【正文】 子——《孟子——《孟子——《孟子離婁上》。（11）饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。）（9）體有貴賤，有大小。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。（世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，不事生產(chǎn)不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財(cái)，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 ——梅契尼科夫2成功的時(shí)候，誰都是朋友。1有三件事人類都要經(jīng)歷：出生生活和死亡。1我們最值得自豪的不在于從不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起來。 ——臺(tái)灣長(zhǎng)鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)友誼應(yīng)當(dāng)是不朽的。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。3尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。二者不可得兼，舍生而取義者也。1故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。2023年孔子的名言10句 孟子的名言警句并說明理由(14篇)2023年孔子的名言10句 孟子的名言警句并說明理由(14篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。1君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。2人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。2夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。4不以規(guī)矩，無以成方園。 ——蒂特1人和人之間，最痛心的事莫過于在你認(rèn)為理應(yīng)獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。他們出生時(shí)無知無覺，死到臨頭，痛不欲生，活著的時(shí)候卻又怠慢了人生。但只有母親——她是失敗時(shí)的伴侶。（君子有三種樂處，但是以德服天下并不在其中。）（6）惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。無以小害大，無以賤害貴。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。——《孟子盡心下》，莫大乎尊親。梁惠王下》，莫之能于御也。離婁上》，為仁不富矣。公孫丑上》1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之。熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也。得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉27，君子之守，修其身而天下平28，老吾老以及人之老。尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也。君子有三樂，而王天下不與存焉君子之守，修其身而天下平老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼其交也以道，以接也以禮情至之語，自能感人權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短人皆可以為堯舜人無廉恥，王法難治人之安宅也；義，人之正路也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。1君子有三樂，而王天下不與存焉。士庶人不仁，不保四體。幼吾幼以及人之幼。2如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。2斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於說《詩》也。3惟有賢者然後乃得樂此耳。君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。4君子之守，修其身而天下平。4不恥不若人，何若人有?4生于憂患而死于安樂也。以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?5得道者多助，失道者寡助。得天下英才而教育之，三樂也。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。7窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。生，亦我所欲也。兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。8雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。9君子以仁存心，以禮存心。不以六律，不能正五音。100、夫子言之，于我心有戚戚焉。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。弗若之矣。萬章》，沛然下雨，則苗浡然興之矣。告子上》，失其民也。告子上》孔子的名言10句 孟子的名言警句并說明理由篇十窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。夫子言之，于我心有戚戚焉。1大人者，不失其赤子之心者也。惟仁者宜在高位。如之何其使斯民饑而死也。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。2天時(shí)不如地利，地利不如人和。3賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。4如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？4人有不為也，而后可以有為。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。5五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣?！睹献印睹献与墓稀罚?。粱惠王上》，射者正己而后發(fā)。告子上》，非心服也，力不贍也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。更多孟子名言敬請(qǐng)關(guān)注習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。以生道殺民雖死不怨殺者。”（盡心下）[譯文]孟子說：人民是最重要的，江山國(guó)土次于人民，而君主還在其最次。梁惠王下》，社稷次之，君為輕。藤文公下》，而后可以有為也?！睹献訛閰豺?qū)爵者,鹯也。公孫丑上》，思則得之，不思則不得也。告子上》，猶水之就下，獸之走壙也。離婁上》，無一朝之患也。——《孟子離婁下》，不失其赤子之心者也。盡心下》，修其身而天下平。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。樂與天下人民同樂，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會(huì)有的。如果糧食和魚類水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒有什么顧慮了。——《孟子——《孟子——《孟子》，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。不順乎親，不可以為子?？鬃拥拿?0句 孟子的名言警句并說明理由篇十二，而不見輿薪，則王許之乎?《孟子5人有不為也，而后可以有為。50、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。4愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。3惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。2孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。1居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。得道者多助，失道者寡助?？鬃拥拿?0句 孟子的名言警句并說明理由篇十一養(yǎng)心莫善于寡欲。1人之易其言也，無責(zé)耳矣。不以規(guī)矩，無以成方圓。，貴在相知，人之相知，貴在知心。粱惠王上》，國(guó)之本在家，家之本在身。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；