最新觀潮教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析(模板10篇)-資料下載頁
2025-08-14 19:40本頁面
【正文】 說說你看到了什么？根據(jù)學(xué)生回答，在黑板上寫上“山 綠 色 水”沒有聽到聲音，那么古代有個詩人，就把沒有聽到聲音用兩個字就概括出來了“無聲”，這樣連起來就成了兩句詩句：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。討論：語言很簡潔，用了反義詞教學(xué)生字：遠(yuǎn) 色 近 無 聲 誰能連起來再把這兩句詩讀一讀。遠(yuǎn)看/山有色，近聽/水無聲。味道不錯，我們一起來讀一讀。那在這幅畫里呢？春天過去了，花還是那么鮮艷地開放著，小鳥看到人走過來了，一點(diǎn)也不害怕。所以詩人說是：春去花還在，人來鳥不驚。在這里，教師一邊引導(dǎo)說，一邊板書：春去花還開著，人來鳥不怕。改成“春去花還在，人來鳥不驚”。這兩句話，誰來帶大家讀好這兩句話。這樣，四句連起來，就是一首完整的古詩，這首詩的題目就叫“畫”，誰能連起來讀一讀。我們各請三大組一個代表好嗎？其他同學(xué)認(rèn)真聽，你可以提意見也可以補(bǔ)充。現(xiàn)在我們知道，這是一幅有有有有的畫。我們還可以說，這是一幅的畫，還可以說，這幅畫真啊！句式說話。觀潮教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析篇五176。，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面認(rèn)識的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來。難點(diǎn)突破(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象就是真理，否則就是謬誤。(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。(3)有一種似是而非的說法：“真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。：真理與謬誤區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，
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