【正文】 之不出，恥躬不逮也。4言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。4君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。4剛毅木訥近仁。4學而時習之，不亦說乎？4百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？50、士而懷居，不足為士矣！5不學禮，無以立。5求仁而得仁，又何怨。5慎終，追遠，民德歸厚矣。5知之為知之，不知為不知，是知也。5多聞，擇其善者而從之；多見而識之。5巧言令色，鮮矣仁。5蓋有不知而作者，我無是也。5有德者必育言，有言者不必育德。5士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？60、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。6圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。6可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。6執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。6子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。6人無遠慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。6見善無不及，見不善如探湯。6君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！6以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。6子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。70、工欲善其事，必先利其器。7君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。7無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。7君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？7質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。7（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。7過，則匆憚改。7居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。7學如不及，猶恐失之。7其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。80、己所不欲，匆施于人。8行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。8擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？8子為政焉用殺？子欲善而民善矣。8富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。8道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。8溫故而知新，可以為師矣。8君子坦蕩蕩，小人常戚戚。8飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。8見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？9子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。9詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。9學而不思則罔，思而不學則殆。9為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。9不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。9以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。9知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。9茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？9發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至100、巧言亂德?？鬃雍兔献拥拿跃淦耐骷赫撸从心苤比苏咭?。天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。無父無君，是禽獸也。恭者不侮人，儉者不奪人。憂民之憂者，民亦憂其憂。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。不恥不若人，何若人有？1不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。1君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。1我善養(yǎng)吾浩然之氣。1殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。1故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。1愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。1愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。1有不虞之譽，有求全之毀。1窮困便獨善其身，得志便兼善天下。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。2富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。2天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。2權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。2士無事而食，不可也。2弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。2人若無志，與禽獸同類。2王顧左右而言他。2一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。3不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。3挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。3尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。3故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。3志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。3勞心者治人，勞力者治于人。3盡信書，則不如無書。3天時不如地利，地利不如人和。3窮則獨善其身，達則兼濟天下。其進銳者，其退速。4寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。4仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。4言近而指遠者，善言也。4人有不為也，而后可以有為。4權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。4食色，性也。4生于憂患，死于安樂。4君子不怨天，不尤人。4人告之以有過則喜。50、禍福無不自己求之者。5心之官則思，思則得之，不思則不得也。5富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。5子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。5君子莫大乎與人為善。5人有不為也，而后可以有為也。5人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。5民為貴，社稷次之，君為輕。5雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。60、大人者，不失其赤子之心者也。6賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。6雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。6人之易其言也，無責耳矣。6為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。6上有好者，下必有甚焉者矣。6得道者多助，失道者寡助。6惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。6生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。6父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。70、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。7生于憂患而死于安樂。7為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。7不以規(guī)矩，不成方圓。7可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。7國君好仁，天下無敵焉。7惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。7人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?？鬃雍兔献拥拿跃淦宀灰砸?guī)矩，不成方圓。窮則獨善其身，達則兼善天下。盡信書，不如無書。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。生于憂患而死于安樂也?！献拥拿蕴鞎r不如地利，地利不如人和。——孟子語錄得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！献用匀收邿o敵?！献用岳衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。1子登東山而小魯，登泰山而小天下。1人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。1權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。1人有不為也，而后可以有為。1雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。1人有不為也，而后可以有為。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨行其道。1我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。1仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。2其進銳者，其退速。2君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。2不恥不若人，何若人有？2民為貴，社稷次之，君為輕。2愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。2自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。2心之官則思，思則得之，不思則不得也。2惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。2天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。3狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。3廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。3獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。3始作俑者，其無后乎？3樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。3魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。3殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。3賢者在位，能者在職。3尊賢使能，后杰在位。民為貴，社稷次之，君為輕。4人皆可以為堯舜。4夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。4禍福無不自己求之者。4君子不怨天，不尤人。4為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。4不恥不若人，何若人有？4事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。4不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。4填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？50、養(yǎng)心莫善于寡欲。5惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。5恭者不侮人，儉者不奪人。5愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。5如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？5樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。5萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。5君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。5人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。5五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。6賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。6有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。