【正文】 之端也。3事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。3我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。4如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？4人有不為也，而后可以有為。4民為貴，社稷次之，君為輕。4愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。4老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。4君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。4君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。4民為貴、社稷次之、君為輕。50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。5禍福無不自己求之者。5殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。5廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。5雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。5五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。5人有不為也，而后可以有為。5心之官則思，思則得之，不思則不得也。5不恥不若人，何若人有？60、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。6富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。6權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。6仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。6人皆可以為堯舜?？鬃拥拿?0句 孟子的名言警句并說明理由篇十二，而不見輿薪，則王許之乎?《孟子梁惠王上》，以仁。其失天下也，以不仁。，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也。——《孟子萬章下》，所惡有甚于死者，故患有所不辟也?！睹献痈孀由稀?，不可以為人。不順乎親，不可以為子?！睹献与x婁上》，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭?！睹献颖M心下》，語人曰：“我不能”，是誠(chéng)不能也?！睹献恿夯萃跎稀?，譬若掘井。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子盡心上》，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣?！睹献尤f章上》，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！睹献与墓稀罚?。寶珠玉者，殃必及身。——《孟子》，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也?！睹献恿夯萃跎稀?，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！睹献痈孀由稀罚瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也?！睹献恿换萃跎稀罚湔哒憾蟀l(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。——《孟子公孫丑上》，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。——《孟子離婁下》，思援弓繳而射之?！睹献痈孀由稀?，非心服也，力不贍也。以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也?！睹献庸珜O丑上》，我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?？鬃拥拿?0句 孟子的名言警句并說明理由篇十三孟子曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。”（梁惠王上）[譯文]（孟子說：）（治理國(guó)家）不要違背農(nóng)時(shí)，那么糧食就會(huì)吃不完的了；不用細(xì)密的魚網(wǎng)到池塘里去捕魚，那魚類水產(chǎn)就會(huì)吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚類水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒有什么顧慮了。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒有顧慮，那么這就是仁政的起點(diǎn)。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。孟子曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”（梁惠王上）[譯文]（孟子說：）您的廚房里有肥美的豬肉，您的馬欄里有健壯的馬匹，可是您的老百姓面帶饑色，野外到處有餓死的尸體，這等于是您領(lǐng)著野獸來吃您的人民呀。野獸相互殘殺，人們尚且憎惡這種行為，而作為執(zhí)掌人民政務(wù)的父母官，卻不能避免率領(lǐng)野獸來吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！保夯萃跸拢譯文]（孟子說：）以人民的快樂為快樂的人，人民也一定會(huì)以他的快樂為快樂；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會(huì)以他的憂慮為憂慮。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會(huì)有的。孟子曰：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌?！保夯萃跎希譯文]（孟子說：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。孟子曰：“民事不可緩也。”（滕文公上）[譯文]孟子說：關(guān)系人民的事情不能夠拖延。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！保x婁上）[譯文]孟子說：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥?。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。孟子曰：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。”（盡心上） [譯文]孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也?！保ūM心上）[譯文]孟子說：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時(shí)間，費(fèi)用按一定禮儀，財(cái)富就會(huì)使用不完了。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”（盡心下）[譯文]孟子說：人民是最重要的，江山國(guó)土次于人民，而君主還在其最次。孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”?？鬃拥拿?0句 孟子的名言警句并說明理由篇十四，未聞弒君也?！睹献恿夯萃跸隆罚琊⒋沃?，君為輕?！睹献颖M心下》，修其身而天下平?！睹献颖M心下》，勞力者治于人。——《孟子滕文公上》《春秋》而亂臣賊子懼?！睹献犹傥墓隆罚罂梢杂袨橐?。——《孟子離婁下》，不失其赤子之心者也?！睹献与x婁下》?！睹献痈孀酉隆?，然后知輕重。度，然后知長(zhǎng)短。——《孟子梁惠王上》，無恥之恥，無恥矣?！睹献颖M心上》，勇士不忘喪其元?！睹献与墓隆罚┎烩?慚愧)于地。，徒善不足以為政。,獺也。為叢驅(qū)爵者,鹯也?！睹献与x婁上》，無一朝之患也?！睹献与x婁下》，當(dāng)今之世,舍我其誰也?！睹献庸珜O丑下》,禹聞善言則拜?！睹献庸珜O丑上》，思則得之，不思則不得也?！睹献痈孀由稀罚q水之就下，獸之走壙也?！睹献与x婁上》