【正文】 人民，悲恨難當(dāng)，于是咬破自己的中指寫下了一封血書：“錯(cuò)不該生成女兒身，悔不該嫁與無義人，悲憤鑄成千古恨，一丈白綾伴忠魂!”然后口銜血書自縊身亡。鄧艾不愧是一個(gè)果斷的軍事家，他在權(quán)衡之后，果斷的披上毛氈，身先士卒從摩天嶺上翻滾而下。而鄧艾是魏國的一位非常善于作戰(zhàn)的名將。再由雍州刺史諸葛緒領(lǐng)三萬兵馬駐守陰平橋頭。在諸葛亮為蜀中丞相的時(shí)候，江油關(guān)不但深溝高壘、戒備森嚴(yán)，而且他還在摩天嶺下無人區(qū)設(shè)置了上屯、中屯和下屯以為前哨。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險(xiǎn)、幽”的自然風(fēng)光在祖國名山大川中獨(dú)樹一幟。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場(chǎng)，與山西五臺(tái)山、漸江普陀山、安徽九華山并稱中國四大佛教名山。不覺碧山暮，秋云暗幾重。他在登山時(shí)就情不自禁地寫下了登峨眉山一詩：蜀中有仙山，峨眉邈難匹。因?yàn)檫@里森林多，地層是石灰?guī)r，所以對(duì)水起到了凈化作用。四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇二同學(xué)們，今天我?guī)Т蠹矣斡[的是世界遺產(chǎn)九寨溝。如向池中投以鮮花、樹葉，甚至硬幣，你們會(huì)隨著碧水旋轉(zhuǎn)不停，慢慢沉入池底。最叫人稱絕的是在兩個(gè)較大型的彩池中間，分別有兩尊石塔和石層露出水面，下半截已被鈣化沉淀物淹沒。據(jù)考證，佛像建于明代，由于數(shù)百看碳酸泉水的浸淋，塑像表面已蒙上一層淡黃色鈣化晶體，不知情者，還會(huì)誤認(rèn)為是大自然的杰作。從右面看，又變成了“山空水碧”四字，且書法雄渾俊美，題詞寓意深刻。按照民間的傳說，水深的地方一定是與龍宮相通，或許是哪王開的一道門亦未可知，當(dāng)然就應(yīng)該叫“?！绷?。游覽道上僅有宿云橋和接仙橋在迎送過往客人。從池子的大小看，有大至數(shù)畝者，波光瀲滟。彩池邊的杜鵑品種據(jù)統(tǒng)計(jì)有20余種之多。池畔翠柏挺撥，老干懸抓。由于水流受坡面鱗狀的鈣化層而形成變幻莫測(cè)的銀色漣漪，好似金河瀉玉。由于洗身洞富有神秘色彩，當(dāng)?shù)夭孛裰杏謧髡f不育婦女進(jìn)洞洗身后可喜得貴子。橫亙?cè)谟稳嗣媲暗氖且欢聦捈s40余米、高約10米的乳黃色崖壁，崖壁表面厚厚的鈣化層似圍幔、似懸瀑，十分壯美。有的似斷線珍珠，串串滾落。它由100多個(gè)以藍(lán)色為基調(diào)的彩池組成，池子大小不一，形態(tài)各異，山間石徑環(huán)繞著池子曲折盤旋，把游人迎進(jìn)景區(qū)，又把游人送往景區(qū)深處。相傳黃龍真人修道于此，故名。黃龍景觀以雪山和森林拱衛(wèi)著無數(shù)形態(tài)各異的鈣化彩池為主要特色，人們無法用語言來形容這些彩池的艷麗奇巧，只好尊奉它人“人間瑤池”。黃龍，位于潘縣境內(nèi)的岷山主峰雪寶頂山下，是國務(wù)院公布的全國第一批重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1992年同九寨溝景區(qū)一道被列入聯(lián)合國世界自然遺產(chǎn)名錄。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。因此畫氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。在樂山范圍內(nèi)約有上萬座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米，寬約25米，共有544座墓。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。佛經(jīng)上說彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。設(shè)計(jì)現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇一各位游客：大家好!歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。特別是新中國成立以后，政府曾對(duì)樂山大佛進(jìn)行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來鎮(zhèn)水患。當(dāng)樂山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。樂山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。樂山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。說起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來。在這里我想問問大家：你們認(rèn)為樂山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說——樂山大佛，對(duì)吧?是的。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現(xiàn)的是“安樂一切”的意思。墓地的盡頭放著棺木。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。黃龍景觀的形成與從溝頂端分水嶺處流出的一股泉水有直接關(guān)系?！包S龍”一名則是根據(jù)兩個(gè)古老的傳說而來：一是說大禹治水時(shí)，有一條黃龍負(fù)舟幫助大禹疏通岷江，到了松潘后留在了黃龍溝內(nèi)。但可以肯定的是，這兒是先有黃龍溝，后有黃龍寺，“黃龍”一名肯定與溝內(nèi)景物有關(guān)。池中清水，湛藍(lán)透綠。因此人們給它取了個(gè)富有詩情畫意的名字“飛瀑流輝”。進(jìn)洞1米處這密密麻麻的鐘乳石擋住了去路，還沒有人去探測(cè)此洞到底有多深。翻越鈣化崖壁，眼前豁然開朗，展現(xiàn)在游人面前的是偌大一片坡狀鈣化景觀。到此，諸位一定已經(jīng)想到，關(guān)于“黃龍”的傳說故事，不正是源于這條坡狀鈣化流嗎!位于金沙鋪地下半段左側(cè)的盆景池，是一組由近100個(gè)彩池組成的彩池部落。位于金沙鋪地上半段左側(cè)的一組池群，有大小彩池80余個(gè)，被名為“明鏡倒映池”。秋天，經(jīng)霜的紅葉好似滿天紅霞倒映池中。從顏色看，有的水色淡綠，有的水色乳白，或顯出孔雀藍(lán)、翡翠綠、鵝黃、淡金等斑斕色彩，晶瑩剔透，艷麗動(dòng)人。離開黃龍中寺向黃龍后寺進(jìn)發(fā)，可見路旁有兩個(gè)較小的小池，一名“簸箕海”，與民間用的簸箕大小差多。來到黃龍后寺，眼一片開闊地，這兒應(yīng)該算是黃龍溝最大一塊平坦地界了。黃龍洞的大小深淺目前尚不完全清楚，游人足跡所至約有100米左右，洞內(nèi)有潺潺清泉，百態(tài)鐘乳。每年深秋至次年初春，洞內(nèi)泉水分別變成了冰筍、冰林、冰幔、冰瀑等自然奇觀，又成洞內(nèi)冬景一絕。正是：瑤池只應(yīng)天上有，人間能得幾處尋?可偏偏在黃龍這人跡罕至的地方找到了。各位如興致尚濃，可登上后面的玉翠峰頂鳥瞰黃龍全景，將“玉嶂參天一徑蒼松迎白雪。九寨溝以原始的生態(tài)環(huán)境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅奇妙、幽美的自然風(fēng)光，它的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風(fēng)情被稱為“五絕”，還被譽(yù)為“人間仙境”呢!九寨溝既是自然保護(hù)區(qū)，還是風(fēng)景名勝區(qū)，它的美在水。九寨溝附近群山上生長(zhǎng)著大片的箭竹林，是我國大熊貓的主要產(chǎn)地之一，被列為自然保護(hù)區(qū)。因此，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂山，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山。廣浚去世后，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。1990年入選“中國旅游勝地40佳”。但是有三種說法較有代表性。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。地質(zhì)學(xué)家說中國地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。三國時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。公元263年5月，魏國發(fā)二十萬大軍以事伐蜀，當(dāng)時(shí)的四川由后蜀主劉禪當(dāng)政。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。由于道路的艱險(xiǎn)，加上山區(qū)氣候變幻無常，以至于很多的魏國士兵和戰(zhàn)馬失足落下了懸崖，也有很多的士兵由于不適應(yīng)山區(qū)的氣候而身染疾病失去了戰(zhàn)斗力。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。四川景區(qū)導(dǎo)游詞十篇四大家去過四川嗎?四川被譽(yù)為天府之國，讓我們閱讀這幾篇四川景區(qū)導(dǎo)游詞，了解四川這個(gè)省份吧!有著名的報(bào)國寺、伏虎寺等古代建筑。背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書。這里寺周楠樹蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。儒教的代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官，他裝瘋不去，后來隱居峨眉山。右邊“鶴駐云歸”，意為鶴停下了，云歸山岫，喻指清涼靜地，含有道家韻味。所以稱他為“未來佛”。大肚能容，容天容地，于人無所不容。經(jīng)過六年苦行，嘗盡千辛萬苦，最后又經(jīng)過七天七夜的禪思靜慮，終于徹悟大覺，成了佛。這里可以將“三乘”概括為：他覺自覺覺他三種境界。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”，譯為地藏，佛經(jīng)中說地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后，彌勒佛降生前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪于地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河，七寶莊嚴(yán)大千世界。大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄，可與巍巍昆侖山媲美。手有各種姿勢(shì)，佛教稱為“印相”。這里還有一副禪聯(lián)：“覺樹開曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸。也就是循此真理達(dá)到佛的覺悟。觀音又叫觀世音，與大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。曇花燦爛照徹納子愛心。沿普賢殿石階而下，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì)，再下至大雄殿右側(cè)，為新建的“祗園”，是接待國內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。早晚撞擊，聲音宏亮，半夜撞擊，15公里內(nèi)也能聽見。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”、“虎嘯”三道廊橋。過了“虎嘯”橋，便是一片楠林，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊。右邊是西方廣目天王，手握紅傘，次為北方多聞天王，手捏青龍?！叭怼睘椤胺ㄉ怼薄ⅰ皥?bào)身”、“應(yīng)身”。右邊為“華嚴(yán)塔”亭。與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺寺。聰明的元亨恍然大悟，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺寺”金匾，懸掛山門上，從此降龍?jiān)褐蛷U了。雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。，即純陽殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞、十字洞中也修煉過，故在此建起他的行祠。明萬歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱“神水閣”。1984年國家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國運(yùn)動(dòng)員專用飲料，被外國稱為“魔水”。一天他在參禪入定時(shí)，見一老人自稱龍王，他說玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來神水。農(nóng)民有諺語說：“大潮之后有晴天，小潮過后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來此寺“習(xí)靜”。在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān)。黃皓迫害忠良，欺上瞞下，就連蜀中大將姜維也為避免宦官的迫害而遠(yuǎn)走沓中屯田練兵。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。摩天嶺上的一段道路由于年代久遠(yuǎn)而造成了塌陷，形成了一個(gè)陡峭的山谷。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國的大軍抵達(dá)。試想如果當(dāng)年摩天嶺下的上、中、下三屯的駐兵不撤，如果后蜀主劉禪能讓一位賢德之士鎮(zhèn)守江油關(guān)，如果馬邈閉關(guān)死守，嚴(yán)加警戒……如果這些如果都能成為現(xiàn)實(shí)的話，那么江油關(guān)就不會(huì)失守，三國的歷史也將會(huì)因此而改寫!在江油關(guān)看蜀漢的存亡，可見歷史風(fēng)云的變換。三國時(shí)代的得名，是因當(dāng)時(shí)神州大地上并存著三個(gè)地方政權(quán)。在唐、宋時(shí)代，這里分別有武侯祠和劉備廟。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。在魏國鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來敵決一死戰(zhàn)，與國家共存亡。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)象簡(jiǎn)，一付帝王打扮神靈面孔。陳壽《三國志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國時(shí)代的一員虎將。武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。姜維本是魏國一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無余財(cái)，可算是清正廉潔。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。下聯(lián)稱