辯論賽總結(jié)陳詞-資料下載頁
2024-10-21 03:51本頁面
【正文】 分需要與己方資料有機(jī)結(jié)合，非固定的部分要靠臨場紀(jì)錄，不是事先就能“總結(jié)”的回到這個問題來，結(jié)辯，一般要清楚： 整場比賽我的突破扣，我們的主論點(diǎn)，分述點(diǎn)在哪里，層層剖析，為結(jié)辯打下堅實(shí)基礎(chǔ)，百戰(zhàn)不殆。辯論賽場縱然考驗(yàn)應(yīng)變能力，可是要清楚，機(jī)會是留給有準(zhǔn)備的人的。猜測對手的心理，作為辯手是非常重要的 結(jié)辯手必然也是立論好手，但是結(jié)辯相比與立論更多于煽情，于升華下面簡單說說組織語言：，都是總結(jié)對方整場所范的“錯誤”——相對的 不是客觀的 所有常用歸謬的辦法（于己方不利則用論據(jù)駁倒） 必須是經(jīng)過整場比賽之后的一次凝練，情感上升華的總結(jié)，千萬不要賽前備稿，賽場讀稿，使自己的論證更有說服力 （隨個人的語言習(xí)慣的多）第五篇：辯論賽總結(jié)陳詞總結(jié)陳詞今天，我們討論的是企業(yè)選人觀“德重于才還是才重于德”，這是在企業(yè)發(fā)展中會遇到的問題，職工的“德”和“才”可以促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，也能導(dǎo)致企業(yè)的崩潰，關(guān)鍵在于“以德為重”還是“以才為先”。我方認(rèn)為如果“無才”我們可以用很多種方法去發(fā)現(xiàn)和彌補(bǔ)，比如通過證照考試，專業(yè)培訓(xùn)，在職進(jìn)修等，這是不足以致命，可以補(bǔ)救挽回的。但是“無德”則不然，“無德”不會直接表現(xiàn)出來，我們很難發(fā)現(xiàn)，它是潛伏的，可是一旦發(fā)作，所造成的后果是無從制止，無法挽回的，因此，面對“無德”，我們要花費(fèi)更大的精力去加以防范，自古以來，人們非常重視道德建設(shè)，從選才用人上、擔(dān)當(dāng)大任上都要把“德行”放在中心位置，為的是社會能長治久安、興旺發(fā)達(dá)。這是中國幾千年遺留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是世界人民擁戴的準(zhǔn)則。這個世界從不缺少人才，缺的是什么？正是“德行”！有人將才比喻刀，認(rèn)為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”，宋代司馬光曾根據(jù)德才情況將人分成四類，德才兼?zhèn)涞慕凶觥笆ト恕?，德才全無的叫做“愚人”，德勝過才的叫做“君子”，才勝過德的叫做“小人”他人為選人用人須重用圣人、君子，倘若無圣人、君子，寧可用“愚人”也不用“小人”。這些，足以說明在企業(yè)用人上“德重于才”，當(dāng)然對方辯友也提到：企業(yè)會制定各種的內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制和規(guī)章制度去加以防范，好防止他胡作非為，可是之所以我們會有這些外部機(jī)制來去預(yù)防可能會發(fā)生的事情，恰恰反映了我們的企業(yè)對與員工是不是具有良好道德品質(zhì)的一種惶恐和質(zhì)疑嗎？如果不是擔(dān)心企業(yè)員工有德無德，企業(yè)又怎么會花那么大的心力去重視呢？對方還忽略了一個問題，我們可以“以德來養(yǎng)才”，但是沒有辦法“以才來養(yǎng)德”，“才和德”是一種單方面助長的關(guān)系而不是雙向互利的關(guān)系。一個有良好職業(yè)道德之人，如果在專業(yè)技能方面有欠缺，他可以通過學(xué)習(xí)去彌補(bǔ)自己的不足，增長專業(yè)知識，提高專業(yè)技能。一個恃才傲物的人會主怎么樣呢？他會主動去改變自己嗎？不會，他只會以自我為中心，以個人利益為重?？傊?市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)呼喚著職業(yè)道德,這也是客觀發(fā)展的需要。企業(yè)員工要不斷提高自身修養(yǎng)，提高職業(yè)道德，不為小利所誘惑，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，努力做到：堅持真理，公私分明，公平公正，光明磊落。真正為國家的發(fā)展、行業(yè)的發(fā)展、企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！
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