最新西安碑林博物館導(dǎo)游詞(匯總8篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-14 19:01本頁(yè)面
【正文】 宋哲宗元祐年間，經(jīng)過(guò)歷代不斷的整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，集中展出了漢魏至明清的碑石墓志1000多件，這里有享有盛譽(yù)的名家精品，有文化交流的歷史豐碑，有生動(dòng)詳實(shí)的石刻文獻(xiàn)，更有精湛嫻熟的線刻圖案。當(dāng)你漫步碑林廣場(chǎng)，佇立在高大的碑亭之下，你一定會(huì)被這絕妙的書(shū)法華章所感動(dòng)，一定會(huì)為這深厚的文化底蘊(yùn)所陶醉。石臺(tái)孝經(jīng)《石臺(tái)孝經(jīng)》是碑林中保存最早、形制最特別、雕刻最華麗的碑石。它刻于唐天寶四年(745)，由于整座碑身立在三層石臺(tái)之上，碑文是唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)并加以注釋的孝經(jīng)，故稱《石臺(tái)孝經(jīng)》。碑石通高6米，由35方巨石組合而成，碑首上滿雕靈芝云朵，三層石臺(tái)均雕有瑞獸及蔓草紋飾?！缎⒔?jīng)》是儒家經(jīng)典之一，主張孝悌的思想，善事父母為孝，善事兄長(zhǎng)為悌，提倡事君如事父。唐玄宗推崇《孝經(jīng)》正是將孝敬父母和忠于君主帝王、國(guó)家社稷相聯(lián)系，希望通過(guò)宗法血緣關(guān)系來(lái)維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治政權(quán)。天寶四年(745)玄宗李隆基大力提倡，曾詔令天下民間家藏《孝經(jīng)》一本。玄宗親自用隸書(shū)作序、抄錄、注解，使我們看到了一代天子豐腴華麗、端莊大方的書(shū)法神韻，更充分展示出大唐盛世的氣度與風(fēng)范。碑額由太子李亨即后來(lái)的唐肅宗用篆書(shū)題寫(xiě)大唐開(kāi)元天寶圣文神武皇帝注孝經(jīng)臺(tái)。《石臺(tái)孝經(jīng)》以奇特的形制、深刻的內(nèi)涵、帝王的書(shū)法而成為碑林中的迎客第一碑。第一展室開(kāi)成石經(jīng)早在西漢時(shí)，漢武帝采納了董仲舒提出罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的建議，儒家經(jīng)典成為封建社會(huì)知識(shí)分子進(jìn)入仕途的必讀之書(shū)。將儒家經(jīng)典鐫刻在石頭上既便于學(xué)習(xí)和流傳，又避免了文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在中國(guó)歷史上，刊刻儒家經(jīng)典的活動(dòng)有七次，即東漢《熹平石經(jīng)》、曹魏《正始石經(jīng)》、唐代《開(kāi)成石經(jīng)》、后蜀《廣政石經(jīng)》、北宋的《嘉佑石經(jīng)》、南宋《紹興石經(jīng)》、清代《乾隆石經(jīng)》。今天除清代的《乾隆石經(jīng)》因刊刻年代較晚保存在北京國(guó)子監(jiān)舊址外，唯有唐代《開(kāi)成石經(jīng)》歷經(jīng)千年的風(fēng)雨，依然完整地聳立在西安碑林中?！堕_(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)城二年(837)，它的內(nèi)容包括儒家經(jīng)典的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左氏春秋》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》等十二部，共刻114石，每石高2米多，均兩面刻字，總計(jì)228面，160卷，65萬(wàn)多字，被稱為最大最重的一部石刻圖書(shū)，號(hào)稱石質(zhì)圖書(shū)館?！堕_(kāi)成石經(jīng)》改變了過(guò)去
合同協(xié)議相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1