【正文】 量是它們的兩倍多。其三，有的鐘體型特大，，這也是歷年來出土的鐘中所沒有見到過的。全套編鐘和附件上有3700多字的銘文，內(nèi)容都守于音樂樂理方面的，這也可以說是創(chuàng)造了歷史記錄。全套編鐘(包括梁架銅構(gòu)件)總重達(dá)4400多公斤，這就更是世界上所有樂器的重量之最。出土?xí)r，還有兩件粗大的撞鐘棒，它們依架而立。另有6件“t”字形鐘槌在編鐘架附近，這說明，這些棒、槌是和編鐘配套使用的工具。大家可以隨我進(jìn)來，親自體驗(yàn)一下古人如何敲響這套編鐘。這套編鐘中每一件鐘制作的完美程度也令人嘆為觀止，不僅造型精確、美觀，而且花紋精細(xì)。更精彩的是鐘上標(biāo)有音階名和變化音名。從銘文看，諸侯國所用律名并不相同，有律名和異名28個(gè)之多，其中只有8個(gè)律名是傳統(tǒng)樂律書中已知的名稱，尚不及三分之一。可見，戰(zhàn)國時(shí)期音樂樂律已發(fā)展到相當(dāng)高的水平，真是讓人覺得不可思議。講了這么多，大家對(duì)曾侯乙出土的豐富精美的文物一定已有所了解，對(duì)神奇的曾侯乙編鐘一定心馳神往，我們可以在這里稍作逗留，看看漆器字畫、車馬兵器，敲敲編鐘。一會(huì)兒我們將參觀博物館里的另一件寶貝——越王勾踐劍。越王勾踐劍大家看，這柄劍，就是被譽(yù)為“中國古代兵器之王”的越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號(hào)楚墓。，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍(lán)色琉璃，整個(gè)裝飾顯得典雅、華貴?？拷鼊Ω裉幱袃尚绣e(cuò)金鳥篆銘文，內(nèi)容為“越王鳩淺自乍用劍” ?！傍F淺”就是“勾踐”，這八字銘文準(zhǔn)確無誤地標(biāo)明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對(duì)的是一件名副其實(shí)的稀世珍寶。越王勾踐劍出土?xí)r插在木質(zhì)劍鞘里，出鞘時(shí)寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時(shí)我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。迄今為止，越王青銅兵器先后出土已達(dá)近二十件，但越王勾踐劍的工藝之精美，造型之奇特，制作之精良，則首屈一指，無與倫比。經(jīng)現(xiàn)代儀器分析測(cè)定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強(qiáng)的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。越王勾踐劍是一把采用復(fù)合金屬鑄造工藝制作的青銅劍。復(fù)合金屬鑄造工藝，是我國古代勞動(dòng)人民在合金冶煉技術(shù)方面的重要?jiǎng)?chuàng)造，其工藝過程大致是先澆鑄含銅量高的劍脊，然后再澆鑄含錫量高的劍刃。大家知道銅的熔點(diǎn)高于錫，按熔點(diǎn)高低依次澆鑄，既不會(huì)使先澆鑄部分熔掉，又可將兩部分復(fù)合為一體，使劍剛?cè)嵯酀?jì)，既堅(jiān)韌有加又鋒利無比。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽說此劍削鐵如泥，這并非夸張之說。雖然我們現(xiàn)在不能用這件國寶去削鐵，但我們?cè)诟寮埳蠝y(cè)試時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)提劍輕輕一劃，便有數(shù)十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的杰作。越王勾踐劍作為建國以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當(dāng)之無愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價(jià)值，還由于劍主人曾在中國歷史上留下了一段顯赫的經(jīng)歷，那便蝕踐“臥薪嘗膽”的故事。勾踐是春秋末年越國國君，在位期間，正值個(gè)諸侯兼并戰(zhàn)爭連綿不斷的春秋晚期。地處長江下游的吳、越兩國，多年彼此征伐，互攻不休。越國當(dāng)時(shí)在楚國的幫助下迅速的強(qiáng)大起來。越王勾踐曾經(jīng)戰(zhàn)勝吳軍，吳王闔閭受傷而死。闔閭死后，其子夫差繼位，立志為父報(bào)仇。公元前496年，吳王夫差率精兵攻打越國大獲全勝，使越王勾踐淪為階下囚，被吳王扣押了三年。越王勾踐在忍受了三年的屈辱生活后回到越國，在大臣范蠡、文種的輔佐下，臥薪嘗膽、勵(lì)志圖強(qiáng)，用艱苦的生活磨練自己的意志。每天夜里，他睡在柴堆上，意志消沉?xí)r，就嘗一嘗苦膽以激勵(lì)自己，經(jīng)過十年忍辱負(fù)重、十年韜光養(yǎng)晦，終于使越國由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。公元前473年，越王勾踐率精兵滅了吳國，迫使吳王夫差以劍自刎，并進(jìn)而成就了越國霸業(yè)。從此，越王勾踐臥薪嘗膽的故事，特別是他發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，在中國歷史上代代相傳，膾炙人口，延續(xù)至今。這種精神經(jīng)過兩千多年來許許多多仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)，升華為知恥而后勇、奮發(fā)以圖強(qiáng)的民族精神，匯入了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的寶庫。越王勾踐劍，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的越王青銅兵器中唯一一件與勾踐有關(guān)的文物。它的出土曾引起我國文物、考古、歷史界的廣泛關(guān)注。在對(duì)越王勾踐劍的深入研究中，出現(xiàn)了有關(guān)越王勾踐劍的兩大難解之謎。越王勾踐劍的第一個(gè)難解之謎是，地處長江下游的越國國君勾踐的自用劍，為什么沒有留存于越國故地，卻出土于千里之外的楚國貴族墓葬中?相信大家在參觀的過程中就已經(jīng)有所察覺并有此疑問。一部分學(xué)者認(rèn)為，這柄珍貴的青銅劍是在楚國滅亡越國的戰(zhàn)爭中，被楚國國君繳獲作為戰(zhàn)利品而流入楚國貴族之手的。而另一部分學(xué)者則認(rèn)為，江陵望山1號(hào)墓的年代在楚滅越之前，因此，勾踐劍不可能是戰(zhàn)利品，而更可能是楚、越聯(lián)姻的禮品。據(jù)史書記載，越王勾踐的女兒確實(shí)是楚昭王的寵姬，勾踐劍也有可能是作為嫁妝入楚的。兩種觀點(diǎn)，誰更符合實(shí)際目前尚無定論。越王勾踐劍的第二個(gè)難解之謎是千年不銹之謎。它埋入地下兩千四百多年為何不生銹?根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)測(cè)定，劍的表面大部分地方含有不同程度的硫化銅。硫化銅可以防銹。因此，有的專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)人們已掌握了運(yùn)用硫化銅進(jìn)行表面防銹處理的先進(jìn)工藝，這是越王勾踐劍之所以千年不銹的根本原因。但持不同意見的學(xué)者卻認(rèn)為，越王勾踐劍千年不銹的真正原因在于其特殊的密封條件，并且浸泡于酸、緘適度的中性水中。專家們?nèi)收咭娙?，智者見智，孰是孰?又是一個(gè)難解之謎。越王勾踐劍以其珍貴的歷史價(jià)值和工藝價(jià)值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。1973年，中日邦交正?；?，越王勾踐劍曾作為首批文化使者東渡扶桑，赴日本展出。展出期間引起了日本國內(nèi)巨大的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任日本首相的田中角榮先生，對(duì)這件中國文物珍品表示了極大的興趣，并給予高度評(píng)價(jià)。日本《朝日新聞》社除廣泛宣傳報(bào)道外，還特意要求復(fù)制了一件，陳放于該社陳列室中，作為永久的收藏。我國著名的文學(xué)家，古文字學(xué)家郭沫若老先生在參觀湖北省博物館時(shí)見到這件文物珍品后，感慨萬分，曾賦詩一首：越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金。銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創(chuàng)造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應(yīng)該繼承先人留下的這份珍貴遺產(chǎn)，再創(chuàng)造出新世紀(jì)的現(xiàn)代文化，向世人證明中國無愧于“物華天寶，人杰地靈”的美譽(yù)。下面我們專門來看看墓中出土的各種器具古玩。曾侯乙墓出土的青銅器(包括兵器和樂器)共有6239件，重約10500公斤，其中，青銅禮器(包括食器、酒器、水器)117件，用器17件，共有38種134件，都是實(shí)用器，總重量2340多公斤。它們大多數(shù)出自東室。成組成套，排列有序，顯然是根據(jù)墓主人生前宴樂的情景特意安排的。像這樣完整的陳放場(chǎng)面，在古墓的發(fā)掘中是罕見的。曾侯乙墓的青銅禮器中，食器、酒器、水器三大器類齊備，器物組合大體沿襲了周代傳統(tǒng)的“鼎成序，簋成套，鬲成組，豆成對(duì)，盤、匜匹配”的格局。不過在器形、器物紋飾、鑄造工藝等方面則呈現(xiàn)許多新的特征和文化。這便是比前朝進(jìn)步的地方。鼎是中國古代食器中最多的一種。大家對(duì)“鼎”了解嗎?先秦時(shí)人們對(duì)鼎特別重視。在祭祀天神、地祀、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉食糧，是最重要的祭器。曾侯乙墓出土的鼎有正鼎、鑊鼎、蓋鼎多種。在眾多的鼎中，正鼎的件數(shù)以及和其他食器的組合往往是用鼎者財(cái)富、身份、權(quán)利的象征。在曾侯乙墓所出土的食器中，最重要的是能反映禮制和曾侯乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，完好如初，十分珍貴。簋在祭祀、宴享等儀式和活動(dòng)中與鼎配合使用。周禮規(guī)定，在儀式中，貴族按其身份等級(jí)享用單數(shù)的鼎和偶數(shù)的簋，如士用三鼎二簋、大夫用五鼎四簋、卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等等。曾侯乙墓出土九件正鼎、八件銅簋，這便是我們今天耳熟能詳?shù)某烧Z“一言九鼎”的淵源，正好和其身份相符。這套“九鼎八簋”被定為國寶級(jí)文物。曾墓出土酒器共13件套，數(shù)量上雖少于食器，但件件精美絕倫，是曾墓青銅器中重要的組成部分。器物種類有大尊缶、尊盤、鑒缶、提鏈壺、銅罐、過濾器、銅勺等。大家看，這兩套鑒缶豎寶級(jí)文物。它由方鑒和方尊缶組成，和安徽壽縣蔡昭侯墓出土的同型器，且自銘為“尊缶”的相同。尊是盛酒器，鑒是水器。兩者組成一套冰酒器。尊缶盛酒，置于鑒內(nèi)，鑒與缶之間留有空隙，用于盛冰(冬季窖藏于地下的冰塊)。鑒身以八條拱曲的龍?bào)w為耳，鑒底由四獸承托，鑒表面飾繁縟的蟠縭紋。此種精美考究的鑒缶前所未見。這是出土的一套國寶級(jí)尊盤，由尊和盤兩件器物組成。它曾經(jīng)到過北京，在“中國文物精品特展”中一展風(fēng)采。出土?xí)r，尊置于盤中。尊是盛酒器，盤一般做水器用，也可置冰。名為“夷盤”或“夷冰盤”，二者合為一器，渾然天成。上古時(shí)人們往往在尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時(shí)酌以獻(xiàn)尸，禮賓時(shí)酌以飲客，是當(dāng)時(shí)重要的禮器。盤內(nèi)的“曾侯乙”銘文是改刻而成的。表明該器曾為曾侯乙的先君所用。尊盤是最能代表曾侯乙墓青銅器制作工藝水平的青銅器，它造型奇特典雅，制作精良考究，紋飾繁縟華貴，是中國古代青銅器之珍品。這對(duì)國寶級(jí)的大尊缶也逝代的一種酒器，但與鑒缶又有不同，它形體龐大，一共兩件。缶原來多用陶制作，春秋戰(zhàn)國時(shí)期多見青銅缶，如青銅盥缶、尊缶、浴缶一類。曾墓出土水器共有12件，主要器形有鼎、缶、鑒、盤、匜和斗等。曾墓中出土的青銅器除上述食器、酒器、水器這三種禮器范疇的器物外，還有不少生活用器，如鑄造工藝十分復(fù)雜的建鼓座，三件一組的炭爐，還有銅鎮(zhèn)、銅鹿角立鶴等，且有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。這件鹿角立鶴，制作非常精美，它由鹿的角、鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，立鶴兩腿粗壯有力，形態(tài)健美。在古代 ，鹿是瑞獸，鶴也是吉祥、長壽之鳥。經(jīng)考釋，它逝代人們想象中的風(fēng)神飛廉，飛廉距墓主主棺不遠(yuǎn)，大概是伴隨墓主的靈魂上天的，它既有吉祥如意的用意，又有辟邪的用意。參觀的很多日本朋友稱它為“吉祥鳥”或者“神鳥”。曾墓出土的兵器有戈、矛、戟、弓、箭、盾、甲等，共4777(包括4507件箭鏃)，都出自北室。除皮革制作的甲胄、盾外，大部分保存較好。戈、戟、箭鏃至今仍很鋒利，且許多兵器上刻有銘文。此外，曾侯乙墓中出土車馬器也較多，主要有車輿、華蓋、馬銜、馬鑣、馬飾等，共1127件(大部分為馬飾等小件)，分別出自東室和北室。漆木質(zhì)的車輿、傘、華蓋出土?xí)r已由于年代久遠(yuǎn)變得散亂，馬銜和馬飾等保存較好，骨角質(zhì)的馬鑣也基本完好。大量的車馬器隨葬，說明了車與馬在當(dāng)時(shí)貴族生活及諸侯爭戰(zhàn)中的重要性，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的“交通”狀況。曾侯乙墓中還出土了大量的金玉料器。我國商代墓葬就有黃金制品出土，但此前已發(fā)掘的先秦墓葬中，金器仍比較少見。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，黃金多用作鑲嵌，以示其珍貴。曾墓東室內(nèi)出土了金盞、漏匕、金杯、金鎮(zhèn)、金帶鉤共9件，另有金彈簧462段。此外還出土了大量用于裝飾的金箔(不包括馬飾表面金箔)，約940件，數(shù)量之多，實(shí)在罕見。曾侯乙墓中出土玉、石、水晶、紫晶、料器等535件，其中玉器320件，絕大多數(shù)出自主棺，均為墓主佩玉和葬玉，以佩玉為多。中國古代有所謂君子佩玉之說，所以玉器是身份的象征。玉器的形式和紋樣又多與儀式有關(guān)。按玉器的用途可分為禮玉、佩玉、葬玉等。祭祀時(shí)，不同的玉器有著不同的功能。佩帶時(shí)，先秦貴族一般多用璜、壁、玦、佩等玉飾編聯(lián)起來形成所謂“組佩”，以節(jié)行止，顯示其身份。喪葬中，尸體九竅均填以玉器以期保存尸體不朽。曾侯乙所用葬玉有玉琀、玉塞、玉握三種。通過對(duì)所出玉器和料器所作的抽樣檢測(cè)表明，曾侯乙墓的玉器屬于軟玉，其理化性質(zhì)與著名的和田玉相似。而料器所含化學(xué)成分除二氧化硅外，就是鈣、鈉，與阿拉伯所產(chǎn)的料器相同，幾乎不含構(gòu)成中國傳統(tǒng)料器的主要成分鋇和鉛，這是中國南方與阿拉伯交往的較早證據(jù)。曾侯乙墓中出土的最精美的玉器要算十六節(jié)龍鳳玉掛飾，它整體為一條大龍，全器用5塊玉料、一個(gè)玉環(huán)和一根玉銷釘?shù)癯煽梢曰顒?dòng)卷折的16節(jié)。采用了透雕、浮雕、陰刻等雕刻技法雕成37條龍、7只鳳和10條蛇，并飾有谷紋、云紋、斜線紋。出土?xí)r這件玉飾置于墓主頭部，可能為冠上的玉纓(帽帶)。我國是絲綢的王國，但漢代之前的絲織品卻非常少見。曾侯乙墓中就發(fā)現(xiàn)了大量的絲綢殘片。曾侯乙墓的絲織品，雖然絕大部分沒有保存下來，但從僅存的一些殘片中，也可以推測(cè)當(dāng)時(shí)技術(shù)的發(fā)展高度。此墓出土的絲織品種有紗、絹、繡、錦等四種，其中紗的殘片有五塊，值得注意的是，這些紗都是絲麻交織品，在我國是首次發(fā)現(xiàn)，也可以說是世界上最早的絲麻混紡織品。自從有了混紡，人們也就可以交織出各種不同質(zhì)地的織物，為人類提供更多、更豐富的衣料。時(shí)至今日，混紡仍在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，我們今天所穿的五彩繽紛的衣裳正是在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來。我國使用漆器的年代很早，從文獻(xiàn)記載看，在虞舜時(shí)就已經(jīng)有了漆木器，夏禹時(shí)期則有了比較精良的漆器。從考古發(fā)掘來看，早在距今七千年的河姆渡文化時(shí)期就已出現(xiàn)漆器。但漆器因其不易保存，戰(zhàn)國以前的實(shí)物只有零星發(fā)現(xiàn)。曾侯乙墓出土的漆木竹器如果不計(jì)漆木樂器，兵器的桿、盾、漆甲胄等，共有230多件，在數(shù)量上超過了先秦任何一座墓葬出土的漆器。器類有食具(杯、盤、勺、豆)、用具(盒、箱、梳、架、桶)、儀式用器(俎、案、禁)以及葬具漆棺等。制作特點(diǎn)較為厚重，多是剜鑿而成。以食具為例，沒有楚、秦、漢墓中常用的卷制、鏇制。紋樣風(fēng)格既有簡練的線條勾勒又有精工彩繪的神話故事，比如在漆棺和鴛鴦盒上繪制的漆畫。由于該墓漆木竹器出土數(shù)量大、種類多、時(shí)間早，又多為實(shí)用器，而且保存比較好，因而在考古學(xué)上有著重要意義，這也成為曾侯乙墓出土文物中的顯著特點(diǎn)，折射出那個(gè)時(shí)期南北文化交流的盛況。這只漆木雕鴛鴦形盒是一件極其珍貴的藝術(shù)珍品，木盒雕刻成鴛鴦形狀，頭部可以轉(zhuǎn)動(dòng)，背上有方形浮雕龍紋小蓋，腹部兩側(cè)分別繪有撞鐘與擊鼓舞蹈圖案，它們是反映中國古代音樂舞蹈及繪畫藝術(shù)的罕見材料。特別值得一提的是，這件彩漆繪鴛鴦形盒出自于西室的2號(hào)陪葬棺內(nèi)，它的軀體早已漂浮水面，在2號(hào)棺里恰好找到了它的頭。它形似鴛鴦，為木胎制作，頭與軀體分別雕成。頭安插于頸項(xiàng)上，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。聽到這里，大家不禁要問，這么精彩的一件藝術(shù)珍品，為什么出在陪葬棺內(nèi)?隨葬這件鴛鴦盒，用意何在?最簡單的道理顯然是，這個(gè)鴛鴦盒是此棺主人生前所喜愛之物，埋葬時(shí)，考慮她生前喜好或尊重她本人的意愿，將此件藝術(shù)品作了她的陪葬品。而鴛鴦平時(shí)總是喜歡成雙成對(duì)的，人們用來比喻恩愛的戀人，此女懷抱鴛鴦而死，是否在婚戀上還意味著什么，誰也無法考證