【導(dǎo)讀】全卷滿分150分，考試時間150分鐘。所粘貼的條形碼中姓名、座位號與本人姓名、座位號是否一致。務(wù)必在答題卡背面規(guī)定的地。方填寫姓名和座位號后兩位。作圖題可先用鉛筆在答題卡．．．規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用。案無效，在試題卷、草稿紙上答題無效。，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。及國的宗法社會政治結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)社會中，人們的社會生活是嚴(yán)格按照倫理的秩序進行的，服式。秩序的擴充，便上升為中國封建社會政治體制的基礎(chǔ)——家長制。因此人們才說，西方哲學(xué)家具有哲人的風(fēng)度，中國哲學(xué)家則具有賢人的風(fēng)度。中國文化的普遍信念是“人為萬物之靈”。中國文化特別重視人與人之間的“道”，以及遵循這種“道”而形成的“德”。B．家族是中國傳統(tǒng)社會中文化精神的生長道路上的起點。中心地位，最后強調(diào)中國文化價值體系是以善為核心的。松江地濱海，舊設(shè)巡海之筋骨，其名曰烏船。必加詳報，則已雖然有獲賊之譽，而死者不可復(fù)生。而遭家多故，不得遂其所欲為。

　　

【正文】 古代 詩文閱讀 (27分 ) (一 )默寫常見的名句名篇 (6分 ) 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分 ) (1) ，三歲食貧。 (《詩經(jīng) 氓》 ) (2)群賢畢至， 。（王羲之《蘭亭集序》 ) (3)風(fēng)急天高猿嘯哀， 。 (杜甫《登高》 ) (4) ，孰能無惑 ？ (韓愈《師說》 ) (5) ，郁郁青青。 (范仲淹《岳陽樓記》 ) (6)浩蕩離愁白日斜 ， 。 (龔自珍《己亥雜詩》 ) (二 )文言文閱讀 (15分 ) 祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 閱讀下面的文言文，完成 2一 5題。 游龍鳴山記 【 明 】 陶安 游之勝者，適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士，則所以宣其和、舒其郁、暢其心而發(fā)其文者，蓋樂焉而不失乎正也。 至元丙子二月甲午．厚齋嚴(yán)君治酒肴，招予游龍鳴山，即無想山也。時春霽既久，風(fēng)日暄麗，耆英少俊，序齒而行，鼓吹前導(dǎo)。從藍(lán)溪東南行五六里，兩山峙如雙蠲，相距百步，綿亙東趨。中夾石田，田右小路，隨兩山勢深宵曲折。行三四里，隘不宜田，僅可為路。又?jǐn)?shù)里，山益奇峻，輕嵐暖靄，微襲襟 帽。山外崇峰復(fù)嶂，杳無窮極。少焉，峭壁對立，狀若華表，松杉萬章 ① ，夾路北轉(zhuǎn)。澗多石底，云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎，似非人間世。僧舍雄麗，榜日?禪寂?。門外獨松古秀，大連數(shù)抱。修篁干霄，森列門內(nèi)。寺長老出迎客，延坐后堂，匪曰?白云深處?。其西有?聽松軒?，又西即韓熙載讀書堂遺址，所植檜猶存。其北有?甘露室?。又北，上為?招云亭?，氣象空曠，攢峰玉立，視向所歷群山，低俯其頂矣。遂躡蹬至潮音巖，怪石異態(tài)百出。同游者疲于躋攀，于是止焉。 予以未登絕頂為怏，與三二友決意直上。地勢斗峻，褰裳 ② 。援蘿，履蒼莽中 。上有天池沆瀁 ③ ， 其水下飛潮音巖，引以給庖 。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數(shù)十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲?白云深處?。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環(huán)翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。 斯游也，適其時而得其地，信足樂矣 。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當(dāng)代名筆發(fā)其幽潛，予故表而出之。嗚呼 ！ 樂而不失乎正者，浴沂風(fēng)雩也。蘭亭之會 ，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易 ④ ，發(fā)言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟 !遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。 (選自《陶學(xué)士集》，文字略有改動 ) 【 注】 ① 章：大材。 ② 褰裳：撩起衣裳。 ③ 沆瀁：水深廣的樣子。 ④ 心平氣易 ：心情和悅。 對下列加點詞的解釋，不正確的一項是 (3 分 )（ ） A、 杳無窮極 杏：深遠(yuǎn) B、 修篁干霄 干：沖 C、 延坐后堂 延：延請 D、 履蒼莽中 履：鞋子 下列直接描寫龍嗚山景色的 一組是 (3 分 ) （ ） ①春霽既久，風(fēng)日暄麗 ②峭壁對立，狀苫華表 ③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎 ④其北有“甘露室” ⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、 ①④⑤ l3 、 ①③⑥ C 、 ②③⑤ D、 ②④⑥ 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是 (3 分 ) （ ） A、首 段 “ 適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士 ” 從三方面提 出“游之勝”的標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)下文。 B、 潮音 巖有一塊雄偉平坦且可坐數(shù)十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點。 C、 作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于 “ 浴沂風(fēng)雩 ” 那樣純正的快樂。 D、 龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。 把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (6 分 ) (1)其水下飛潮音巖，引以給庖。 (3 分 ) 祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 譯 ： (2)斯游也，適其時 而得其地，信足樂矣。 (3 分 ) 譯 ： (三 )古代詩歌閱讀 (6分 ) 閱讀下面這首詩歌，回答問題。 (6分 ) 望江南 【 宋 】 李綱 江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。 云水暮，歸去遠(yuǎn)煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。 (選自《御選歷代詩余》卷 二 十五 ) [注 ]① 玉花：喻雪花。 (1)“ 箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空 ” ，這兩句的描寫 頗為精妙 。 請簡要賞析。 (3 分 ) 答： (2)下闋表現(xiàn)了詩人怎樣的情感 ？ 請聯(lián)系詩句簡要談?wù)劇?(3分 ) 答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀 (16分） (一 )文學(xué)名著閱讀 (10分 ) 下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是 (5 分 )（ ） A、 寶玉挨打后 ，黛玉前來探望，兩個眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道： “ 你從此可都改了罷 ！ ” ( 《紅樓夢》 ) B、 屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段， “ 和平解決 ” 了廠里的怠工閌潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。 (《子夜》 ) C、 覺慧創(chuàng)辦了《黎明周報》，被祖父責(zé)罵，祖父吩咐覺新嚴(yán)加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執(zhí)意要辦下去。 (《家》 ) D、 在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。 (《巴黎圣母院》 ) E、 涅赫柳多夫認(rèn)識 r許多 像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感 到不快。 (《復(fù)活》 ) 簡答題。 (選做一題 )(5分 ) (1)閱讀下面的《三國演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。 玄德接過，擲之于地，日：?為汝這孺子，幾損我一員大將。? “ 這孺子 ” 是誰 ？ 請簡述 “ 兒損我一員大將 ” 這一情節(jié)。 (2)閱讀下面的《歐也妮 葛朗臺》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。 ?好，弦子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現(xiàn)在兩訖了。? “ 父親 ” 是誰？請簡述 “ 你 救了父親一命 ” 這一情節(jié)。 答第 ( )題： 答： (二 )文化經(jīng)典閱讀 (6 分 ) 閱讀下面的《論語》和《孟子》選段，回答問題。 (6分 ) ① 子曰：?質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。? (《論語 雍也》 ) ② 孟子曰：?君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛 人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。? (《孟子 離婁下》 ) 在孔子、孟子 看來，怎樣的人可以稱為君子 ？ 如何才能成為君子 ？ 請綜合上述材料，用自已祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 的話回答。 (6分 ) 答： 三、現(xiàn)代文閱讀 (24分 ) (一 )論述類文本閱讀 (9分 ) 閱讀下面的文字，完成 l0～ 12題。 誰在支持我們的 “ 心靈成長 ” 《人民日報》評論部 ①市場里向你討要手中空飲料瓶的阿婆，道路上堵在你旁邊開面包車口 0中年男人，公共汽車上嘰嘰喳喳 說個不停的年輕學(xué)生……他們?nèi)绱似椒?，即便擦肩而過，你可能也從未留意。 ②但就是這些最普通的人們，讓尋常的人生展示另一個向度，為躁動的時代開辟另一種可能：她可能是在 18個路人漠然經(jīng)過后救起受傷女童的陳賢妹，他可能是哥哥遭遇車禍后趕來結(jié)清農(nóng)民工工資的信義兄弟。 ③如果說人心中都有向善的因子，那么，這些普通人正是我們社會的真之姑、善之端、美之源。他們給社 會注入向上的力量，為轉(zhuǎn)型時代的?心靈成長?，拓展出一片更廣闊的天空。 ④即便在物質(zhì)潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學(xué)生司占杰放棄了?體面的工作?，選擇幫助 麻風(fēng)病康復(fù)者重新融入社會。我們看到，?偉大?? 尊嚴(yán)??價值?這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心 靈。 ⑤即便要面對日復(fù)一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉(xiāng)村文化的衰落，碩士畢業(yè)生李英強日到 湖北農(nóng)村老家，自籌資金開辦鄉(xiāng)村圖書館。從豐盈鄉(xiāng)村孩子們的人生，到充實志愿者的內(nèi)心，立人圖書館構(gòu)筑 的，還有一個叫?精神?的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。 ⑥他們絕不是社會的?異類?，而是永 巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的?微塵?，是無數(shù)不愿留名的捐贈者共同的署名；靠 140字發(fā)起的?免費午餐?，源于一個更一個 3 元?微 善行?。即便是當(dāng)前的春運， 32 億人次舟車勞頓，不就是為了物質(zhì)之外的精神慰藉嗎？ ⑦面對物質(zhì)潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質(zhì)樸的信仰，他們才是這個時 代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪 心……這些，不也都標(biāo)汪著心靈成長的空間和路徑嗎？ ⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠(yuǎn)比想象中更復(fù)雜，?理性的經(jīng)濟人?的假設(shè)也比想象q更有市場。 正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語境、預(yù)設(shè)種種想象之后的?現(xiàn)實選擇?；也正因 此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質(zhì)在精神面前的隱匿。當(dāng)懷疑、焦慮成為習(xí)慣性選擇，當(dāng)?負(fù)?的力量驅(qū)動社會前行，我們同樣需要?正?的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。 (選自 2020年 1月 19日《人民日報》，有刪改 ) 下列對原文理解和分析不正確的一項是 (3分 ) 祝您成功！ —— CAVE 制作編輯 A、 從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到 “ 我們社會的真之始、善之端、美之源 ” 。 B、 從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦 急，為流浪兒揪心，標(biāo)注著轉(zhuǎn)型時代的 “ 心靈成長 ” 。 C、 市場經(jīng)濟時代，金錢與道德、物質(zhì)與精神產(chǎn)生沖突， “ 理性的經(jīng)濟人 ” 的 “ 現(xiàn)實選擇 ” 更值得肯定。 D、文 章列舉一些正面事例意在強調(diào)這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自 民間的正面力量 。 1 支持我們“心靈成長”的是怎樣的人 ？ 請根據(jù)原文簡要概括。 (2分 ) 答： 1 “尋常的人生”有哪兩個向度 ？ 文章提倡哪個 向度 ？ 為什么 ？ (4 分 ) 答 ： (二 )文學(xué)類、實用類文本閱讀 (選考 )(15分 ) 本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。 (甲 )文學(xué)類文本閱讀 (15分 ) 閱讀下面的文字，完成 l3～ l5題。 雙琴祭 梁曉聲 （ 1）那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經(jīng)驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質(zhì)優(yōu)良的小提琴。所以他打算用那兩橡樹同時做兩把小提琴，使它 們在音質(zhì)上不分軒輊。 （ 2）琴取于材，材