【正文】 青羊?qū)m、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一并游玩。博物館的導(dǎo)游詞篇九鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館(虎門林則徐紀(jì)念館、海戰(zhàn)博物館，三個(gè)館名一套班子)，坐落于廣東省東莞市虎門，是紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的專題博物館，管理的林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史見證，管理面積約80萬(wàn)平方米。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館始建于1957年，建館初期館名為“林則徐紀(jì)念館”，1972年更名為“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)虎門人民抗英紀(jì)念館”，1985年重新定名為“虎門林則徐紀(jì)念館”，為利于對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址的管理，又增加一個(gè)館名——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。1987年7月和1988年1月先后成立沙角炮臺(tái)管理所和威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所，分別管理沙角和威遠(yuǎn)島諸炮臺(tái)遺址。1999年12月，海戰(zhàn)博物館正式對(duì)外開放。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館負(fù)責(zé)收藏、研究、陳列林則徐銷煙與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)文物史料，保護(hù)林則徐銷煙池與虎門炮臺(tái)舊址及有關(guān)文物，利用這些文物資料向廣大觀眾進(jìn)行愛國(guó)主義宣傳教育。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的基本陳列是《虎門銷煙》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》?；㈤T林則徐紀(jì)念館位于虎門鎮(zhèn)口社區(qū)，管理的銷煙池舊址是1839年林則徐銷毀英美鴉片的歷史遺存。具有炮臺(tái)神韻的門樓、陳列大樓，抗英群雕、林則徐銅像、虎門銷化鴉片紀(jì)念碑、抗英大炮等，共同營(yíng)造了濃郁的歷史氛圍。由___同志親筆題寫?zhàn)^名的“海戰(zhàn)博物館”，位于虎門鎮(zhèn)南面社區(qū)，由陳列大樓、宣誓廣場(chǎng)、觀海長(zhǎng)堤等組成紀(jì)念群體?；娟惲小而f片戰(zhàn)爭(zhēng)海戰(zhàn)陳列》被評(píng)為“20___年度全國(guó)十大精品陳列之最佳形式設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”。《虎門海戰(zhàn)半景畫》，采用藝術(shù)與聲、光相結(jié)合的現(xiàn)代展示手法，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力?！度珖?guó)禁毒教育展覽》是青少年禁毒教育的重要課堂，海戰(zhàn)博物館被列為全國(guó)禁毒教育基地之一。沙角炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門鎮(zhèn)沙角社區(qū)，保存完好并對(duì)外開放的有沙角門樓、瀕海臺(tái)、臨高臺(tái)、捕魚臺(tái)、節(jié)兵義墳、林公則徐紀(jì)念碑、功勞炮、克虜伯大炮等文物遺存。沙角炮臺(tái)是扼守珠江口的重要要塞，依山傍海，景色秀麗。威遠(yuǎn)炮臺(tái)管理所管理的炮臺(tái)舊址位于虎門威遠(yuǎn)島南面社區(qū)，包括威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、南山頂、蛇頭灣、鵝夷等炮臺(tái)，這些炮臺(tái)構(gòu)成立體的海防防御體系，被譽(yù)為“南方海上長(zhǎng)城”。多年來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館在上級(jí)主管部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，堅(jiān)持貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”文物工作方針，努力做好文物保護(hù)工作，充分利用文物資源開展愛國(guó)主義教育，每年接待國(guó)內(nèi)外觀眾超過(guò)400萬(wàn)人次。___等70多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后到該館視察。1996年，中央六部委(國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部)公布該館為“全國(guó)愛國(guó)主義教育基地”。1997年，中宣部公布該館為“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地”。20___年1月被國(guó)家旅游局評(píng)為“國(guó)家級(jí)aaaa旅游景區(qū)”。20___年7月被中宣部、民政部、人事部、文化部評(píng)為“全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地先進(jìn)單位”。博物館的導(dǎo)游詞篇十濰坊風(fēng)箏博物館坐落在山東省濰坊市，建于1987年，系全國(guó)第一座風(fēng)箏專業(yè)性博物館。，建筑面積8100平方米。館內(nèi)有大小展廳12個(gè)。琳瑯滿目的風(fēng)箏展品，展現(xiàn)了從公元前5世紀(jì)“魯班風(fēng)箏”至今的中外各式風(fēng)箏。濰坊風(fēng)箏博物館座落在濰城白浪河?xùn)|崖岸，占地面積一萬(wàn)三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風(fēng)箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風(fēng)箏為特點(diǎn)，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長(zhǎng)空，擊蕩九霄。館內(nèi)有一個(gè)近一千六百平方米的大廳和大小十個(gè)共三千多平方米的展室。如今本館在原來(lái)展覽的基礎(chǔ)上，又從文、圖、物等方面進(jìn)行調(diào)整充實(shí)，初步形成了具有特色的專業(yè)性民俗博物館。館內(nèi)將收藏、陳列古今中外的風(fēng)箏珍品，還可通過(guò)錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)的盛況，給觀眾系統(tǒng)地介紹中國(guó)濰坊的風(fēng)箏發(fā)展、沿革及各流派的風(fēng)箏制作技藝和由風(fēng)箏技術(shù)啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國(guó)的風(fēng)箏發(fā)展及扎、畫、放的技術(shù)。還有風(fēng)箏藝人的現(xiàn)場(chǎng)制作風(fēng)箏。風(fēng)箏博物館又具有多功能用途，既是一個(gè)收藏、陳列古今中外風(fēng)箏、民間工藝的專業(yè)性博物館，還是一個(gè)文化娛樂(lè)中心。如果全部配套，它將成為風(fēng)箏都的一個(gè)旅游、文化、娛樂(lè)和風(fēng)箏貿(mào)易中心。本館以大量的實(shí)物、照片、資料生動(dòng)形象地展示了風(fēng)箏的起源和風(fēng)箏沿革史。介紹了風(fēng)箏的流派、種類和特點(diǎn)。展示了濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)與各國(guó)風(fēng)箏團(tuán)體和人民的友好交流。展出的風(fēng)箏有：一、傳統(tǒng)風(fēng)箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風(fēng)箏，七星、八卦風(fēng)箏，各種魚鳥、昆蟲風(fēng)箏以及筒子風(fēng)箏和傳說(shuō)故事人物造型的人物風(fēng)箏。還展有吉林、濟(jì)南、浙江的優(yōu)秀作品。二、濰坊創(chuàng)新風(fēng)箏。是濰坊風(fēng)箏藝人和業(yè)余愛好者扎制的新意風(fēng)箏、特技風(fēng)箏、多特點(diǎn)風(fēng)箏、微型和巨型風(fēng)箏，表現(xiàn)出濰坊風(fēng)箏愛好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。三、國(guó)外風(fēng)箏。是近幾年來(lái)國(guó)外風(fēng)箏愛好者制作的具有本國(guó)風(fēng)情特色的風(fēng)箏。所收藏陳列的風(fēng)箏在選材、色彩、藝術(shù)等方面，把自然界千姿百態(tài)的物象進(jìn)行夸張升華、剪裁加工后運(yùn)用于風(fēng)箏的創(chuàng)作之中，使主體內(nèi)容與風(fēng)箏造型協(xié)調(diào)，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風(fēng)箏工精藝巧、渾厚大方的獨(dú)特民俗風(fēng)格。博物館的導(dǎo)游詞篇十一大家好！用完午餐以后，我們就乘車前往洛陽(yáng)古墓博物館。洛陽(yáng)古墓博物館位于洛陽(yáng)市北郊的邙山冢頭村，乘車大約需要30分鐘。現(xiàn)在我就利用這段時(shí)間向大家介紹一下有關(guān)洛陽(yáng)地區(qū)古墓葬及洛陽(yáng)古墓博物館的一些情況。洛陽(yáng)在中國(guó)古代號(hào)稱“天下之中”，它地勢(shì)平坦，四周群山環(huán)繞，西據(jù)崤山函谷關(guān)，東扼虎牢關(guān)，北依太行、黃河，南望伏牛山、嵩山；伊、洛、澗四條河流，縱橫其間，即所謂“河山拱戴，形勝甲于天下”。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽(yáng)成為“天下名都”的重要因素，也是蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)文物瑰寶的有利條件。我國(guó)歷史上的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等13個(gè)朝代，先后建都洛陽(yáng)。正是洛陽(yáng)有千年古都的文化積淀，才使邙山上下、伊洛之濱成為蘊(yùn)育華夏文物瑰寶的風(fēng)水寶地。邙山位于洛陽(yáng)城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公里。山勢(shì)雄偉，水深土厚，其南又有伊、洛之水自西而東貫流洛陽(yáng)。墓葬于此，即成古人所崇尚的“枕山蹬河”的習(xí)俗。因此邙山被視為宜于殯葬的風(fēng)水寶地。自古以來(lái)歷代帝王將相、達(dá)官貴人多以邙山作為他們安身長(zhǎng)眠的樂(lè)土。就連唐朝時(shí)位于朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)義慈王及其后代客死洛陽(yáng)后，也遵循這種習(xí)俗安葬于邙山。唐代詩(shī)人王建詩(shī)云“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，在洛陽(yáng)民間則有“生居蘇杭，死葬北邙”之說(shuō)。從20世紀(jì)50年代起，在洛陽(yáng)先后調(diào)查、發(fā)掘了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的歷代墓葬。眾多的考古發(fā)掘資料證明，這些不同時(shí)期墓葬帶有以下明顯的特征：一、時(shí)代蟬聯(lián)，自成體系。自龍山文化早期開始，縱橫五千余年的墓葬文化，發(fā)展序列清晰，銜接有序，在中國(guó)墓葬制度研究中，具有斷代分明的標(biāo)尺作用。二、數(shù)量眾多，種類豐富，墓主人身份等級(jí)差異較大。不僅有大量帝王之陵、將相勛臣之冢，而且還有平民百姓甚至奴隸刑徒的墳?zāi)?。三、分布廣泛，歷代墓葬大都以洛陽(yáng)都城為中心而相對(duì)集中，尤以邙山最為集中。