【正文】 辯都告訴我們說(shuō)：求己是內(nèi)因，求人是外因，而外因要通過(guò)內(nèi)因才可以起作用，因此求人不如求己。但是非?？上?，對(duì)方同學(xué)竟然連，什么是內(nèi)因?什么是外因?都沒(méi)有搞清楚，內(nèi)因是指，事物內(nèi)部矛盾對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。外因是指，事物外部矛盾對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。而求人和求己只是一種行為一種工具，根本和內(nèi)外因沒(méi)有直接的關(guān)系。而對(duì)方同學(xué)竟然把內(nèi)外因作為今天主辯邏輯，請(qǐng)問(wèn)這是不是沒(méi)有牙齒的老太太嚼牛筋，白費(fèi)口舌呢。第二、對(duì)方同學(xué)又告訴我們，只有求己才可以提升自己的能力和知識(shí)。那么，按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，原來(lái)我們根本不用看書、上課、上大學(xué)、讀研究生。因?yàn)槔蠋煹膫魇诟揪蜔o(wú)法提升我們的知識(shí)和能力。這樣的說(shuō)法，我們能信服嗎?我想對(duì)方同學(xué)的老師今天如果在這里的話，他該有多么的寒心啊。第三、對(duì)方同學(xué)告訴我們，求人將會(huì)導(dǎo)致。那么按照對(duì)方同學(xué)的邏輯，求己是不是會(huì)導(dǎo)致偷盜搶劫呢?那么對(duì)方同學(xué)在論證己方觀點(diǎn)的同時(shí)是不是以論證我方觀點(diǎn)為前提呢?事實(shí)上，求人求己只是一種行為方式，自己并不會(huì)導(dǎo)致善惡。關(guān)鍵在于執(zhí)行它的主體。很明顯，對(duì)方同學(xué)犯了主觀主義的錯(cuò)誤。第四、對(duì)方同學(xué)認(rèn)為：求己是求人的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。那么我就想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，我們最初的知識(shí)和技能是怎么形成的呢?求己只有在有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能的前提下才可以得以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有求人這個(gè)環(huán)節(jié)就沒(méi)有求己這個(gè)環(huán)節(jié)。求人是求己的升華，換言之，求人才是求己的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)?？紤]到對(duì)方同學(xué)所范的以上五大邏輯問(wèn)題，我真的不知道對(duì)方同學(xué)的立論還如何能夠建立起來(lái)。而我方認(rèn)為求己不如求人，并不是否認(rèn)求己的重要性。并不是求己不重要、而是求人更為重要。因?yàn)榍笕藢?duì)于個(gè)人、他人、和人類社會(huì)具有更大的作用和影響。對(duì)個(gè)人而言，求人是求己的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)、對(duì)他人而言，求人是人際關(guān)系的基礎(chǔ)，因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有一個(gè)人是完全獨(dú)立的、對(duì)人類社會(huì)而言，有重大影響、重大意義的事件是需要通力合作才可以完成。因此，求己不如求人。我們都是社會(huì)的人，不是無(wú)所不能的神靈。我們需要向外界探求，孤高自我只會(huì)讓自己舉步維艱，是的，求己不如求人。求人是人與人之間將心比心的訊號(hào)、是灑脫快意人生中跳動(dòng)的符號(hào)。謝謝。剛才聽了反方四辯的陳述，我方覺得對(duì)方?jīng)]有從概念和本質(zhì)兩方面清楚地認(rèn)識(shí)到順境逆境誰(shuí)輕誰(shuí)重。因?yàn)榻裉煳覀冇懻摰氖且粋€(gè)比較性的話題，而不是一個(gè)存在性的話題。我方承認(rèn)，順境在某些方面也是有利于人的成長(zhǎng)的，但是我方強(qiáng)調(diào)逆境更有利于人的成長(zhǎng)。接下來(lái)，我將從個(gè)人成長(zhǎng)、價(jià)值導(dǎo)向、社會(huì)進(jìn)步三個(gè)層面對(duì)我方觀點(diǎn)做總結(jié)陳詞。首先，從具體的個(gè)人成長(zhǎng)方面看，我們說(shuō)“逆境更有利于人的成長(zhǎng)”，主要體現(xiàn)在一下四點(diǎn)：逆境中的主觀能動(dòng)性。成長(zhǎng)是一種發(fā)展，發(fā)展就要靠動(dòng)力。逆境給個(gè)體的積極發(fā)展提供的可能性是，他能夠最大限度的激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，充分發(fā)揮人的潛力，心理學(xué)上此類情況稱為應(yīng)激。海明威經(jīng)典作品《老人與?！分泄虐屠先松５蹃喐缗c各種鯊魚頑強(qiáng)搏斗三天三夜。他的力量從哪里來(lái)?正是逆境激發(fā)了他的主觀能動(dòng)性。順境中的安逸對(duì)人的影響無(wú)法達(dá)到如此大的強(qiáng)度。逆境中的可持續(xù)性。在主體克服逆境做出努力的同時(shí)，必然根據(jù)動(dòng)機(jī)，做出相應(yīng)的自我調(diào)整，以達(dá)到超越逆境，尋求積極發(fā)展的最終目的，這個(gè)過(guò)程中所做的一切嘗試和努力，對(duì)于主體長(zhǎng)期的乃至一生的發(fā)展都是非常有利的，使得他在日后的生存中能夠根據(jù)克服逆境的經(jīng)驗(yàn)超越更加困難的“逆境”。逆境中的逆反性。逆境的存在，只對(duì)當(dāng)事人具有意義。對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)揮的作用，也由當(dāng)事人的表現(xiàn)來(lái)決定。當(dāng)一個(gè)人從遭遇逆境到克服逆境、創(chuàng)造順境時(shí)，他已經(jīng)完成了“順境與逆境的雙重變奏”，在這個(gè)過(guò)程中個(gè)體得到了極大的鍛煉，實(shí)現(xiàn)了更好的成長(zhǎng)。逆境的過(guò)程性。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程性。即把學(xué)習(xí)中獲得的情感體驗(yàn)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷看作學(xué)習(xí)成果的一部分。在學(xué)習(xí)的順境中，學(xué)生的心理不會(huì)有太大變化，沒(méi)有強(qiáng)刺激也就無(wú)法快而深刻的形成記憶。人的成長(zhǎng)也是如此，克服困難挫折，沖破逆境的過(guò)程就是成長(zhǎng)的一部分。如果處于順境中，就無(wú)法產(chǎn)生深刻的變化，無(wú)法形成質(zhì)的蛻變。其次，從價(jià)值導(dǎo)向看，提倡“逆境更有利于人的成長(zhǎng)”，更有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有利于營(yíng)造良好的人生成長(zhǎng)氛圍，有利于引領(lǐng)逆境中人才的成長(zhǎng)。如果認(rèn)為順境更有利于人的成長(zhǎng)，無(wú)疑是對(duì)身處逆境中的人進(jìn)行了一次嚴(yán)重的打擊。而認(rèn)為逆境更有利于人的成長(zhǎng)，這是對(duì)身處逆境中的人的一種鼓勵(lì)、一種關(guān)愛，有利于使人們特別是青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、成長(zhǎng)觀。再次，從國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)角度而言，提倡“逆境更有利于人的成長(zhǎng)”有著更大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前我們國(guó)家整體上政通人和、人民幸福安康，但相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家而言，我們國(guó)家在法制建設(shè)、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)保、人才培養(yǎng)等多方面還不完善，同時(shí)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有足夠經(jīng)驗(yàn)可尋，出現(xiàn)困難和挫折在所難免。認(rèn)為“逆境更有利于人的成長(zhǎng)”，有利于正視現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，有利于我們每個(gè)人樹立起“國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，也有利于我們國(guó)家在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下自強(qiáng)崛起，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同事大家好：很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方的觀點(diǎn)是做比說(shuō)更重要。但我們并不否認(rèn)說(shuō)的重要性，但即使說(shuō)很重要，脫離了做的努力實(shí)踐，說(shuō)的再好，那一切也都只能是空談。在開篇立論時(shí)我方一辯就給做定了義，其中辯證唯物主義認(rèn)為時(shí)間是檢驗(yàn)真理的唯一辯證.如果做是1，說(shuō)是0，說(shuō)得再好，0也越多，但沒(méi)有了做的那個(gè)1，還是等于0。正如我方一編所講，“說(shuō)”要以“做”為支撐，而“做”卻可以“獨(dú)往獨(dú)來(lái)”。同時(shí)“做”是“說(shuō)”的最終目標(biāo)與理想歸宿，“做”才是意義所在。無(wú)論主觀客觀，“做”的地位不會(huì)被“說(shuō)”能動(dòng)搖的。在辯論過(guò)程中我方通過(guò)大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)深不顧美國(guó)的強(qiáng)行要求毅然回國(guó)、布魯渃為了真理失去生命(改成你們的例子)，從古代到現(xiàn)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——做比說(shuō)更重要。因此每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)?？v觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問(wèn)題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題，定義的問(wèn)題：對(duì)方辯友在辯論過(guò)程中將說(shuō)的作用可以擴(kuò)大化。2，偷換概念：沒(méi)有把握這場(chǎng)辯論賽的重心3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目4，惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)xx避而不談，屢屢逃避我方問(wèn)題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢?5，斷章取義6，顛倒主體戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾說(shuō)過(guò)一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅(jiān)持自己的意見，不敢堅(jiān)持自己的想法，太過(guò)于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會(huì)在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰(shuí)。面對(duì)只顧說(shuō)不顧做所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要光說(shuō)不練的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒(méi)有原則和意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。辯論賽總結(jié)陳詞主要說(shuō)篇十二多謝主席，各位評(píng)委觀眾大家好！我不敢說(shuō)對(duì)方辯友頑固，但是我不得不指出對(duì)方辯友的幾個(gè)錯(cuò)誤。第二，剛才歲方辯友說(shuō)我們的城市化是一個(gè)靜態(tài)過(guò)程，殊不知城市化是一個(gè)發(fā)先問(wèn)題并不斷改善的過(guò)程??！第三，剛才對(duì)方辯友說(shuō)農(nóng)村變成城市不行，城市變成農(nóng)村不行，那情對(duì)方辯友為我們新中國(guó)的建設(shè)之一個(gè)方向吧！下方請(qǐng)?jiān)试S我繼續(xù)闡述我方的觀點(diǎn)，城市化提高了人們的生活質(zhì)量。鑒于剛才對(duì)方一再混淆概念，我不得不重申城市化和生活質(zhì)量是兩個(gè)問(wèn)題。首先，城市化是一個(gè)社會(huì)概念，即面而非點(diǎn)。再者，城市化也并不是簡(jiǎn)單的將農(nóng)村變?yōu)槌鞘?，否則社會(huì)的發(fā)展將要是“滅耕地，存水泥”了。再者，對(duì)于生活質(zhì)量，生活包括精神生活和物質(zhì)生活兩個(gè)方面，所以我們所說(shuō)的生活質(zhì)量也包括物質(zhì)生活質(zhì)量和精神生活質(zhì)量?jī)蓚€(gè)方面。下方請(qǐng)?jiān)试S我從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。首先，物質(zhì)生活質(zhì)量角度，城市化在政府規(guī)范的指導(dǎo)下，透過(guò)人們?nèi)チη笮碌纳a(chǎn)，猶如無(wú)形手在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使生產(chǎn)力得以進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系完善，從而提高了作為物質(zhì)生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第一、第二產(chǎn)業(yè)的水平，當(dāng)然，這只是從理論上看，那事實(shí)又是怎樣呢？工業(yè)革命以后，全球變進(jìn)行城市化，雖然我國(guó)開始較晚，但成績(jī)斐然，從大范圍看，gdp數(shù)額增長(zhǎng)一支獨(dú)秀，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)關(guān)系日益完善，從小看，我們從住草房到住樓房，從吃不起窩窩頭到能買糧，城市化功不可沒(méi)?。〉诙?、從精神生活質(zhì)量角度來(lái)看，首先城市化讓人們集中的生活工作在了一齊，帶給了一種不斷完善車的城市化生活模式，帶給了更各種場(chǎng)所，讓人們能夠地更好交流、溝通。再者，城市化透過(guò)經(jīng)濟(jì)手段，不斷推動(dòng)教育文化的發(fā)展等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高作為生活質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平，再次，城市化過(guò)程中，隨著物質(zhì)生活不斷豐富，新鮮血液不斷注入，人們的觀念眼界不斷提升，比如說(shuō)辯論賽的產(chǎn)生就是一例，當(dāng)然一切事物都不理想的，也并非完美的，城市化也不例外，難免會(huì)有弊端，城市化不可能提高生活的方方面面所以我們。所以我們就應(yīng)從整體的，主流的眼光去看待城市化提高了人們的生活質(zhì)量，當(dāng)我拿起這張白紙，我期望大家說(shuō)這是一張白紙，而不是一個(gè)墨點(diǎn)啊。最后讓我們放眼社會(huì)，城市化給人們帶來(lái)的提高下轄呢日益見，才被作為一次項(xiàng)方針提了出來(lái)。感謝我們親愛的祖國(guó)和黨委為我們指出了走城市化的道路，讓我們沿著城市化的額道路大踏步地想走下去吧！因?yàn)榍а匀f(wàn)語(yǔ)，千事萬(wàn)例均已經(jīng)證明了，城市化確能提高了我們的生活質(zhì)量。多謝！