【正文】 出現(xiàn)的時(shí)候，人類歷史也就開始了。(二) 氏族社會(huì)以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點(diǎn)。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn))(原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)分離，出現(xiàn)手工業(yè)和商品生產(chǎn)) 人類早期為什么要過群居生活?環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡單粗糙。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會(huì)從原始群居階段逐漸進(jìn)入氏族社會(huì)時(shí)期。氏族指的是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的集體，他們使用公有的工具，共同勞動(dòng)，共同分配食物，依靠集體的力量同大自然作斗爭。為什么最早出現(xiàn)的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)?由于那時(shí)男子打獵，工具簡陋，不能經(jīng)常獲得東西，更不能獲得很多東西來，充分保障全氏族成員的生活。在這種情況下，原始的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，成為比打獵更可靠和經(jīng)常的生活資料來源。而原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，都是婦女的工作。由于婦女的勞動(dòng)能保證全氏族的生活，婦女在氏族里就居于領(lǐng)導(dǎo)地位。再加上當(dāng)時(shí)的婚姻情況使人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。所以最先出現(xiàn)的氏族是母系氏族社會(huì)。那么父系氏族社會(huì)又是怎樣出現(xiàn)的?有什么特點(diǎn)?隨著勞動(dòng)工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會(huì)地位的變化，母系氏族社會(huì)逐漸過渡到了父系氏族社會(huì)。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會(huì)后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級(jí)的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會(huì)逐漸解體，人類社會(huì)開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)。奴隸社會(huì)是人類歷第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題五、教后第一課 人類的形成一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會(huì)形成的原因及特點(diǎn)、原始社會(huì)的解體等。過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。二、教學(xué)重點(diǎn) 氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用三、教學(xué)難點(diǎn) 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來四、教學(xué)過程(一)課堂導(dǎo)入：讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢(shì)力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎? 因?yàn)楹笳叩挠^點(diǎn)違背了他們一直信奉的上帝造人說。在漫長的古代，人們一直堅(jiān)信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。 亞當(dāng)和夏娃的傳說 女媧摶土造人的傳說 達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢?由古猿進(jìn)化而來自學(xué)： 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來?古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢?森林古猿“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段?世界主要有哪三大人種?人種差異出現(xiàn)于何時(shí)?人種差異出現(xiàn)的原因?最初的人類社會(huì)被稱為什么社會(huì)?能說說我們現(xiàn)在處于什么社會(huì)?人類至今已經(jīng)歷了哪些社會(huì)?(三)講解：第一階段：“樹猿” 時(shí)代：2000萬年至500萬年前， 化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 大小：體長約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實(shí)第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿非洲南方古猿——“露西”特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動(dòng)，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人”第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動(dòng)，已從動(dòng)物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。思考：在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么?為什么這么說?直立行走。(人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走)因?yàn)橹绷⑿凶呓夥帕穗p手，用于制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)，是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。(南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右)人和動(dòng)物的根本區(qū)別是什么?為什么這么說?人和動(dòng)物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動(dòng)。人和動(dòng)物分屬人類社會(huì)和自然界，人類社會(huì)是人類通過勞動(dòng)改造自然的結(jié)果，而勞動(dòng)離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動(dòng)物是不會(huì)制造工具，最多會(huì)使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。南方古猿是人嗎?人類什么時(shí)候形成?是直立行走。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時(shí)期。從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么?(啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要?jiǎng)趧?dòng)來獲取食物)生產(chǎn)勞動(dòng)?？梢哉f“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。勞動(dòng)要用手，促使直立行走，解放了雙手。勞動(dòng)要使用工具，由使用天然工具到制造工具。小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因?yàn)閯趧?dòng)促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育。勞動(dòng)的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人類形成了(指完全形成的人)，因?yàn)槟軌蛑圃旃ぞ吆蜕a(chǎn)勞動(dòng)是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。運(yùn)用：探究動(dòng)腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動(dòng)。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。(結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化) 我們現(xiàn)代人屬于哪個(gè)階段?今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象?(外星人)晚期智人出現(xiàn)的同時(shí)，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。(現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。)人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。辨析現(xiàn)代社會(huì)有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點(diǎn)。能舉例。第二大問題：氏族社會(huì)的產(chǎn)生?人是社會(huì)的動(dòng)物，有了人類，就有了人類社會(huì)。(區(qū)別于大自然)原始人類為什么過著群居生活?結(jié)合書本介紹他們的社會(huì)組織和生活方式。人類第一個(gè)正式的社會(huì)組織形式是什么?(聯(lián)系現(xiàn)代基本社會(huì)組織即社會(huì)細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，如一對(duì)父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會(huì)集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說)氏族先后經(jīng)歷了哪兩個(gè)發(fā)展階段?母系氏族和父系氏族有什么不同點(diǎn)和共同點(diǎn)?探究氏族是怎樣產(chǎn)生的?或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)?生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時(shí)代——采集狩獵經(jīng)濟(jì)——婦女占主導(dǎo)地位。 新石器時(shí)代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)——男子占主導(dǎo)地位。社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?社會(huì)的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的什么規(guī)律?生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用?實(shí)行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對(duì)人體質(zhì)的危害。氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。說說母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)?小結(jié)：圍繞氏族社會(huì)的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族?氏族的發(fā)展階段及其特點(diǎn)?氏族產(chǎn)生的原因及其作用?明白了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 第三大問題：原始社會(huì)的解體?討論原始社會(huì)是怎樣解體的? 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會(huì)瓦解、國家產(chǎn)生。與氏族組織相比，國家有哪些不同特征?你認(rèn)為與奴隸社會(huì)相比，原始社會(huì)有哪些優(yōu)點(diǎn)?公有制，天下為公。沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)。你認(rèn)為殘暴的奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類的進(jìn)步還是倒退?從中你明白了什么道理?(四)、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識(shí)情況。(五)堂清 。 題略