【正文】 父，尊之至也。以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也。好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也。從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子孟子的名言警句及翻譯篇十一君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。家必自毀，而后人毀之。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。仁者無敵。孝子之至，莫大乎尊親。人若無志，與禽獸同類。事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。國(guó)人皆曰可殺。人告之以有過則喜。惟孝順父母，可以解憂。1人有不為也，而后可以有為也。1惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。1君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。1獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？1庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。1言近而指遠(yuǎn)者，善言也。1有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。1聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。1仁人無敵于天下。獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。2三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。2仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。2王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎！2仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。2五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。2是故君子有終身之憂，無一朝之患也。2子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。2有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。2文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！居移氣，養(yǎng)移體。3善政得民財(cái)，善教得民心。3雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。3窮不失義，達(dá)不離道。3有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。3順天者存，逆天者亡。3城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。3明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？3我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。3不以規(guī)矩，無以成方圓。尊賢使能，俊杰在位。4出于其類，拔乎其萃。4得道者多助，失道者寡助。4民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。4五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。4天下殆哉，岌岌乎。孟子的名言警句及翻譯篇十二（1）不以規(guī)矩，不成方圓?！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！咀g文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為?！咀g文】人要有所不為，才能有所為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。（5）其進(jìn)銳者，其退速。【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也?！咀g文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生于憂患而死于安樂也?！咀g文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也?！咀g文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體?！咀g文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。（10）國(guó)君好仁，天下無敵焉?！咀g文】一國(guó)的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨?！咀g文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。（12）仁者無敵?！咀g文】仁德的人是無敵于天下的。（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也?！咀g文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正?！咀g文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！咀g文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。（17）仁則榮，不仁則辱?！咀g文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死?！咀g文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！咀g文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之?！咀g文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?。?4）天時(shí)不如地利，地利不如人和。【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也?！咀g文】殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也?！咀g文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。（27）賢者在位，能者在職?！咀g文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。（28）尊賢使能，俊杰在位?！咀g文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。（29）民為貴，社稷次之，君為輕。【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。（30）民事不可緩也?！咀g文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。（31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（wamp。）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也?！咀g文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人。（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！咀g文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。（34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。（35）保民而王，莫之能御也?！咀g文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。