【正文】 了一個超出平凡的個體。由此可見，“君子”這個《論語》中出現(xiàn)最多的字眼，他的道理永遠是樸素的，是溫暖的，是和諧的，是每一個人可以小哦能夠當下做的。而那個夢想，那個目標，既是高遠的，又不是遙不可及的，它其實就存在于當下，也存在我們每一個人的內(nèi)心。從這個意義上講，我們每一個人都可以成為一個真君子?！墩撜Z十二章》的教案篇四教學目標，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。《論語》的基本情況及孔子的教育思想。教學重點掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。教學難點領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。課時安排：二課時教學內(nèi)容和步驟：第一課時教學內(nèi)容①介紹孔子及其《論語》。②朗讀、背誦課文。③研讀前六章內(nèi)容。一、導入 ，出示學習目標中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲?！墩撜Z》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來學習它的節(jié)選部分《〈論語〉十二章》。出示學習目標并板書課題介紹孔子及其《論語》孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經(jīng)典。二、初讀感知朗讀課文①范讀 教師朗讀示范。學生體會語氣、語調(diào)、停頓等。②全班齊讀感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。③正音、正字人不知而不慍(y249。n) 學而不思則罔(wǎng) 思而不學則殆(d224。i) 不亦說(yu232。)乎 三省(xǐng)吾身 傳(chu225。n)不習乎 逾矩(yjǔ ) 簞(dān)好(h224。o) 肱骨(gōng ) 篤(dǔ)三、賞讀課文朗讀課文，理解重點詞語 。學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。、合作、探究先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。教師指導學生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎??！粑崛杖∥嵘??！魷毓识隆魧W而不思則罔，思而不學則殆?！粢缓勈场！羧瞬豢捌鋺n◆好之者不如樂之者理解課文內(nèi)容教師導學： 關于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。學生較為難以理解，須重點講解的句子：，不亦君子乎??，思而不學則殆。四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。五、練習： 反復朗讀，直到成誦。六、作業(yè)① 背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內(nèi)容 二次備課二次備課第二課時教學內(nèi)容①研讀后五段內(nèi)容。 ②理解全文的思想意義 ③概括成語、格言，積累語言。教學步驟：一、檢查作業(yè) ①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。二、朗讀背誦 ①朗讀課文。 ②背誦課文。三、賞析課文理解后六章內(nèi)容按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ②飯疏食飲水，曲肱而枕之。 ③ 三人行必有我?guī)熝伞?④博學而篤志，切問而近思。概括思想內(nèi)容 ，指導學生將課文有關內(nèi)容歸納到如下幾點：①學習方法 ②學習態(tài)度 ③思想修養(yǎng)歸納成語、格言提示： 溫故知新 三人行，必有我?guī)?知之者不如好之者，好之者不如樂之者 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也三、學生質疑，小組合作解決。①學了這篇課文，你認為哪些內(nèi)容使你收獲?談談感想。②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義?拓展延伸：學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現(xiàn)的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)熕?、當堂練習?具體內(nèi)容見練習冊)五、教師小結《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。六、作業(yè)①完成“研討與練習”。② 搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。 二次備課二次備課板書設計：《論語》十二章學習態(tài)度： 學而時習之，不亦悅乎知之者不如好之者，好之者不如樂之者學習方法： 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆三人行，必有我?guī)焸€人修養(yǎng)： 人不知而不慍 吾日三省吾身 博學而篤志，切問而近思。成 語： 溫故知新、擇善而從、三人行，必有我?guī)煛墩撜Z十二章》的教案篇五教學目標《論語》，能流利朗讀及背誦課文。，體味《論語》的語言風格。，體會孔子所倡導的“為學之道”。教學重難點，理解文中重要實詞的意思及有關句子的含義。，體會孔子所倡導的“為學之道”。學情分析七年級學生剛剛入學，在小學時又強調(diào)快樂學習，對學生行為習慣的養(yǎng)成不夠重視，因此學生在學習習慣和行為習慣方面存在一定的不足?！盯Q論語十二章》是學生本學期接觸的第二篇古文，由于初一學生剛剛接觸文言文，基礎較差，對文言文實詞、虛詞的掌握較差，實詞積累少，因此在閱讀中存在一定困難。所以本文要在熟練朗讀課文的基礎上讓學生通過“拔釘子”的方法，掌握重點詞語。并且注意積累通假字、一詞多義、古今異義等文言知識。課時分配2課時教學設計(設計者：)教學過程設計一、新課導入有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人。知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”一起去探討學習方法、學習態(tài)度以及如何修身做人。二、讀儒家經(jīng)典《論語》。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的，被后世尊稱為“圣人”。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳說有弟子三千人，通六藝者72人?！墩撜Z》是孔子的弟子及再傳弟子記錄關于孔子言行的一部書，是儒家經(jīng)典著作之一。全書共二十篇，行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把《論語》和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。：學生聽教師朗讀課文，聽準字音，聽清節(jié)奏，圈點勾畫生字詞。：學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣，語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書和課下注釋，弄懂字詞句的含義。注意以下重點詞語和句子。①三省、慍、說、罔、殆、信、傳、矩、十有五、堪飯疏食，飲水、好之者不如樂之者、擇其善者而從之。②人不知而不慍，不亦君子乎?為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?三十而立，四十而不惑。溫故而知新，可以為師矣。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。擇其善者而從之，其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三、論儒家經(jīng)典。參考：第一則主要談學習方法以及怎樣做人?！皩W”是認知過程，“習”則是鞏固提高的過程，二者有機統(tǒng)一，才能學有所成。“人不知而不慍”，這是談個人修養(yǎng)的崇高境界。第二則講治學的人的品德修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€冒號，表示它是總領后面的內(nèi)容。“三省吾身”在今天也仍然有它的現(xiàn)實意義。第三則是孔子自述他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程，就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段。五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段。七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個階段中，道德修養(yǎng)達到了的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做，這兩點對任何人都是適用的。第四則主要談對知識的鞏固與創(chuàng)新。學習是一個由淺入深、不斷循序漸進的過程，只有不斷學習，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡練的話語中蘊含深刻的哲理。第五則講的是學習方法，強調(diào)學習和思考相結合的必要性，闡明了“學”與“思”的辯證關系。第六則是講孔子稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。第七則講的是興趣是的老師?？鬃釉谶@里沒有具體指懂得什么，看來是泛指，包括學問、技藝等。第八則是要提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子不會總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是樂在其中。同時，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅決不予接受的，對待這些東西，如天上的浮云一般。第九則講的是學習態(tài)度和個人修養(yǎng)，強調(diào)無論何時何地都要虛心向別人學習，同時要有正確的學習態(tài)度?！叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻?。第十則講要珍惜時間，孔子說：“消逝的時光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！钡谑粍t講人要立志。“志”就是人的志向、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨立人格，他應維護自己的尊嚴，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第十二則講教育方法問題。即：博覽群書，廣泛學習，就與切身有關的問題提出疑問并且去思考，仁就在其中了。，思考并討論哪幾則講的是學習態(tài)度，哪幾則講的是學習方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)?談學習方法的有：第一則、第四則、第五則、第十二則。談學習態(tài)度的有：第七則、第九則。談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。，完成下面問題。宋開國丞相趙普說：“半部《論語》治天下。”這句話是什么意思?結合所學的《論語》十二則，說說你的理解。學生討論，教師指導：這句話的意思是說精通《論語》就可以治理天下。這句話道出了《論語》在修身、治國方面的作用。結束語：《論語》的思想內(nèi)容博大精深，我國古代就有“半部《論語》治天下”之說。我們學習的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實際，指導自己言行，今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。