20xx年安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)(優(yōu)秀9篇)-資料下載頁(yè)
2025-08-13 05:01本頁(yè)面
【正文】 位。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)目標(biāo)，即：了解黃土高原人民的生活環(huán)境及背景，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。通過朗讀，品味課文語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情。抓住散文“形散神不散”的特點(diǎn)，掌握散文閱讀賞析的基本方法。圍繞這些目標(biāo)，我在教學(xué)過程中做了如下的實(shí)踐：一、情境創(chuàng)設(shè)，走近腰鼓在教學(xué)時(shí)，為了深化學(xué)生對(duì)安塞腰鼓的理解，我充分利用多媒體，以奔放、動(dòng)感的畫面渲染烘托出激昂活躍的課堂氛圍，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情，讓他們感受黃土高原人民生命的激越有力，感受安塞腰鼓的壯闊、豪放和火烈，感受黃土高原后生粗獷、豪邁、開放的個(gè)性。在這樣的情感渲染下，最后再以“好一個(gè)安塞腰鼓！”這一主旨句的回旋反復(fù)來升華主題，贊美黃土文化，贊美黃土高原人民與惡劣環(huán)境的搏擊和對(duì)美好生活的追求。安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇八俗語(yǔ)說：“一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方的風(fēng)情?！碑?dāng)我們的目光掠過繁華而又精致的大都市，也許會(huì)為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當(dāng)你在漫天黃塵中看到一場(chǎng)鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會(huì)讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會(huì)遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。” 所以，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，我希望學(xué)生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會(huì)“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚(yáng)。由于缺乏必要的多媒體設(shè)備，學(xué)生很難從感性上認(rèn)同安塞腰鼓。我就引用一位美國(guó)研究者的感嘆：“沒想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支?！睂W(xué)生都還記得香港回歸慶典上那氣勢(shì)恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進(jìn)入情境。學(xué)生自由誦讀本文，都能體會(huì)出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們?yōu)榘踩募右粋€(gè)定語(yǔ)，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語(yǔ)，對(duì)感情的把握很到位。那么，安塞腰鼓是在什么情況下產(chǎn)生和流傳下來的呢?為什么我們的中原腹地聽不到這昂揚(yáng)的生命音響呢?我和學(xué)生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾擁有過強(qiáng)秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關(guān)要地。秦時(shí)的大將蒙田曾率30萬大軍鎮(zhèn)守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵。明朝“延綏鎮(zhèn)”長(zhǎng)城，幾乎承擔(dān)明朝中后期北方邊境一半的防務(wù)。西北高原上的安塞腰鼓，在古戰(zhàn)場(chǎng)上，遇敵來襲時(shí)，是報(bào)警的訊號(hào)。作戰(zhàn)失利時(shí)，是求援的呼聲。兩軍對(duì)壘時(shí)，是助威的號(hào)角，贏得勝利時(shí)，是慶功的笙歌。古代戰(zhàn)場(chǎng)上擂鼓鳴金的場(chǎng)面永遠(yuǎn)消失了，然而這種張揚(yáng)激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學(xué)生略做深入思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強(qiáng)烈愿望、謳歌陽(yáng)剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現(xiàn)以及奮斗不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開發(fā)之列，作者如此傾情頌揚(yáng)，卻說多水的江南是易碎的玻璃，難道是在謳歌貧窮嗎?學(xué)生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因?yàn)椤跋t豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望?！皠?chuàng)世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環(huán)境低頭的精神就會(huì)打破落后的枷鎖，獲得重生!這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現(xiàn)出來的呢?學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)排比的運(yùn)用在文中比比皆是，這種增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的修辭最適合激情的抒發(fā)。經(jīng)過討論，大家又發(fā)現(xiàn)本文句式上很特別，多用短句。為了加深學(xué)生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》的第一句話：“中華民國(guó)十五年二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)十八日在段祺瑞執(zhí)政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會(huì)的一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊。”讓學(xué)生體會(huì)，長(zhǎng)句適合表達(dá)深沉、壓抑的情感，短句則因語(yǔ)句鏗鏘，簡(jiǎn)潔有力而使文章結(jié)構(gòu)緊湊，便于抒發(fā)奔騰昂揚(yáng)的情緒。安塞腰鼓教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)篇九對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，腰鼓這種打擊樂器并不熟悉，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見，所以，我先利用相關(guān)資源，讓學(xué)生得到比較直觀感性的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生回顧曾經(jīng)看過的電影、電視中的有關(guān)鏡頭；邀請(qǐng)會(huì)跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關(guān)的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學(xué)生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學(xué)生再來閱讀課文，就容易入境了。學(xué)習(xí)課文時(shí)，先讓學(xué)生找出“好一個(gè)安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學(xué)生梳理一下課文的脈絡(luò)，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個(gè)方面展開教學(xué)。作為一抒情散文，文中有許多詞語(yǔ)都較難理解，如果割裂開來，脫離課文語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，效果不一定理想，所以我指導(dǎo)學(xué)生通過聲情并茂的朗讀，抓住重點(diǎn)進(jìn)行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個(gè)“隆隆”連續(xù)出現(xiàn)，學(xué)生易讀成降調(diào)，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢(shì)就很難表現(xiàn)出來，我指導(dǎo)學(xué)生用升調(diào)來讀，而一聲比一聲延長(zhǎng)，很好的表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)火烈的場(chǎng)面，學(xué)生的激情也很快被激發(fā)出來。另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語(yǔ)活用較多，內(nèi)涵深刻，較難理解，運(yùn)用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯(cuò)。通過讀，明顯感覺到學(xué)生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學(xué)生融為一體，互動(dòng)性顯著增強(qiáng)，學(xué)生真正從字里行間領(lǐng)略到了安塞腰鼓撲面而來的激情。
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