【正文】 ，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫形象生動(dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。①宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄。宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。②赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。④智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》赫拉h(huán)232。 宙斯zh242。u 庇護(hù)b236。 粘住 zhān庇護(hù)：包庇。袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。，復(fù)述故事(1)聽讀(2)看圖復(fù)述課文(3)課文研討①赫耳墨斯為什么來到凡間?②他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請說出他此刻的心理?③墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙斩孤牶?，默不作聲，悄然離去。(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?蚊子：沖、咬 揚(yáng)長避短 勝 獅子：抓蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘驕兵必?cái)　段米雍酮{子》寓意是什么?，概括寓意。蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。：請大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?(五)、課堂小結(jié)《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十二。理解“智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法?！俄n非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識。，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格教學(xué)重點(diǎn)誦讀。靈活運(yùn)用“通過品味關(guān)鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。教學(xué)難點(diǎn)聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。時(shí)間安排指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》——研讀《塞翁失馬》——拓展延伸——布置作業(yè)小結(jié)在教學(xué)過程中注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文語感，以讀帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。通過自讀、譯讀、熟讀、無標(biāo)點(diǎn)朗讀等形式，為學(xué)生理解課文鋪平了道路。備注教案內(nèi)容投影：韓非(約前280~前233)，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進(jìn)諫，改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學(xué)李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時(shí)47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，像《自相矛盾》、《守株待兔》、《濫竽充數(shù)》等，《智子疑鄰》也是其中的一篇。，疏通文意，教師提示理解詞義的方法。理解詞義有三種方法：(1)借助文章下面的注釋。(2)查工具書。(3)舉手詢問。、關(guān)鍵詞語理解寓意。投影：《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著?！痘茨献印匪枷肷辖咏兰遥瑫r(shí)又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時(shí)，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了很多神話材料，曲折地反映了遠(yuǎn)古人民的生活和思想。如女媧煉石補(bǔ)天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。，要求讀準(zhǔn)字音，理解文意。教師提示：(1)馬無故亡而入胡：逃跑。(2)何遽(j249。)：就，竟。怎么就，表示反問。(3)其馬將(jiānɡ)胡駿馬而歸：帶領(lǐng)。(4)墮(du242。)而折其髀(b236。)：從馬上摔下來，摔斷了大腿。(5)人皆吊之：對其不幸表示安慰。(6)引弦而戰(zhàn)：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。(7)死者十九：十分之九，意思是絕大部分。(8)此獨(dú)以跛(bǒ)之故，父子相保：保全。，用文言文說說故事。思考：(1)好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?(2)好事壞事必然轉(zhuǎn)化嗎?(3)舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?，那么這對我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻＝處燑c(diǎn)撥：啟示：(1)禍?？梢赞D(zhuǎn)化，不要靜止地看待。學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。(2)禍福之來，確實(shí)有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預(yù)料的?？紤]力求周全，處事力求慎重，多一些應(yīng)付不測之變的準(zhǔn)備，少一些不著邊際的幻想。一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態(tài)度的養(yǎng)成。、俗語或者警句之類來解釋這則寓言呢?寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語就出自寓言，你知道嗎?你能不能給大家講一個(gè)出自寓言的成語故事?自編寓言故事提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。如樹和斧子、蜜蜂與花朵、畫筆和顏料智子疑鄰塞翁失馬智其子轉(zhuǎn)化富人“不筑，必將有盜”禍(一定條件)福疑鄰人之父化轉(zhuǎn)伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十三理解詞語，了解內(nèi)容和寓意。使用成語造句。今天學(xué)習(xí)《寓言四則》，寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是指帶有勸喻或諷刺的短小故事。我國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，寓言就已經(jīng)盛行，先秦諸子百家著作中，就有不少優(yōu)美的寓言。例如《守株待兔》、《葉公好龍》、《狐假虎威》、《愚公移山》等。課文《畫蛇添足》出自《戰(zhàn)國策》。《買櫝還珠》和《濫竽充數(shù)》選自《韓非子》，這兩個(gè)故事都是戰(zhàn)國時(shí)期的?！度淌яR》選自《淮南子》，《淮南子》是西漢淮南王劉安組織他的賓客編寫的。書中涉及禍福的文字很多，這與作者所處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。寓言借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，寓較深的道理于簡單的故事之中，具有鮮明的訓(xùn)誡性、諷刺性和哲理性。寓言一般結(jié)構(gòu)簡短，情節(jié)集中，故事風(fēng)趣幽默，人物性格突出，常用比喻、擬人等手法。寓言的語言生動(dòng)形象，常用簡約的語言勾畫人物的動(dòng)作和心理。老師泛讀課文。借助工具書、課下注釋，學(xué)習(xí)生字讀音，解釋重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和短語。采用不同方式，請同學(xué)朗讀課文四遍，熟悉課文內(nèi)容。同學(xué)串講，老師適時(shí)指點(diǎn)。學(xué)生分小組討論，概括寓意，然后交流。《畫蛇添足》：事情已經(jīng)到了完美無缺的地步，再做多余的事，不僅無益，而且有害。過和不及也許僅僅相差一點(diǎn)點(diǎn)，但是要掌握分寸必須明智。過分聰明，思想方法不對，有時(shí)反倒被聰明貽誤。《買櫝還珠》：沒有眼力，只重外表，取舍不當(dāng)，就會(huì)舍本逐末。《畫蛇添足》、《買櫝還珠》都是諷刺寓言，有生動(dòng)的喜劇情節(jié)，活潑風(fēng)趣，讓讀者在輕松的閱讀中忍俊不禁，并從中體會(huì)其蘊(yùn)含的道理。《濫竽充數(shù)》：成就一番事業(yè)關(guān)鍵是有真本領(lǐng)。沒有真本領(lǐng)，一味地投機(jī)取巧，只能得逞于一時(shí)，終歸要碰壁的。這則寓言敘事平實(shí)，情節(jié)簡括，由于前后對比，并不顯得平板。突出了人物于變化的環(huán)境的應(yīng)對，一個(gè)“逃”字活畫出南郭處士的狼狽。《塞翁失馬》：這個(gè)故事說明了“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。這是一篇哲理寓言，敘事多用對話，情節(jié)曲折，用白描的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的老者的形象，通過語言描寫表明了他對突發(fā)事件的冷靜的思考與平和的心態(tài)。讀者從中可以感悟到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的生活哲理和事物之間的辯證關(guān)系。1．復(fù)習(xí)字詞，熟讀課文。2。解釋下列加點(diǎn)詞語，并翻譯句子。（1）未成，一人之蛇先成，奪卮酒，曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。（2）南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人（3）近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡入胡。寓言四則畫蛇添足 —— 多此一舉 弄巧成拙買櫝還珠 —— 取舍不當(dāng) 舍本逐末濫竽充數(shù) —— 魚目混珠 投機(jī)取巧塞翁失馬 一一 安知非福 禍福無定伊索寓言教案 寓言教學(xué)篇十四赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元。”赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)?！焙髞?，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送。”這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?？”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”知識與技能在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識。過程與方法通過續(xù)編或改編寓言，以加深對該體裁特點(diǎn)的理解和把握。情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法多媒體兩課時(shí)一、導(dǎo)入新課：寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國的《拉封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。二、作者簡介伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。三、整體感知朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語氣。概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的?！逗斩购偷裣裾摺罚哼@則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?！段米雍酮{子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝強(qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。四、課文精讀《赫耳墨斯和雕像者》赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上?！昂髞?，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣?！段米雍酮{子》這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。這則寓言