【導讀】一個富有的銀行家脾氣非常暴躁，對周圍的一切都看不慣，感到生活沒樂趣。聽說附近住著一位大學士，生活簡單而幸福。銀行銀行家便去訪問學者，希望從他那里找到。尊重自己、員工不感激自己，說自己如何富有、如何勞苦功高。學者早就看出他不快樂的原因，正苦于沒有適當?shù)姆绞较蛩f明這個簡單的道理。窗外傳來兒童的歡笑聲，學者靈機一動，想出一個好辦法?！拔铱匆娔腥?、女人和幾個小孩。那些孩子在玩耍??”學者又拉著他走到客廳另一邊，這邊墻上掛著一面鏡子。應該用熱水泡，使內(nèi)外氣壓平衡方可擰開。18世紀末期，英國政府把犯了罪的英國人統(tǒng)統(tǒng)發(fā)配去開發(fā)澳洲。起初，英國政府實行的辦法是以上船的人數(shù)支付船主的費用，至于到了澳洲上岸。事情過去三年之后，英國政府發(fā)現(xiàn)了這個問題，三年間從英國。個，死亡率高達37%。但是情況依然沒有好轉(zhuǎn)，死亡率一直居高不下。主動行為都是有益的。暴、最丑惡的動物！

　　

【正文】 險，但你吃到了你從沒吃過的葡萄，當然值得 ” 。 老狐貍之間的話體現(xiàn)了對人生的一種思索：當一個人的人生立足于占有時，他注定會在占有欲未曾滿足的痛苦與占有欲已獲滿足后的無聊之兩極中徘徊：當一人的人生立足于建設(shè)時，他必將會在未達目標時的追求與到達目標時的體味中瀟灑。 前一種，無疑是一 個兩難的悲??；后一種，則篤定是一種幸福的人生。 野兔的安全法則 相信走過的路 野兔是一種十分狡猾的動物，缺乏經(jīng)驗的獵手很難捕獲到它們。 但是一到下雪天，野兔的末日就到了。因為野兔從來不敢走沒有自己腳印的路，當它從窩中出來覓食時，它總是小心翼翼的，一有風吹草動就會逃之夭夭。但走過一段路后，如果是安全的，它返回時也會按照原路。獵人就是根據(jù)野兔的這一特性，只要找到野兔在雪地上留下的腳印，然后做一個機關(guān)，第二天早上就可以去收獲獵物了。 兔子的致命缺點就是太相信自己走過的路了。 心中的頑石是最堅固的路障 阻礙我們?nèi)グl(fā) 現(xiàn)、去創(chuàng)造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。 從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，到菜園的人，不小心就會踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。兒子問： “ 爸爸，那顆討厭的石頭，為什么不把它挖走？ ” 爸爸這么回答： “ 你說那顆石頭喔？從你爺爺時代，就一直放到現(xiàn)在了，它的體積那么大，不知道要挖到到什么時候，沒事無聊挖石頭，不如走路小心一點，還可以訓練你的反應能力。 ” 過了幾年，這顆大石頭留到下一代，當時的兒子娶了媳婦，當了爸爸。 有一天媳婦氣憤地說： “ 爸爸，菜園那顆大石頭，我越看越不順眼，改天請人搬走好了。 ” 爸爸回答說： “ 算了吧！那顆大石頭很重的，可以搬走的話在我小時候就搬走了，哪會讓它留到現(xiàn)在?。?” 媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。 有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。 十幾分鐘以后，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。 媳婦早有心理準備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鐘就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那么大，都是被那個巨大的外表蒙騙了。 提示：你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因為你自己沉悶無望。改變你的世界，必先改變 你自己的心態(tài)。 一個在雨中找傘的信者 有一個信者在屋檐下躲雨，看見一位禪師正撐傘走過，于是就喊道： “ 禪師！普度一下眾生吧！帶我一程如何？ ’” 禪師道： “ 我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。 ” 信者立刻走出檐下，站在雨中，說道： “ 現(xiàn)在我也在雨中，該度我了吧！ ” 禪師： “ 我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度你，而是傘度我，你要被度，不必找我，請自找傘！ ” 快樂航行：生命之舟需要輕載 以前的經(jīng)歷可以成為我們以后的借鑒，但我們不可因此背上包袱，我們還有很長的路要走 。丟掉那些失敗、哭泣、煩惱，輕輕松松上路，你會越走越快，越走越歡愉，路也越走越寬。 一個青年背著個大包裹千里迢迢跑來找無際大師，他說： “ 大師，我是那樣地孤獨、痛苦和寂寞，長期的跋涉使我疲倦到極點；我的鞋子破了，荊棘割破雙腳；手也受傷了，流血不止；嗓子因為長久呼喊而喑啞 ``````為什么我還不能找到心中的陽光？ ” 大師問： “ 你的大包裹里裝的是什么？ ” 青年說： “ 它對我可重要了。里面裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷后的哭泣，每一次孤獨時的煩惱 ``````靠著它，我才能找到您這兒來。 ” 于是，無際大師帶著青年 來到了河邊，他們坐船過了河。上岸后，大師說： “ 你扛了船趕路吧！ ”“ 什么，扛了船趕路？ ” 青年很驚訝， “ 它那么沉，我扛得動嗎？ ”“ 是的，孩子，你扛不動它。 ” 大師微微一笑，說： “ 過河時，船是有用的。但過了河，我們就要放下船趕路，否則，它會變成我們的包袱。痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它能使生命得到升華，但須臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太負重。 ” 青年放下包袱，繼續(xù)趕路，他發(fā)覺自已的步子輕松而愉悅，比以前快樂得多。原來，生命是可以不必如此沉重的。 幸福需要剝離掉酸澀體會香 甜 記得有一次看周星馳的片子《大內(nèi)密探 008》中間有一段品酒的部分，讓人記憶深刻，應該是這樣的情形：有位女施主拿了一杯葡萄酒讓很多人品嘗，大部分人都把酒一飲而盡，結(jié)果大家都說，這個葡萄酒又酸又澀，實在不好喝。 這是一杯好酒，只是有的人品的方法不對，舌頭上品位酸澀的味蕾在舌頭兩側(cè)，而甜味的味蕾在舌尖部位，想品嘗好的葡萄酒，就要把舌頭卷起來，只有舌尖的味蕾品到甜味、避開兩側(cè)味蕾品到的酸味。 生活其實是同樣的道理，我們也要學會剝離掉酸澀的部分，去體會香甜感覺。 茅山的山路很窄小，由一些小青石板拼接而成，這些石板也 不知道是什么年代的，從沒有人負責修葺，有些路段石板已經(jīng)變成碎石，不太好走了。 那夜一場豪雨，茅山的山路被雨水浸泡后，變得很泥濘，踩上一腳便把石頭下面的泥水帶了出來。 在上次講故事的時候，智緣師父曾經(jīng)告訴大家，第二天他會在寺里講故事，所以，即使山路很不好走，還是有不少施主趕到了寺里。 這樣的路程每個人的鞋子上都難免會沾著不少泥土，進寺的人進門前都會在門旁的石塊上把腳踏干凈，但這樣做依然不能徹底，只是一小會，戒嗔就發(fā)現(xiàn)寺前院的水泥地，已經(jīng)滿是泥塊了。 戒嗔嘆氣道，看來下次是不是應當放個刷子在門前，這樣可以把施主 們的鞋子弄干凈些，可以避免弄臟院子，也不會影響別的施主了。 戒嗔聽見有人笑，轉(zhuǎn)頭去看，原來是智緣師父，他不知道什么時候到了戒嗔的身后。 智緣師父從旁邊走過，邁進滿是泥水的小院，他小心地走著，每一步都踏在院子中干凈的地方。 走到佛堂前的智緣師父轉(zhuǎn)過身對我說，戒嗔你看，泥水雖多，但是這樣走就不會污染到鞋子了。 我們生活在塵世中，哪有那么多凈土？總要學會自己找個干凈的地方落腳。 泥土再多又怎么樣？塵世間再多紛亂又怎么樣？總有單純干凈的所在。落足于泥水中還是干凈的水泥地上，選擇權(quán)最終在你自己手中。 學會在點綴著泥土 的院落中跳躍，也是相當重要的。 習慣被人施舍后乞丐的疑惑 我想講一個乞丐的故事。在最初的時候，他只是每天坐在紐約地鐵的某個入口處，前面倒放著一個破氈帽子，等待人們的布施。路過的人們有時候會往里面放一些硬幣和小額紙幣。大多數(shù)人只是匆匆走過。雖然他得到的都是一些零錢，但足夠他買一些面包活下去。乞丐的日子就這么平淡無奇地過下去，他和那些匆匆忙忙走下地鐵通道的人相安無事。這種狀況一直持續(xù)到那個后來令乞丐愛恨交加的人出現(xiàn)為止。 有一天，有個穿著考究的過路人往他的帽子里面放了一百美金。乞丐非常驚訝，因為從來沒有人這么做 過。他收到的最大面額的布施也只是幾美元而已。他因為那一百美金而記住了這個人的臉。 第二天，同一個人在同一個地方又做了同樣的事。第三天，當這個人在熙熙攘攘的人群里剛出現(xiàn)的時候，乞丐就已經(jīng)認出他了。這樣的情形持續(xù)了十幾天。乞丐每天都能收到一百美金的施舍。他開始盤算未來。他甚至開始打算為自己添置一輛汽車。 第十六天，乞丐沒有在那個神秘人應該出現(xiàn)的時間看到他。乞丐開始感到不安，但仍抱有期待。他告訴自己：也許他是病了，所以沒及時來給我送錢。明天他就會出現(xiàn)，不用擔心。一切都會好起來。 第二天，從早上開始乞丐就盯著那個他 會走過來的方向，他幾乎望眼欲穿。但一直到下班時間，那個人還是沒出現(xiàn)。乞丐開始崩潰了：他怎么可以這樣？怎么可以這樣不負責任。 你能從這個故事了解到什么？誰決定了我們的快樂？錢的多少還是我們的標準被滿足與否？那個慷慨的布施者于他是恩人還是仇人？在最初，乞丐的收入非常不確定的時候，他并沒有多少痛苦，他也沒有期待。人們給他多少他就要多少。這個時候他是快樂的。因為他沒有期待，沒有標準。沒有覺得每天必需收入一百美金才是正常的。因此，他沒有痛苦。 但事情發(fā)生了變化，有個人開始讓他習慣一些東西，習慣每天有一百美金入賬，這樣 ，他就開始痛苦。如果我們有標準，有參考點，我們就有痛苦。 我們的標準一定正確嗎？還是只是因為你習慣了他，其他人也習慣了他，就認為理所當然是正確的。有些標準是你自己親手打造，諸如你必須喝什么樣的茶，穿什么牌子的內(nèi)褲。還有些是社會大眾共同打造，比如大家都覺得我們出去必須穿衣服。雖然沒有人每天告訴你必須穿衣服，但你不會忘了穿。因為這是我們的共同標準。我們臣服于這種看似真理的標準。但你若生活在一萬年前，那時候的標準可能是不穿衣服。大家都光著屁股追趕猛犸象，如果你穿著衣服反而會被恥笑。我們的標準就是這么不確定。 不要 覺得你和乞丐不一樣。事實上我們非常像。我們會為了一個 LV背包痛苦，因為其他人有，所以我們也覺得必須有，有才是正常的。這是某些人的標準。我們也會為了變成百萬富翁而苦惱，因為我們以前是億萬富翁。習慣了億萬富翁的人理所當然認為當億萬富翁才是正常的。這表示我們和乞丐沒有任何不同。我們都被習慣驅(qū)使。被標準左右。都不能接受改變 —— 不能接受那種變得更糟的改變。 然而，佛教的精髓之一就是無常，無常即改變，變得更好或更壞。若你不了解無常，你就會痛苦。如果乞丐了解無常，就會知道，不會每天都有人給你一百美金。這樣，在沒有一百美金 的日子里他也能安之若素。佛教并不要求你不去接受一百美金，而是在沒有的時候你也不會沮喪。你要讓自己沒有標準。 阿秋法王說過一句話：沒有的時候不期待，到來的時候不拒絕，失去的時候不遺憾。就是如此。通常，我們沒有的時候很期待，到來的時候不拒絕，失去的時候很遺憾。 在最初，我們都是那個乞丐，我們的需求很簡單。然后有一個人讓我們習慣一些東西。然后我們就開始變的離不開那些東西。 我當然不是在說海洛因。我說的是比海洛因更可怕的東西，你知道要戒掉海洛因是很費勁的事。要戒掉其它習慣也一樣不容易。當你習慣了一件事，你就會有標準 。你會以你的習慣為標準，然后，你就會痛苦。 但是在沒有標準之前，你必須有標準。你必須知道哪些是該做的，哪些是不該做的。如果你一開始就沒有標準，那你永遠也不會沒有標準。 沒有揮動地翅膀風箏何以飛翔 我一直想不明白，風箏為什么能飛？ 雖然風箏有翅膀，但它的翅膀不能扇動；雖然風箏有飛禽的外形，但它沒有飛禽鮮活的生命。 風箏為什么能飛呢？直到有一天，我又見一只高飛的風箏，便不由放飛一只思想的小鳥，飛到風箏的身旁，問： “ 風箏呀，你為什么任憑別人綁著你飛呢？那綁著你的繩索，是你飛翔的拖累，是你飛翔的負擔，如果你掙脫它 ，你將飛得更高，你將飛得更遠，你將飛得更無拘無束更自由自在。 ” “ 小鳥呀，那牽系著我的，不是繩索，而是一分愛的牽掛。 ” 風箏說， “ 正是這份愛的牽掛，給了我飛翔的動力，讓我因此而飛得更高、飛得更遠，讓我因此在飛翔中不至于迷失方向。 ” 我那只思想的小鳥，讓我終于明白了，是愛，是愛的牽掛，讓風箏高高地飛起來。愛，是每一個生命高飛的動力和翅膀。 換一個角度，換一個世界 為了修建一座動物園，決策者舉行了一個專家會議，討論怎樣才能捉住老虎，因為沒有老虎的動物園注定是缺乏吸引力的，大家說了很多辦法，但決策者依然感到不滿意。 這時，有位學者站起來說： “ 要把一只老虎關(guān)進籠子里，的確不是一件容易的事，但把一個人關(guān)進籠子里，卻很簡單 — 所以，其實老虎已經(jīng)抓到了。 ” 包括決策者在內(nèi)的所有人都聽得莫名其妙，其實，這位學者說的是一個 “ 變換 ” 的原理：把籠子的內(nèi)部變成外部，而把外部變成內(nèi)部，不管哪里有老虎，都可以 “ 捉 ” 到。決策者恍然大悟，于是，這個大膽的想法催生了世界上第一個天然動物園，老虎和其他野獸在自然環(huán)境下生活，參觀者則被 “ 關(guān) ” 進活動的 “ 籠子 ” —— 在密封的汽車里游覽。 沐浴：不僅是為光鮮的外表 我有一位有趣又有智慧的朋友，與他聊完天，揮手 道別之后，常常會有一種充實又富足的感覺。 最近與他閑聊時，他突然問我： “ 你知道怎么洗碗嗎？ ” 我愣了一下，詫異著這么簡單的事，還需討論嗎？可是，看著他一臉嚴肅的表情，我知道這不是開玩笑，心里仍然覺得好笑： “ 不就是沖水、用洗潔精洗凈、再沖水、瀝干這些程序嗎！ ” “ 是這些程序。 ” 他說， “ 沒錯，但重點在哪里？ ” “ 重點在哪里？ ” 我不自覺地坐直了身體，想了一下說： “ 我真不知道呢！ ” 他似乎看出了我的認真與困惑，竟笑了起來。他說，他要告訴我一個秘密、一個影響他一生的重要故事。 那是在他八歲那一年，他清楚地記得在放學后，父 親慎重地搬了一張小小的板凳，放在廚房洗碗槽的旁邊，指著板凳說： “ 站上去。 ” 看著父親杯盤碗筷分類清洗著，當洗到碗、盤的底部時，父親突然停頓了下來，意味深長地說： “ 這些盤底、碗托，都是眼睛看不到的地方，甚至也是手觸摸不到的地方，可是卻是最重要的地方，就像我們做人一樣。 ” 我當時懵懂的心靈里，不覺得洗碗與做人有什么關(guān)系，只記得父親這些奇怪的話。三十年過去了，我也有了三十年洗碗的經(jīng)驗了，那張小小的板凳早已毀壞了，可是父親的話卻是愈來愈明白了。 洗碗，除了盤面碗面要光潔明亮外，盤底與碗托這些不為人易見的地方更要潔凈， 就像我們每天沐浴清洗我們的身體，只是清潔了我們的盤面碗面一樣，而我們心靈與大腦就如碗托與盤底的地方，雖然別人看不到，更需要我們仔細地清潔保持光亮。可惜的是我們往往只注意了外表，卻疏忽了內(nèi)里。 “ 父親已經(jīng)忘了說過這些話了。 ” 朋友有些傷感地說。此時，我竟發(fā)現(xiàn)他的臉上有道光，他說： “ 沒關(guān)系，我還記得。我已教我的孩子如何學習洗碗了。 ” 與太陽賽跑：自以為