【正文】 夠的，還要夠大膽的去做，去問，不怕碰釘子，一步一步的磨礪自己。這次舉辦講座，我們也遇到了諸多困難，但是經過積極的聯系和討論，實踐與創(chuàng)新我們的工作還是圓滿的成功了。工作大膽的同時還要勇于創(chuàng)新，提出自己獨特的思想和理念，是自己的能力的想法能夠在實踐中得到肯定。，了解自我。雖然看起來這一點比較浮華，但是，投身實踐，是我們迅速成長的試金石，在實踐生活中，我們更加貼近社會，貼近生活，更加知道社會需要什么，我們要朝著哪些方面努力，比如暑假期間我參加了學校組織的對建筑工地的實習活動，深入施工場地，更深刻的理解了自己所學專業(yè)的內容，并且在整個過程中學習到了很多自己平時在書本上學習不到的東西，讓我受益匪淺，收獲頗豐。業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨，實踐出真知，只有通過自己切身的實踐才能真正理解所學知識的精髓，才能在未來有更好的發(fā)展?？偨Y這兩年的工作，有喜有憂，總體來看，大學的生活是人生中做美好的時代，真心希望以后的學弟學妹們能刻苦學習，認真工作，打造一片屬于自己的天地。十二年的寒窗苦讀,我們經受住了高考的歷練,那段憂傷的，散漫的，勤奮的歲月已經漸行漸遠，當我還在高三的煉獄中時，我總感覺時間過的緩慢，而真正走過來回頭望，我們來不及回味，大學的惟幕就已經悄悄的拉開了大半年之久，那個陽光跳躍在臉上的四月二十三號，那個快樂在頭腦中蹦發(fā)的四月二十三號，那個我們懷惴著夢想，燃燒著希望的大學校園，一切的一切，陌生而美好.在期盼中等待，在等待中煎熬，在煎熬中想像，在想像中出發(fā)，在出發(fā)中奔跑，就這樣，在無限的憧憬與期盼中，我們終于如愿的走進這所全國聞名的四川理工學院校園，心情有點激動，眼睛有點彷徨，腳步有點興奮，目光有點迷茫.失去了媽媽的嘮叨，弄丟了爸爸的叮囑，我們像是迷失方向的小鹿。軍訓。.軍訓七天，站軍姿成了我們的家常便飯，一二三四成了我們最有力的呼喊，烈日下，有我們對著太陽挺拔的身軀，同雨中，有我們忍著病痛，剛入口時辛辣無比，當軍中綠花從教官的口中緩緩唱起，有多少男兒雙眼浸滿了淚花，誰說女孩兒嬌柔弱小，正步齊步我們樣樣拿手，也忘不了，教官憤怒時我們的膽怯，那幅定格在藍天白云體育場上的綠色油彩畫真的已經翻過去了嗎?那幅和著哭聲笑聲風雨聲的軍訓回記錄真的已經不再擁有了嗎?時間真是個殘酷的東西，我們無法不聽從她的命令，稍有意見，可是時間又是最可愛的東西，她讓我們不斷想起以前最不起眼的事，心中充滿感激，那些充滿感激的，溫馨的，小的可以用放大鏡觀看的往事，現在卻成了我們最大的幸福，就像是軍訓這枚青澀的果子，擁有時，我們?yōu)樗娜肟谒釢奁?，而失去了，相信每個人都會留著，因為上面有我們青澀的臉，奔騰的心。大學，曾是無數學子追逐的夢，春的溫馨，夏的熾熱，秋的豐實，冬的爛漫，這里有被歲月洗刷過的建筑，有歷史沉淀過的書籍，被時間驗證過的真理，這里的林陰小道，這里的鳥語花香，這里的精彩激昂，無不充滿著誘惑力。大學時光還要繼續(xù)，未來道路風雨兼程，也許遠方盡是坎坷，也需要孤孤單單走一程，無論怎樣，我們依然要有自已的目標，自已的方向，因為我們期待苦盡甘來，因為生命是盛開的花朵，它綻放的美麗，舒展的多姿，生命是精美的小詩，清新流暢，意蘊悠長，生命是優(yōu)美的樂曲，音律和諧，婉轉悠揚，生命是流旸的江河，奔流不息，在大學這片無垠的土地上自由的奔跑，在未來遼闊的天空中自由的飛翔。頭頂著四川理工的天，腳踏著四理工的地，我和夢想零距離。學生作文實用技巧分享篇十九俗話說“有福同享，有難同當”，這句話的意思是：與他人一齊分享歡樂，與他人一齊應對困難。在生活中，朋友之間，同學之間，師生之間……都需要“分享”。歡樂能讓悲痛的人高興起來，能使痛苦的人幸福，所以，我們要做到與他人分享歡樂。分享歡樂，就像一縷和煦的陽光，能融化心靈的堅冰；分享歡樂，就像一段舒適的音樂，能撫慰心靈的創(chuàng)傷；分享歡樂，就像一股清新的春風，能驅散心靈的陰霾。能夠讓自我的朋友、同學、家人歡樂。高興，應當是我們最高興的事。我們要把自我的趣味的事，歡樂的事，高興的事等都與他人分享給他人帶來歡樂。有這樣的一首歌：“你的笑容，是我今生最大的守候……”每一個人的笑容都是美麗的，為了讓他人展現魅力，我們就更需要帶給他人歡樂。生命的意義，不在于生命的長短，而在于是否給他人帶來了歡樂。僅有給他人呆了歡樂的人才是有價值的人。其實，讓他人歡樂很簡單，只要你肯與他人分享你的歡樂，那么他們必須會很歡樂。分享歡樂。與他人分享歡樂，說起來很容易，但做起來就不是那么容易了。可是只要你相信自我的本事，你必須會做到的。以別人一齊分享你的歡樂吧！學生作文實用技巧分享篇二十人人都有不少毛病，我也不例外，我覺得我現在身上有一個最大的毛病，就是吃夜宵。每天晚上，尤其是快睡覺的時候，我都喜歡吃很多小零食，我也不是很清楚自己的這個毛病是什么時候開始養(yǎng)成的。媽媽以前看到我吃東西的時候，總是會說我?guī)拙洌菬o奈我并不乖乖聽她的話，媽媽說了我?guī)状我院缶蛻械迷僬f我了。，我才意識到這么晚還吃東西實在不是一個好的習慣。我決定開始克制自己晚上想吃東西的欲望，努力改正這個不好的習慣。學生作文實用技巧分享篇二十一辯論技巧的好壞不僅在于為全隊贏取一個優(yōu)越的局勢，很多時候成功的戰(zhàn)術運用更可以扭轉劣勢甚至反敗為勝。下面是小編搜集整理的大學生辯論賽實用技巧，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關注辯論賽欄目!。明觀點，多舉例證，別給對方留下機會。辯論猶如戰(zhàn)爭。先期的準備，如分析辯題、查找資料、設計問題等可稱為戰(zhàn)前準備。兵家有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“三軍未動，糧草先行”、“高筑墻、廣積糧、緩稱王”等古訓無一不可在此體現。先期準備尚有如此多的講究，真正兩軍對壘時更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊贏取一個優(yōu)越的局勢，很多時候成功的戰(zhàn)術運用更可以扭轉劣勢甚至反敗為勝。雖然理論上無不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導等等種種原因，參賽者往往在先期準備方面出現種種漏洞和不足。也就是說相對對手而言在賽前已經處于了不利地位。怎么辦?這就靠技巧來緩解危機。兵法云：“兵者，詭道也?！边@是短兵交接的戰(zhàn)斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現出尖銳的矛盾對立狀態(tài)。而這對抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對抗技巧的特點就在于針對同一事物能給出針鋒相對的結論。在論辯中，選取與對方所提及的相反的事例來與之對抗，從而構成尖銳對抗。如在“人性本善與人性本惡”中：反方：但是對方要注意到，8月28號《聯合早報》業(yè)告訴我們，這兩天游客要當心，因為中國臺灣出現了千面迷魂大盜。(笑聲，掌聲)。當中國臺灣大學隊列舉“正嚴法師”的例子時，如果復旦大學隊就此是不是泯滅人性展開討論，不僅難度大，而且將陷入被動。預示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實例，將對方的詰問有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。當對方引用名言來為其觀點作證時，直接對名言進行反駁是不理智的。這時最好的辦法是引用與對方相反的名言與之構成尖銳對抗。如：反方：就義利作用而言，利是基礎，是社會發(fā)展的原動力，而義呢，只是通過對利益關系的調節(jié)，來間接地影響社會發(fā)展。正是在對自身利益契而不舍的追求下，人類從洪荒蠻野走進現代化文明的瑰麗殿堂。法國哲學家愛爾維一語道破這種真諦：“利益是我們的唯一動力。”正方：對方辯友跟我們說了一位法國人的話，那么我也想回贈對方一段法國人盧梭的話，他說：“愛人類，首先就要愛正義?！?掌聲)。反方隊從古今中外名家名言的寶庫中找出愛爾維的話來論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫中找出重義的名言來與之構成尖銳的對抗，使辯論更具有激動人心的色彩。在論辯中要運用好名言對抗的技巧，平時對名言要有深厚的積累，辯論賽前更應準備好與對方觀點相對應的名言卡片，以便運用。當對方從歷史典籍中挑選與對方觀點有聯系的史實來進行論辯時，我們也不妨從歷史典籍中找出與對方觀點相反的史料來與之構成對抗?？蓞⒄彰詫梗诖藭郝?。很簡單，數字是一種非常有說服力的工具。不作贅述。煽情，就是通過公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說成真相，或把某些問題推向極端，以次達到征服對方的目的。對于煽情的對手我們有時可以從另一個角度喚起公眾對己方的支持和對對方的憎惡來與之構成尖銳對立，此謂“煽情對抗”。如關于“離婚率上升是社會文明的表現”中：反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動為主動。在論辯賽中，被動是賽場上常見的劣勢，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動為主動。下面，本文試以技法理論結合對實際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。武俠小說中有一招數，名叫借力打力，是說內力深厚的人，可以借對方攻擊之力反擊對方。這種方法也可以運用到論辯中來。轉載自 例如，在關于知難行易的辯論中，有這么一個回合：正方：對啊!那些人正是因為上了刑場死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴，可謂知難哪，對方辨友!(熱烈掌聲)。當對方以知法容易守法難的實例論證于知易行難時，正方馬上轉而化之從：知法不易的角度強化己方觀點，給對方以有力的回擊。扭轉了被動局勢。這里，正方之所以能借反方的例證反治其身，是因為他有一系列并沒有表現在口頭上的、重新解釋字詞的理論作為堅強的后盾：辯題中的知，不僅僅是知道的知.更應該是建立在人類理性基礎上的知。守法并不難，作為一個行為過程，殺人也不難，但是要懂得保持人的理性，克制內心滋生出惡毒的殺人欲望，卻是很難。這樣，正方寬廣、高位定義的知難和行易借反方狹隘、低位定義的知易和行難…的攻擊之力，有效地回擊了反方，使反方構建在知和行表淺層面上的立論框架崩潰了。剔除對方論據中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點或材料，往往可以收到四兩撥千斤的奇效。我們把這一技法喻名為移花接木?！吨y行易》的論辯中曾出現過如下一例：這是一個非常漂亮的移花接木的辯例。反方的例證看似有板有眼，實際上有些牽強附會：以孫行者為什么不叫孫知者為駁難，雖然是一種近乎強詞奪理的主動，但畢竟在氣勢上占了上風。正方敏銳地發(fā)現了對方論據的片面性，果斷地從孫悟空這一面著手，以悟就是知反詰對方，使對方提出關于孫大圣的引證成為抱薪救火、惹火燒身。移花接木的技法在論辯理論中屬于強攻，它要求辯手勇于接招，勇于反擊，因而它也是一種難度較大、對抗性很高。說服力極強的論辯技巧。誠然，實際臨場上雄辯滔滔，風云變幻，不是隨時都有孫行者孫悟空這樣現成的材料可供使用的，也就是說，更多的移花接木。需要辯手對對方當時的觀點和我方立場進行精當的歸納或演繹。比如，在關于治貧比治愚更重要的論辯中，正方有這樣一段陳詞：…對方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因為我意識到論辯比充饑更重要。話音一落，掌聲四起。這時反方從容辯道：對方辯友，我認為39。有飯不吃39。和39。無飯可吃39。是兩碼事……反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以有飯不吃來論證貧困不足以畏懼和治愚的相對重要性，反方立即從己方觀點中歸納出無飯可吃的旨要，鮮明地比較出了兩者本質上的天差地別，有效地扼制了對方偷換概念的傾向。