品?(1)培育適宜壓花的花卉新品種．首先取決于所使用的新鮮花材并進(jìn)行配套栽培技術(shù)的研究能否壓制高質(zhì)量的壓花花材。(2)研究壓制高品質(zhì)花材的技術(shù)．壓制高品質(zhì)的壓花過(guò)程中如何保色是關(guān)鍵，也是技術(shù)核心【191。國(guó)內(nèi)使用的壓花工具主要是根據(jù)標(biāo)本夾設(shè)計(jì) 的【20】。如果有 新型的壓花工具，可以縮短花材壓制所需要的時(shí)間，使花材干燥后顏色保持原色，那么推廣 壓花藝術(shù)也就容易多了。如何保存．如何裝裱才能使作品保存的時(shí)間持久，就需要研究保存技術(shù)。在國(guó)外， 很多人渴望自己動(dòng)手制作，而不是買(mǎi)現(xiàn)成的制品。壓花工藝開(kāi)創(chuàng)了手工藝行業(yè)的新門(mén)類(lèi)。我國(guó)壓花藝術(shù)和壓花產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還有一條漫長(zhǎng)的路要^
止o9
兩南大學(xué)碩+學(xué)位論文10
第二章引言第二章引言2．1研究的背景2．1．1社會(huì)背景隨著物質(zhì)生活的日益提高，人們對(duì)精神生活的要求也越來(lái)越高，更加親近大自然，更加向往高雅的文化生活。植物壓花藝術(shù)在國(guó)際上已有悠久歷史，壓花盛行最早是在歐洲，流傳極為廣泛[26]o英國(guó)有300年的壓花歷史，法國(guó)意大利德國(guó)丹麥等國(guó)家有不同的壓花流派和作品。．2．1．2文化背景縱觀世界壓花藝術(shù)的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)每個(gè)國(guó)家的壓花能夠有自己的民族特性，在作品中的表現(xiàn)上運(yùn)用了許多可以鮮明體現(xiàn)自己民族文化的藝術(shù)元素，有著非常強(qiáng)烈的特征。發(fā)展多種先進(jìn)技術(shù)手段，利用各種有效的途徑，展現(xiàn)與培育一種新的精神風(fēng)貌和文化品味，這應(yīng)是中國(guó)現(xiàn)代壓花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一條主軸。由此下去，我相信中國(guó)壓花藝術(shù)的發(fā)展前景一定是光明的。在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)壓花產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。同時(shí)，究竟怎樣發(fā)展有中國(guó)特色的壓花藝術(shù)， 還沒(méi)有一個(gè)令人滿意的答案。它不單純拘泥于外表形似， 更強(qiáng)調(diào)神似。壓花市場(chǎng)的潛力是巨大的，怎樣挖掘和挖掘什么， 是廣大的壓花藝術(shù)工作者所應(yīng)該加以關(guān)注的事情。12
皇詈鼉曼舞,第二章引言il毫曼皇曼皇曼鼉曼量曼曼鼉n,m_23論文研究?jī)?nèi)容與方法2．3．1研究?jī)?nèi)容與中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合的壓花設(shè)計(jì)研究屬于設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法方面的研究，研究的目的是為了總結(jié)出一套具有中國(guó)特色的，能弘揚(yáng)我國(guó)民族文化的壓花藝術(shù)形式的設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)方法。(4)通過(guò)實(shí)例分析和作者的實(shí)踐，對(duì)中式壓花設(shè)計(jì)的內(nèi)容和方法進(jìn)行總結(jié)，針對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò) 程中的方法和技巧等進(jìn)行探討。13
西南大學(xué)碩士學(xué)位論文14
第三章與中圍繪畫(huà)相結(jié)合的壓花藝術(shù)設(shè)計(jì)研究幕礎(chǔ)第三章與中國(guó)繪畫(huà)結(jié)合的壓花設(shè)計(jì)研究基礎(chǔ)中國(guó)畫(huà)式壓花是植物壓花藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合的一種綜合藝術(shù)形式。壓花藝術(shù)能夠充分利用植物材料，發(fā)揮其最大的作用，增加其附加值，所以說(shuō)壓花藝術(shù)是一個(gè)天然而又環(huán)保的行業(yè)。所以可以這么說(shuō)，在工藝美術(shù)范圍內(nèi)的壓花藝術(shù)和插花藝術(shù)、干花藝術(shù)是姊妹藝術(shù)。壓花藝術(shù)給傳統(tǒng)的藝術(shù)品賦予了新的內(nèi)涵，15
西南大學(xué)碩十學(xué)位論文清新雅致，自然天成，這就是壓花藝術(shù)的獨(dú)特的藝術(shù)魅力【30】。另一方面，它又非常生活化，而且平易近人。如壓花賀卡、壓花蠟燭、壓花燈罩、壓花首飾(包括壓花項(xiàng)鏈、壓花戒子、 壓花耳環(huán)、壓花手鏈等)、壓花手機(jī)鏈、壓花桌布、壓花玻璃門(mén)等等，總之，壓花可以融入生 活的每個(gè)角落，美化生活，陶冶情操。真所謂老少咸宜，雅俗共賞。3．1．1．3取材容易壓花創(chuàng)作主要是用各種植物材料。在旅游的途中，在散步的時(shí)候，隨時(shí)都可以采摘到壓花的材料，隨處都可以得到寶貝。3．1．2壓花作品的類(lèi)型16
第三章弓中國(guó)繪畫(huà)相結(jié)合的壓花藝術(shù)設(shè)計(jì)研究基礎(chǔ)
量皇皇曼量皇曼皇曼皇曼皇量鼉曼曼曼曼魯曼皇曼鼉皇鼉量曼皇曼皇舅舅曼曼曼曼曼曼皇皇o Ill I皇曼曼罾皇曼曼皇鼉曼曼曼罾皇皇曼曼曼曼曼皇曼皇皇皇曼曼曼曼舅舅壓花藝術(shù)作品的種類(lèi)很多，壓花作品在世界各地又很多風(fēng)格和流派，如古典風(fēng)格田園風(fēng)格、寫(xiě)意風(fēng)格浪漫風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格、中式風(fēng)格等。 在制作這類(lèi)作品時(shí)比較重視花材的自然性狀，所以要求取材于同一植物來(lái)制作。寫(xiě)意風(fēng)格是一種較難掌握的表現(xiàn)風(fēng)格。一幅好的寫(xiě)意壓花作品常常給人以“畫(huà)外有畫(huà)”、“意外有意”的感受。3．1．2．1依據(jù)構(gòu)圖來(lái)分(1)插花式構(gòu)圖：插花式構(gòu)圖主要借鑒了插花造型的設(shè)計(jì)方式，其構(gòu)圖造形有瓶插、花束、 花環(huán)、花籃等。常用的規(guī)則幾何圖形有三角形、圓形、橢圓形、新月形、主負(fù)形(子 母)等。3．12．1依據(jù)應(yīng)用分(1)裝飾畫(huà)使用壓花藝術(shù)制作裝飾畫(huà)，襯底可以是各色各樣的卡紙、油畫(huà)布、平絨布、玻 璃、木版等，再配上一個(gè)鏡框，就是一幅優(yōu)美的壓花藝術(shù)裝飾畫(huà)。(2)卡片利用壓花來(lái)制作各式各樣的卡片，生日卡、情人卡、圣誕卡、賀年卡、祝福卡、 電報(bào)卡、書(shū)簽、名片等。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方輸入的油畫(huà)(亦稱西洋畫(huà))等外國(guó)繪畫(huà)而稱之為中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)稱國(guó)畫(huà)。中國(guó)畫(huà)具有悠久的的歷史和民族風(fēng)格，有著自己完整的表現(xiàn)形式和系統(tǒng)的思維方法。并且也形成了東方文化獨(dú)有的美學(xué)原理和藝18
第三章與中囝繪l田J相結(jié)合的壓花藝術(shù)設(shè)計(jì)研究基礎(chǔ)術(shù)思維方法。 宋代以畫(huà)梅花著名的華光和尚著作的《畫(huà)梅指迷》中，有一段”畫(huà)梅全決’， 開(kāi)頭就是”畫(huà)梅全決，生意為先’。芬奇，也有近似的思想，他曾說(shuō)：’一個(gè)好的畫(huà)家應(yīng)當(dāng)描繪兩件最主要的東西，人和人的思想意圖【361。在張彥遠(yuǎn)提出的”立意”之前，南產(chǎn)時(shí)代的謝赫即有’創(chuàng)意’、’明意”之說(shuō)。(2)以線造型，以形傳神一中國(guó)畫(huà)的造型規(guī)律中國(guó)畫(huà)是以線存形的，通過(guò)線勾出輪廓、質(zhì)感、體積來(lái)。而中國(guó)畫(huà)無(wú)論對(duì)山水的破線或是衣服的紋線，都積累了非常豐富的線型，巧妙地描繪著各種形象。(3)多點(diǎn)透視計(jì)白當(dāng)黑一中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖法則中國(guó)畫(huà)在構(gòu)圖上既用焦點(diǎn)透視法，也用散點(diǎn)透視法，既有嚴(yán)守真實(shí)的畫(huà)面空間和布白．也有打破真實(shí)按構(gòu)圖需要而平列的空間和布白，這樣就使物象在畫(huà)面出現(xiàn)時(shí)，可以按實(shí)物在畫(huà)面上的藝術(shù)需要．伸長(zhǎng)或縮短變化其形象，更換其位置。畫(huà)那一件物品，就賦予那一件物品的基本色，達(dá)到色與物、色與線、色與墨。中國(guó)畫(huà)在空白處尤其注意經(jīng)營(yíng)，常常借用書(shū)法上的計(jì)白當(dāng)黑．即沒(méi)有畫(huà)面的部位要象有畫(huà)面的部位一樣作認(rèn)真的推敲和處理。以形寫(xiě)神”是晉代畫(huà)家顧愷之的一句名言，從而確立了中國(guó)藝術(shù)神高于形的美學(xué)觀【。但中國(guó)畫(huà)主要是以線為造型之基礎(chǔ)，這就使中西繪畫(huà)在造型手段上有明顯之分野，但這并非說(shuō)西洋畫(huà)完全排斥用線，而是說(shuō)光可以作為繪畫(huà)的主要語(yǔ)言而用于繪畫(huà)的。很多習(xí)畫(huà)者，常常只是注意在練筆上下功夫，而忽略了練意，這是值得注意的。宋代畫(huà)家文與可，別人稱贊他”胸有成竹’，即在他沒(méi)有落筆畫(huà)竹之前，頭腦中已經(jīng)有了竹子的形象，在胸中、筆下躍躍欲出，這時(shí)便能落筆而就。他認(rèn)為平庸者作畫(huà)必平庸，俗氣者作畫(huà)也俗氣，因?yàn)槿狈Ξ?huà)家最寶貴的”立意’，所以作品平庸。并且在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式，形成了中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。藝術(shù)家們將人與自然有機(jī)的結(jié)合在了一起，將兩者化為一體，和諧的統(tǒng)一在一起。中國(guó)畫(huà)在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。(3)生活日用品壓花藝術(shù)可以應(yīng)用到生活中的方方面面，利用壓花來(lái)妝扮日常用品，掛歷、 請(qǐng)柬、貴賓席上的座位卡、餐巾紙、餐巾布、墻紙、包裝紙、信封、信紙、筆筒、筆記本、 臺(tái)燈、燈罩、電話、圍裙、窗簾、桌布、樂(lè)譜、蠟燭、化妝盒、木梳、鏡子、香袋、胸針、 錢(qián)包等等均可，呈現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)淡雅的效果，使生活空間充滿詩(shī)意。壓制好的花材進(jìn)行各種圖案設(shè)計(jì)，可簡(jiǎn)可繁，可粗可細(xì)。(3)自由式構(gòu)圖：沒(méi)有特定的設(shè)計(jì)方式，根據(jù)花材的形狀、顏色、大小和制作者的發(fā)揮，隨 心所欲，也能設(shè)計(jì)出新穎的圖案，花可多可少，可豐滿可簡(jiǎn)單，更加自由浪漫，情趣盎然。(2)圖案式構(gòu)圖：圖案式構(gòu)圖即將花材按一定的圖案進(jìn)行粘貼的構(gòu)圖形式。抽象壓花作品的制作不注重形式的表現(xiàn)，而注重于人對(duì)事物的理解，表達(dá)人的內(nèi)心感受。以少量的花材表現(xiàn)深邃、清遠(yuǎn)的意境。和植物標(biāo)本所不同的是，植物標(biāo)本注重的是科學(xué)的一面，壓 花藝術(shù)設(shè)計(jì)注重的是其藝術(shù)性。壓花藝術(shù)可以從不同的角度進(jìn)行分類(lèi)。就是這些不起眼的小花小草，在壓花藝術(shù)家的手中可以變成藝術(shù)品。這些植物的根、莖、葉、花、果、樹(shù)皮等均可作為壓花材料，統(tǒng)稱為壓花花材【，是廣義的壓花花材，狹義的壓花花材只是指花卉植物材料的花朵、花瓣、葉片等。把這些作品當(dāng)作禮物送給朋友，其意義是與商場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的禮物無(wú)法相比的!在歐美國(guó)家，贈(zèng)送手工制作的禮物風(fēng)氣很濃。而壓花藝術(shù)就不同，可有高低層次之分。壓花藝術(shù)作品可大可小，小到書(shū)簽之類(lèi)的工藝品、大到1．2米寬2米長(zhǎng)的壓花藝術(shù)作品，深受高品位的人士喜歡。壓花藝術(shù)令人著迷之處，還在于它的多元化。壓花藝術(shù)和繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)也有著許多共同的特點(diǎn)，但其獨(dú)特的韻味，不是畫(huà)筆所能替代的，壓花藝術(shù)更有真實(shí)感、親切感。紅樓夢(mèng)中的“黛玉葬花”，表達(dá)了美女對(duì)落花的憐惜，黛玉將凋謝的花埋葬于地里，雖留住了落花，卻保不住美色，寄托一份哀思罷了；攝影作品留住的只是花卉的倩影；仿真花卉工藝雖栩栩如生，卻終究不是真實(shí)的。3．1對(duì)壓花藝術(shù)的認(rèn)知3．1．1壓花藝術(shù)的特點(diǎn)3．1．1．1源于自然，返璞歸真壓花的材料都是來(lái)自自然界的植物，可以說(shuō)所有的植物都能夠作為壓花材料。(2)歸納總結(jié)通過(guò)大量的資料收集和對(duì)國(guó)內(nèi)外各類(lèi)壓花作品的分析研究，論文整體、綜合、系統(tǒng)地歸納總結(jié)出相關(guān)理論和實(shí)踐方法。(2)分別對(duì)壓花藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究，找出壓花藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān) 聯(lián)性提出壓花藝術(shù)和中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)合方法，進(jìn)而提出中式壓花設(shè)計(jì)的理論和方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形態(tài)和表現(xiàn)形式與壓花藝術(shù)的結(jié)合需要我們的創(chuàng)造。把壓花藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)，對(duì)壓花藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一種形式上創(chuàng)新，可提高壓 花作品的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)魅力，這無(wú)疑對(duì)壓花藝術(shù)的發(fā)展和推廣具有重要意義。中國(guó)壓花要想發(fā)展起來(lái)，創(chuàng)造令人喜愛(ài)的中國(guó)式壓花作品，必須從中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù) 元素中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中尋找審美語(yǔ)言，立意構(gòu)思、造型風(fēng)格和藝術(shù)符號(hào)。然而， 在中國(guó)，壓花藝術(shù)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是一 個(gè)陌生的事物，盡管?chē)?guó)內(nèi)外已有不少植物壓花方面的優(yōu)秀作品，但相關(guān)的理論研究較少：對(duì)一 些問(wèn)題的研究也還不夠深入，目前尚缺乏整體性、系統(tǒng)性壓花藝術(shù)理論。壓花藝術(shù)作為一種文化符號(hào)和藝術(shù)傳播媒介，具有中國(guó)文化傳播的功能，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到壓花設(shè)計(jì)中，使觀眾喜愛(ài)并受到藝術(shù)感染，同時(shí)又能在價(jià)值觀念、審美觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等方面凸顯中華民族獨(dú)特的東方神韻與文化魅力。但是這要求我們必須弄清當(dāng)代中國(guó)的壓花藝術(shù)問(wèn)題，首先應(yīng)該理順文化與商業(yè)觀念，不要一味的追求高效益，要在民族文化上多思考，多做文章，否則將永遠(yuǎn)處于模仿和照搬的局面，造成壓花藝術(shù)缺乏創(chuàng)造力、時(shí)代感和個(gè)性特征?！笆澜缢囆g(shù)一體化”所帶來(lái)的是一種科學(xué)技術(shù)上的共享，通過(guò)這種手段表達(dá)的是各國(guó)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作所持有的不同的態(tài)度和不同的觀察角度。近年來(lái)壓花在日本、美國(guó)、澳大利亞和等也頗受歡迎。她真實(shí)、質(zhì)樸、韻味無(wú)窮，而且有益于修身養(yǎng)性、陶冶情操。目前，很多人都不知道壓花藝術(shù)。倒如，在美國(guó)壓花的朋友們都喜歡制作精美的壓花 首飾．但是首飾上面的凸?fàn)罡哂捕鹊挠袡C(jī)玻璃就很難找到