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四川景區(qū)導(dǎo)游詞十(通用9篇)-資料下載頁

2025-08-11 13:54本頁面
  

【正文】 川的必經(jīng)之道—陰平古道。三國時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史,于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。說道這里我想大家一定都明白了,這里就是改寫中國歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān),東南有杲陽關(guān),在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”,在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān)。從江油關(guān)順涪江河谷南下,有雙峰壁立的石門關(guān),由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原,而綿陽、成都也就無險(xiǎn)可守了,因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)。三國時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān),諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對江油關(guān)的重視上。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候,江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán),而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。然而諸葛亮星沉五丈原后,后繼的將領(lǐng)蔣琬、姜維、費(fèi)夷等都認(rèn)為此地?zé)o出川的大道。再加上諸葛亮六出祁山、姜維九伐中原均不走此道,因此這里的防務(wù)漸漸松弛,不但摩天嶺下的上、中、下屯的駐兵被撤,就連江油關(guān)本身也形同虛設(shè)。公元263年5月,魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀,當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。劉禪昏庸無能,違背了諸葛亮的教誨,親小人而遠(yuǎn)賢丞,以至于宦官黃皓當(dāng)?shù)?。黃皓迫害忠良,欺上瞞下,就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。針對這種情況,魏國的大都督司馬昭指定出了這樣的伐蜀計(jì)劃——他封鐘會(huì)為征西大將軍,由他帶領(lǐng)十四萬大軍翻越秦嶺,過漢中,從劍門關(guān)對蜀國發(fā)起總攻。為了防止蜀魏大戰(zhàn)展開后姜維領(lǐng)兵東歸救國,司馬昭派安西大將軍鄧艾帶領(lǐng)三萬精兵在沓中地區(qū)鉗制住姜維。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。按照司馬昭的計(jì)劃,姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防,等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了,絕對過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將,深得諸葛亮的真?zhèn)鳌=S在避過鄧艾的層層追殺堵截后,使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒,順利通過了陰平橋,在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì),這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪,他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì),想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒,自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。他用兵一向以膽大、出奇而聞名。在他進(jìn)襲江油關(guān),沖其蜀中腹地的計(jì)劃被準(zhǔn)許后,鄧艾帶兵繞過甘肅天水,翻越高出云表的摩天嶺,在八百里無人區(qū)行軍。由于道路的艱險(xiǎn),加上山區(qū)氣候變幻無常,以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖。鄧艾到達(dá)摩天嶺后,三萬精兵只剩下不足萬人,所有的戰(zhàn)馬被殺了當(dāng)作干糧。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷,形成了一個(gè)陡峭的山谷。此時(shí)鄧艾這位年事花甲的老將軍可以說是前無進(jìn)路后是死路。何去何從,是進(jìn)是退這個(gè)抉擇擺在了鄧艾的面前。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家,他在權(quán)衡之后,果斷的披上毛氈,身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候,兵士們已經(jīng)是傷痕累累,疲憊不堪了。正在此時(shí),在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營帳。鄧艾一驚,長嘆到:“天亡我也!”然而,在久等無動(dòng)靜后,鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營帳,在營帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑,上面寫到“二火初興有人越此,二人爭衡不久必死!”鄧艾不由仰天長嘆到諸葛亮真乃神人也!江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。蜀魏大戰(zhàn)展開后,其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn),可馬邈不但不聽從妻子的勸告,而切還從北京招回了一班歌伎,天天花天酒地,夜夜鶯歌燕舞。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè),于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi),并讓士兵收集了很多的牛羊,在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把,從陰平道上趕上趕下,蜀軍還以為是魏國的大軍抵達(dá)。半夜時(shí)分,關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢,一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬,戰(zhàn)火連綿,而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。鄧艾攻破江油關(guān),馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。其妻李氏自問無顏面對國家和祖先,對不起蜀中的萬千人民,悲恨難當(dāng),于是咬破自己的中指寫下了一封血書:“錯(cuò)不該生成女兒身,悔不該嫁與無義人,悲憤鑄成千古恨,一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。短短數(shù)語勾畫出了一個(gè)胸懷大志,才學(xué)出眾的剛烈女子的形象,并凝聚了李夫人的悔與恨、悲與忿,并顯露出李夫人卓越的才識(shí)和膽志!鄧艾攻取江油關(guān)以后厚葬了李夫人于牛頭山下。唐代大詩人李白游歷四川時(shí)在李夫人的墓前挽聯(lián)一首:勛烈迥殊溝贖亮,幽光與共日月長。江油關(guān)被攻破后蜀中無險(xiǎn)可守,綿竹一戰(zhàn)諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚都為過盡忠。鄧艾兵臨成都,后蜀主劉禪自己五花大綁,帶著棺木出城投降,蜀國的江山就此滅亡。試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上、中、下三屯的駐兵不撤,如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān),如果馬邈閉關(guān)死守,嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話,那么江油關(guān)就不會(huì)失守,三國的歷史也將會(huì)因此而改寫!在江油關(guān)看蜀漢的存亡,可見歷史風(fēng)云的變換。鄧艾偷襲江油關(guān)一舉成功,使得陰平古道成為了兵家所看重的必爭之地!在以后的歲月里,江油關(guān)戰(zhàn)火不斷!五代后唐莊宗石敬塘攻取西川,遣輕騎循鄧艾的進(jìn)軍路線襲擊江油關(guān),四川節(jié)度使孟知祥派兵將死守江油關(guān)從而使石敬塘無功而返。明代朱元璋派大將傅有德伐蜀,龍州宣撫司薛文勝降于陰平古道上,使傅有德在江油關(guān)不戰(zhàn)而勝。胡宗南假陰平古道進(jìn)軍四川,而后解放軍也沿此道進(jìn)入四川。傲兵必?cái)〉墓嗜斯适?,名人來來往往的腳步,使江油關(guān)聞名遐邇,墨客騷人的題詞呤誦,鄉(xiāng)人代代的傳說更使江油關(guān)蒙上了一層神秘的色彩!江油關(guān)雄奇峻美的自然風(fēng)光與為數(shù)眾多的人文景觀集于一處,相互輝映,雖然我們只是做短暫的停留,但我相信朋友們聽了我的介紹也一定會(huì)對此雄關(guān)有了一定的了解吧!中國文明史有五千多年,而三國時(shí)代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學(xué)家認(rèn)為,三國時(shí)代僅45年,是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝,即公元220—265年。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年),前后近百年。三國時(shí)代的得名,是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。這三個(gè)政權(quán)是:曹操和他的兒子曹丕建立的魏國,占據(jù)黃河流域大片土地,建都洛陽。孫權(quán)建立的吳國,占據(jù)長江中下游等地,建都南京。劉備建立的蜀國,占據(jù)四川、云南、貴州等地,建都成都。武侯祠是紀(jì)念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后溢號(hào)忠武侯,后人便尊稱他為武侯。武侯祠始建于何時(shí),已經(jīng)沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”來推斷,早在唐代以前,就已經(jīng)建有武侯祠了。在唐、宋時(shí)代,這里分別有武侯祠和劉備廟。明代初年,祠廟合并為一。明末,祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠,是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。漢,是劉備政權(quán)的稱號(hào),史稱“蜀漢”。昭烈,是劉備死后的溢號(hào)。匾額說明,這里是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩,道出了其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說,因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大,他在百姓心中的威望超過了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到,武侯祠掩映在森森翠柏中,殿宇坐北向南,布列在一條中軸線上,有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重,西側(cè)為劉備陵園。祠內(nèi)有蜀漢歷史人物泥塑像47尊,碑碣50多塊,匾聯(lián)60多幅,鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此,確切地講,武侯祠應(yīng)該稱作蜀國君臣紀(jì)念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。三絕碑大門到二門道路的兩側(cè),立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建,一通為明代刻建,一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況。明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。這通唐碑最負(fù)盛名,被稱為“三絕碑”,是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文,文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評價(jià),把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才,曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮,是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名工匠魯建鐫刻。因此,自明代中葉,此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中,供奉著劉備的貼金泥塑坐像,兩側(cè)偏殿,分別供奉著關(guān)羽、張飛等人,與殿相接的東西兩廊,是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米,頭戴天平冕冠,身著黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳,神態(tài)靜穆。左右侍者,一捧玉璽,一捧寶劍。劉備(161—223),字玄德,河北琢州人。24歲時(shí),他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗,流離失所,先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志,注重信義,待人寬厚。經(jīng)過二十多年的艱苦征戰(zhàn),最后占據(jù)益州,于公元221年在成都稱帝。不久,為奪回荊州,替關(guān)羽報(bào)仇,他興師伐吳。結(jié)果,劉備被吳國陸遜火燒連營,遭到慘敗,羞憤病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前,他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事托付給諸葛亮,史稱“白帝城托孤”。在劉備像東側(cè),是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子,封北地王。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí),他苦諫父親,同來敵決一死戰(zhàn),與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極,去祖廟哭訴后,先殺妻子,而后自殺。他的以死殉國的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像,由于他不能保住父業(yè),投降了魏國,當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”,不知亡國之恥,在宋代,他的像就被毀掉,自此沒有再塑。正殿的兩壁,懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》,傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡,可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多,頭戴冕旒,紅臉,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)象簡,一付帝王打扮神靈面孔。關(guān)羽(?一219),字云長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟,情同手足,因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲,在曹操封官加爵的拉攏下,仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,他曾發(fā)動(dòng)攻勢,水淹襄樊,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因驕傲輕敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲,與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”,傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對關(guān)羽十分推崇,使他成了“忠義”的化身。在宋代,他被迫封為王,到了明清時(shí)代,加封為關(guān)圣大帝,詔令全國各地修廟祭祀。因此,這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,像貌威猛而有生氣。張飛(?一221),字益德?!度龂萘x》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下,勇猛善戰(zhàn),是三國時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽長阪坡被曹操打敗,張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來時(shí),他立馬橫槍站在橋頭,大吼一聲。說:“我是張益德,誰敢來決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過橋。民間傳說他的吼聲嚇退了曹操的百萬大軍,橋下河水也為之倒流。張飛常常無故鞭打部下,因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國志》評論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾,不尊重下級(jí),也遭到失敗。武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著,或因戰(zhàn)死沙場,被立像表彰。趙云居于武將之首,他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽長阪坡,他只身在曹軍重圍中沖殺,保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭奪戰(zhàn)中,他憑膽識(shí),殺退曹軍,劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢力時(shí),曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪。曹操曾說:“馬兒不死,吾無葬身之地!”后來他戰(zhàn)敗失勢,歸降劉備,被封為五虎上將。姜維本是魏國一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢,文武雙全,受到器重。諸葛亮死后,他擔(dān)負(fù)起蜀國的軍事重任。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠,也是蜀國的五虎上將,他老當(dāng)益壯,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍。文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國官吏有才有識(shí)、為官清正。董允直言敢諫,后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞,而且終身不置私產(chǎn),臨死的家無余財(cái),可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)韋,是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮,但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策,在執(zhí)政期間,均能保住蜀國的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷,博學(xué)多智,年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào),與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識(shí),經(jīng)過魯肅和諸葛亮的竭力推薦,又親自與他交談時(shí)政后,方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅36歲。出劉備殿,低一個(gè)臺(tái)階,就是過廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。過廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的匾額對聯(lián)。諸葛亮殿出過廳,就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤,后來治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。上聯(lián)說,諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對孟獲七擒七縱,使其心悅誠服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。下
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