孟子名言警句及解析大全-資料下載頁
2025-08-02 22:19本頁面
【正文】 是我想要的。如果兩者不能同時(shí)得到，那就犧牲生命而求取正義?！举p析】君子一切以仁義為指歸，只有仁義道德才能讓他真正動(dòng)心。所以，在危及道義的時(shí)候，君子舍生取義。生命對于道義而言微不足道，失去了仁德，失去了真善美，失去了正義，生命只不過是臭皮囊，是行尸走肉，一點(diǎn)意義都沒有。故而，在生死義利之間如何取舍決定了一個(gè)人的品行之高下，確實(shí)應(yīng)該慎重。1生于憂患，而死于安樂也。【出處】《孟子告子下》【釋義】在憂患中生存，在安樂中死去。【賞析】這是孟子的名言。他認(rèn)為就個(gè)人來講，歷史上許多著名人物都是經(jīng)歷過艱難困苦的磨煉，以百折不撓的意志才成就了偉大的事業(yè)。就國家來講，國內(nèi)若無盡忠竭智的輔弼大臣，國外又無敵國外患可擔(dān)心，只知安享太平，而不知危難將至，則國恒亡。由此可見，憂患意識(shí)強(qiáng)而又能艱苦奮斗，就能得到生存和發(fā)展壯大。而貪圖安逸享樂，不思進(jìn)取，就會(huì)導(dǎo)致衰亡。這便是歷史的演變法則。1得天下英才而教育之，三樂也?！境鎏帯俊睹献颖M心上》【釋義】得到天下有美好才德的青年，而教育他們成才，這是人生的第三種樂趣?！举p析】孟子所說的39?！叭龢贰?，是指“父母俱存，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。得天下英才而教育之，三樂也。這三種樂趣，均是“為人之樂”：一為天倫之樂，一為做有“一身正氣”之人之樂，一為做人師之樂。孟子認(rèn)為“得天下英才而教育之”這種為人師之樂，更是人生中一種深層次的快樂。他認(rèn)為君子的這三種人生樂趣，超過于稱王于天下的樂趣。1窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！踞屃x】困厄不得志時(shí)就獨(dú)自修煉保全好自己，顯貴得意時(shí)就使天下都得到好處?！举p析】這是傳統(tǒng)儒家學(xué)派的修身思想。歷史上，中國的士大夫經(jīng)常以此自勵(lì)，要求從自己做起，努力尋求內(nèi)心的美善，完善自己的人格，并進(jìn)而弘揚(yáng)仁義于天下，使天下人受益。這種對待人生的態(tài)度，折射出中國傳統(tǒng)文人熠熠閃光的人格，引領(lǐng)著新時(shí)代的讀書人去尋求人格的完善。1盡信《書》，則不如無《書》?！境鎏帯俊睹献颖M心下》【釋義】如果完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。【賞析】這句話中的“書”，今天已經(jīng)變得廣泛起來，并不專指《尚書》。我們讀書，是為了尋求其中的真義，為了給現(xiàn)實(shí)人生服務(wù)。如果完全相信書上講的，讓書牽著鼻子走，成了書的奴隸，成了“讀死書”。所以，讀書不僅要能讀進(jìn)書里去，還要能讀到書外來，要理論聯(lián)系實(shí)際。仁也者，人也，合而言之，道也?！踞屃x】有仁愛之心的人才是人，把仁愛之心和人合起來說，便成為做人之道?！举p析】孟子在這里把仁愛之心作為人的根本屬性，也就是說，人之異于禽獸就在仁與不仁之分。他指出“仁”，是人的本心。所以“仁”，是為人而存在，人，離開了“仁”，便近于禽獸。反之，仁，也非人不能實(shí)行和體現(xiàn)。因此，仁與人合而言之，便是做人的基本原則?？酌蠈W(xué)說的目的，不外修己治人，即修身、齊家、治國、平天下，就個(gè)人說，要作仁人志士。就治國說，要行仁政，即德政，這一切都以“仁”為基礎(chǔ)，并弘揚(yáng)它。仁，是儒家學(xué)派學(xué)說的核心。
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