【正文】 面的事情；設立長期因素，其按照對農(nóng)村教育重要性級別排序并將其納入發(fā)展項目中。 考慮的我們調(diào)查地區(qū)的特殊性，我們對一些研究指標做了審查，如：教育機構 的物質(zhì)條件（文化家庭，學校，當?shù)貓D書館），受過教育個人的質(zhì)量和數(shù)量，具體教育者的教育方法和教育形式等，通過比較農(nóng)村教育機構的運作現(xiàn)狀和歷史，這次審查發(fā)現(xiàn)了好的和壞的因素。了解這些因素是非常重要的，因為用這種方式我們需要的因素，可以在農(nóng)村地區(qū)發(fā)展教育的嘗試中發(fā)現(xiàn)。這次研究成果得到我們的結(jié)論是，當?shù)亟逃到y(tǒng)的效率取決于下列因素：地方教育工作人員的經(jīng)驗與學歷教育；后勤；每個機構所用的具體的搜索方法；城鄉(xiāng)關系。 ． 我們的研究結(jié)果顯示了教育機構的運作效率取決于這些工作者的專業(yè)學位。舉例來說，如當?shù)匚幕覉@的決策 者已完成組織形式特定教育，如多年的課程教育，你可以在他們組織活動的時候告訴他們的職業(yè)地位和從參與他們項目的農(nóng)村人口中得到的反饋。這 一情況只適用于兩個村莊（ 薩爾馬 和德達），這兩個地方是不愧被稱為文化機構的文化家園。而且，這兩個機構的校長是我們的研究區(qū)域內(nèi)唯一除了他們本身的工作外，還有兩個更專業(yè)的職責和他們的文化家園一起運行，如：大眾大學校長，當?shù)貥逢牭念^；圖書管理員，當?shù)夭┪镳^維護者。因此，他們的大部分時間是花費在讓他們運行的機構功能良好上，其實這能從他們組織的活動中更好地透露出來。 不一樣的事情發(fā)生在在像 薩普拉和 喀羅馬這種文化家園只有名字沒有領導者的地區(qū)，因為在課程設置里，是發(fā)現(xiàn)不了任何文化教育活動的。“文化家園曾經(jīng)是文化的家，現(xiàn)在文化搬進了現(xiàn)酒吧，迪斯科俱樂部和電視”一位村里老人說。事實上，在過去意味著農(nóng)村社區(qū)終身教育中心的文化家園，在今天的大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)，只具有象征性的意義。過去已成為回憶，它的文化機構的地位依舊活著?？杀氖牵裉煸诖蟛糠值霓r(nóng)村地區(qū)，文化家園中有一個叫“夜間聚會”的機構，被用作喜歡迪斯科俱樂部，婚禮，派對等用途。 和上述家園文化案例一樣，關于公社的圖書館，對運行這些機構的人員提供專業(yè)培 訓也是很重要的，這樣有助于從提升人們在讀書館閱讀的比例，特別是14 周歲以上成年人的閱讀比例。因為在我們所調(diào)查的地區(qū)里， 14 歲的讀者比例是最高的。因此，如果提高學生在學校中口音學習正確，也會減弱成年人提高公眾閱讀重要性的意義。 個指標。這解釋了為什么那些在為各種培訓班管理，根據(jù)清單使用高技術設備和經(jīng)費預算數(shù)恒定的高基金（數(shù)億羅馬尼亞雷）的文化家園在尋找潛在的教育意義，成為具有教育性活動的好機構。我們已經(jīng)從魯斯里，薩爾門，拉西和德達文化家園作為 例子。我們可以說那些運行這些機構的人不僅學到了文化管理，同時特別學到了財務管理。 在其他地方，建筑物受到嚴重破壞，最后剩下的是時間和那些建筑物被列入為“予以保護”的東西，“快樂”的現(xiàn)實是，現(xiàn)在這些建筑物用于夜總會和其他種娛樂性質(zhì)的活動。 我們不應該忘記，目前這些機構是以自負盈虧的制度在運行的， 1994 年頒布， 1997 年再版的法律規(guī)定：法治第九條，“文化家園的融資成本和資金花費堅持從額外的預算資金分配和來自當?shù)毓珙A算”。這樣一來，文化家園便直接服從于當?shù)厣鐓^(qū)委員會。有時候，由這一事實所產(chǎn)生的情況會變得很奇怪 ，文化家園舉辦的活動在當?shù)厣鐓^(qū)委員會的方向指引下變得越來越奇怪，比如夜間跳舞。然后也沒有投資的問題和建筑物的改造。為了改變這一可悲的現(xiàn)實，我們需要對校長做特殊培訓，培訓內(nèi)容包括用非專業(yè)經(jīng)驗來處理這種情況和用資金預算管理項目來運行管理機構。 在調(diào)查的 61 個村莊中， 17 個村莊沒有一所學校， 44 所農(nóng)村小學里有 23 所是小學。所以，小孩子必須走很遠的路去上學的難題影響了學習成績和學習效率。也許這就是為什么在農(nóng)村學校教學速度比城市的要慢很多。同理，農(nóng)村學校的輟學頻率也遠遠高于城市學校。 農(nóng)村的小孩子更喜歡一份立即可以干活的工作，一份快速的收入可以讓他們有錢繼續(xù)上學?；蛘?，有些孩子聽從父母的話，在田里干農(nóng)活并料理家務。 。這解釋了為什么有些村文化家園村民參加他們活動的次數(shù)多，熱情高，而其他文化家園的活動村名參與程 度低甚至根本沒有。這些具有高效率的機構，設法從過去得來的文化 教育性的經(jīng)驗納入其課程，同時也準備把他們?nèi)谌氘敶鐣男聝r值觀，文化存在的價值。這一情況可以在薩爾瑪，德達和拉西這種舊風俗和傳統(tǒng)都還由文化家園的活動所保持著的地區(qū)發(fā)現(xiàn)。雖然這類文化家園活動中，流行音樂舞蹈團體，民間樂隊，戲劇隊等新事物總是在籌備和組織著，但這些文化家園也是一個充滿現(xiàn)代的和必要的事物的地方，比如：操作計算機的課程，現(xiàn)代舞蹈，健美操，課程，外語等。 薩爾瑪文化家園同時運行當?shù)毓姶髮W（全國公辦大學協(xié)會的成員之一）的這一積極模式，是值 得所有的文化家園遵循和推廣的。大學里有很多滿足文化家園成人教育目前和未來需求的相關課程。 同樣的，當?shù)貓D書館為大量讀者提供他們多樣性的方法和教育形式似乎顯的很有吸引力。 薩爾瑪 圖書館不僅舉辦專題討論會，圓桌會議，和著名作家討論，詩歌之夜等，而且也舉辦和國家當?shù)仫L俗和國家大事的慶祝活動。在我們調(diào)查的區(qū)域中，這個公社的圖書館是讀者比例最多，圖書館對讀者最重要的圖書館之一。 ． 最后，另外一個影響當?shù)亟逃到y(tǒng)的效率和運作水平的指標是一個我們所調(diào)研地區(qū)的地理情況的考慮，也就是一個由周圍的村莊組成的公社結(jié)構。那些地點靠近城市的村莊和遠離城市的村莊存在很大的差異。前者有很城市化的社區(qū)文化中心，后者的村莊只能參加一些沒有什么發(fā)展甚至連電也沒有的公社。 我們對有關文化家園的運作水平差異因素進行了排序，包括教育的方法和形式，和村里的人樂于接受的文化活動，這活動發(fā)生的發(fā)生地點機構的連接情況和鄉(xiāng)村的地理狀況。我們發(fā)現(xiàn)位于山區(qū)的，孤立的文化家園活動和那些在山上或大場區(qū)的是有顯著差異的。 調(diào)查顯示，在鄉(xiāng)村田園和偏僻鄉(xiāng)村，文化家園組織的活動是以傳統(tǒng)為宗旨的，尤其是在保留地方和名族的風俗和舊傳統(tǒng)，還有羅馬尼亞民俗元素。同時，在山上的 村莊和靠近城市的村莊，我們發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)代元素，如現(xiàn)代舞，體操等有氧運動取代了傳統(tǒng)的活動。 在我們調(diào)查的公社體制里，確定了文化家園是占公社里教育性的主導地位。公社包括有村民居住的村莊和剩下的村莊，當然，順便說下，有些村莊并沒有文化家園在使用。在地形偏遠的地區(qū)，往往一個公社包括了很多村莊。在我們這次調(diào)研的區(qū)域內(nèi)，來自三個公社的 32 個村莊中只有 9 個具有文化家園，而且，在9 個文化家園中，只有三個有村民居住的村莊會針對當?shù)厝嗣?，舉辦一些不同層次水平的文化教育意義的活動?？拷鞘械墓缫话阌?45 個村莊組成，所有的村莊都 具有文化家園，并且在運行著。但在我們的案例中，即使 18 個村莊中有17 這種機構，但他們沒有合理的工作。如果不是我們所說的居住村莊的話，他們是不使用文化家園的。因此，在我們調(diào)查的區(qū)域中，其中有 2 個村莊，甚至當我們進行研究的時候，也沒有嘗試組織一些教育性的活動。 2．結(jié)論 在我們的研究給我們顯示的結(jié)論的基礎上，通過對客觀數(shù)據(jù)分析思考， 我們將展示從研究結(jié)果中扣除的邏輯建議。 農(nóng)村教育更好發(fā)展的方向性成果。 . 農(nóng)村學校 干預的優(yōu)先方向 a，改進農(nóng)村學校工作流程：重新組織農(nóng)村圖書館，購買新書其他教育性資料 ；用現(xiàn)代設備裝修學校實驗室并且給每所學校裝一個計算機系統(tǒng)。 b，為農(nóng)村學校教育者提供保護和專業(yè)培訓：在每個區(qū)域保持合格的教師人數(shù)；高度激勵那些非合格人員參加教學機構的專業(yè)課程；把教師引入社區(qū)生活，擴大興趣范圍。 c，學校和社區(qū)的整合：地方當局，地方社區(qū)更應該為這些機構的運行狀況負責任。因為這些機構的效率是由基礎設施（教室，教育空間，保持衛(wèi)生，清潔，建造或振興工程等）決定的，這些也是當?shù)厣鐓^(qū)決定的。 d，學校和社區(qū)之間的聯(lián)系，同時考慮到該地區(qū)的特征：教育課程可以解決有關地區(qū)的教育意義的需求 。一些新的可選課程可 以在學校介紹，如：農(nóng)業(yè)，當?shù)亓曀缀蛡鹘y(tǒng)，跨文化的教育等。 文化家園 干預的方向 Ⅰ，文化家園校長的專業(yè)培訓和專業(yè)化 ：成人教育最初的和持續(xù)的培訓，成人教育教學的工作方法，文化家園校長的多方面管理培訓，如領導管理，文化管理，項目管理等。 Ⅱ，文化家園的翻修和現(xiàn)代化裝修 a,為那些需要建設新的文化家園擬訂投資項目，大修和現(xiàn)代化裝修那些已經(jīng)存在的文化家園，這些現(xiàn)代項目應該確保文化家園有良好的運轉(zhuǎn)功能和獨一無二性，同時使文化機構具有高標準。 b，完善有關文化機 構自我融資制度的法律。 出處： 在羅馬尼亞農(nóng)村教育：現(xiàn)狀和前景 [J]，托姆雷圖，阿德里安娜雷納 *，莫拉路，愛得拉，特爾古穆列什， 4300，羅馬尼亞