【正文】 ：某縣政治大樓，翻新花了好幾百萬。其原因是因為原建筑風格太土，不能體現(xiàn)本縣的“風度”。多么扯的理由啊，要是有這些錢，拿來救助一些平困家庭，別人歡樂不比自我的欣賞要強的多，并且還是吃“公家飯”的領導。光憑那不是自我的錢就能隨意揮霍，他們這些人對國家的財產(chǎn)看淡的無所謂。錢就是自我的價值，揮霍就是自我的觀念。他們的一生必須很精彩，但在他們精彩的背后有多少人在受苦，他們就沒想過嗎？錢財真的有這么重要嗎？身為國家干部就沒想到過別人是怎樣樣幸苦的賺錢養(yǎng)家，自我的欲望已經(jīng)使自我的價值變得一文不值。真不明白他們是怎樣考上上學甚至入黨的。也許是高考沒有價值觀這一考點吧！我們到了青春期總會萌發(fā)出很多的想法，關于我們的未來會怎樣，我們是否能像其他人一樣順利的過完這一生。針對我，我覺得我這個人想的東西蠻多的。有時候甚至想過自我此刻的動作表情在別人的眼中，耳中、腦中想到的，聽到的，看到的我是怎樣樣。無論怎樣想還是無法模擬還是無法斷定當時的真正情景。也許就是這樣無法猜出別人的心思，就注定我們有屬于自我特有的價值。衡量自我價值的時候往往會迷失自我，受別人誤導，失去自我的價值。我們小孩子的想法往往被掩蓋，掩蓋我們的都是自我的家長，那些大人們往往喜歡把我們把那個誰誰誰成績多么多么的好，你怎樣這么沒用，都一樣是父母生的都是一個教師教的，為什么差距那么大。你們從來就不懂我們！從來沒研究我們的感受，就算這樣說是為了讓我更加上勁學習，但卻會悄悄的傷害我們。我們也有自我對世界獨特的認知，可這些想法對誰說呢？那里有知己？即使是再好的朋友在沒空陪你“扯淡”我們的想法只能靜靜的埋藏在內(nèi)心，這些只能自言自語。沒人會發(fā)現(xiàn)，沒人會去發(fā)掘，就這樣埋沒一輩子……我們這些初二的學生立刻就要面臨人生最重要的一個轉(zhuǎn)折點—中考！決定我們一生最關鍵一個學年，我們到底是繼續(xù)學習，以后做一個大學生，還是去報考技校、中專、幼師，以后當一名技師或當一名幼兒園的教師，再或者就是有些實在學不下去的人只好混入社會。不管怎樣樣初三都是要做出選擇。我有時也在想自我以后會過的怎樣樣呢？自我學習不怎樣得，想考高中是蠻困難的。當技師？想不到弄什么專業(yè)?；烊肷鐣扛挥谜f了，我家庭不富裕，以后養(yǎng)活自我都是個問題，怎樣能養(yǎng)家立業(yè)。令人頭疼的問題！在百度上查找的所謂價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為必須的價值目標；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準則，成為人們確定價值事物有無價值及價值大小的評價標準。個人的價值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價值觀念會不斷地受到新價值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎……這只可是是許多人根據(jù)自我的經(jīng)歷綜合起來的罷了，許多的心理學并不是真正的能讀取人的想法。這也涉及到人虛偽的一面，只要別人說的和你自我差不多意思即使是有一些差別也無所謂，認為那就是自我的想法。那些人注定一輩子找不到自我的存在。我們的做法在對再錯也無法修改。但我相信人之初，性本善。不去聽信別人的“觀念”，由自我做出的本能選擇理念，肯定不是什么壞的。當然也有特殊情景，可是那些人都是被金錢，地位蒙蔽了內(nèi)心。孤獨中尋求光明，可找尋一輩子卻未曾找到過。我眼中的價值觀？我也很迷惘，最多能掌握個大概。我的思想是看到一切，看淡所有的金錢、利益，地位。這樣的話就沒有什么價值上的高低，平平淡淡的過完這一生。也許很多人會笑我，為什么沒有一點偉大夢想，有個夢想總比什么都沒強吧。我想對你們說“能實現(xiàn)的夢想的才叫夢想，既然實現(xiàn)不了，那為什么還要許下這個夢想。以后不會所以痛苦嗎？夢想總是完美的，現(xiàn)實卻如此殘酷。殘酷的現(xiàn)實對待抱有夢想的人無非是掙不脫的雷劫。我并不是讓別人放棄自我的夢想，像我一樣平凡。只是想跟大家說一聲有夢想固然是好，但也要合理貼合現(xiàn)實。我們的所有感覺都是在大腦中構(gòu)成的，我們的思想也是在腦中構(gòu)成。都是一樣的開始，所以人活著的現(xiàn)實和想象都是一個概念的！這些話也許很扯，不貼合邏輯，但要仔細想想我說的并非不全是沒理由的。我的價值，我的理念，在哪里？我的夢想，我的夢想，我的信念，早就不明白在什么時候就埋沒，暗淡。我的價值由我自我決定，即使活在最底層。我的人生由自我掌握，那怕掙的錢剛剛養(yǎng)活自我。只要歡樂就好，和自我喜歡所愛的人在一齊（包括家人）不就是人最大的財富嘛。我的歡樂與幸福就是我的價值。我人生最大的夢想，就是和自我所珍惜的人永不分開。其實價值觀說實話也就是個名詞，這關鍵是看我們是怎樣理解了。不要理會世俗的眼光，看淡現(xiàn)實，找尋屬于自我的“世界”找到專屬自我的價值。善知者人，知我者心！個人價值觀怎么表達 個人價值觀的形成過程篇十三不知你是否有意識到，任何一個人都是有價值觀的，還有很多的價值；并且有核心價值觀。在這個高數(shù)發(fā)展的時代，我的核心價值觀又是什么？一個人心中的世界是什么樣貌是他對世界的理解，一人怎樣去理解這個世界，是受他的價值觀驅(qū)使的，而一個人擁有怎樣的價值觀，卻是受很多因素影響的。我的核心價值觀的構(gòu)成源于我對人的價值的認識。經(jīng)?？吹接袌蟮勒f某個青年人自殺了，實際上，在我看來，這正是因為他們在自我的生命航程中，缺乏對自身價值的認識。僅有當我們意識到自我作為人類，所擁有的不平凡的價值時，才會珍重自我在生活中的位置，從而才能逐漸構(gòu)成一種尊嚴感，這種尊嚴感就是一個人對自我的高度期望以及對自我核心價值觀的肯定。人的價值首先來自于工作。以前，有報紙做過這樣的征文，假如我中了五百萬。很多人寫到，中獎后，決定的第一件事就是不再工作。卻很少人意識到，我們生活中有多少幸福正是來自工作。我們抱怨工作繁重，辛苦，卻沒有意識到，正是工作使我們清醒、成長，并幫忙我們提高自我的價值。熱愛工作是人實現(xiàn)價值的第一步。作為企業(yè)的一名員工，一名合格的班組長，我意識到一個組織目標的實現(xiàn)，一個團隊核心價值觀的實現(xiàn)，是靠一個團結(jié)的團隊，一個完美的團隊，這不是少數(shù)人的力量就能夠的，“眾人拾柴火焰高”是顯而易見的。大家常說的水桶理論其實也就是這個道理，對企業(yè)最有價值的人，不是一兩個員工，而是其中一群員工。企業(yè)運作是一個系統(tǒng)運作，每一個環(huán)節(jié)都有其存在的價值和必要，缺一不可。同時，良好的企業(yè)文化必須兼顧企業(yè)與個人的價值觀，許多的事實告訴我們，凡是為社會做貢獻的人，個人的價值往往才會得到充分地體現(xiàn)。對于而今在企業(yè)工作的我們而言，僅有企業(yè)基業(yè)長青，才有每位員工的完美生活；僅有我們的企業(yè)興旺發(fā)達，才有每位員工的生活充裕美滿，正所謂：“大河漲水小河滿，大河沒水小河干”，職工的自信心和幸福感緣于企業(yè)的興盛。企業(yè)與員工如山與樹，企業(yè)與員工的關系更像一樁婚姻，似共同建立起來的一個家。員工是企業(yè)的滴滴“鮮血”，是企業(yè)永恒燃燒的活力；企業(yè)是員工的生命線、聚寶盆，有“一榮俱榮”的連鎖反應。企業(yè)的繁榮，會賦予職工一個個鮮活的靈魂；企業(yè)的衰落，一個個飛舞的思緒也就會聚成一曲哀嘆的旋律，所以企業(yè)和員工“唇齒相依、榮辱與共、命運相連”。所以，作為企業(yè)的一名員工，當我們還有崗位的時候，當我們還有企業(yè)可歸屬的時候，就必須要珍愛企業(yè)，珍惜崗位，視企業(yè)如家業(yè)，把工作當事業(yè)，與企業(yè)同呼吸共命運。只要人人努力，企業(yè)就充滿期望，個人的生活就有保障，幸福指數(shù)也就不斷提高。工作無高低貴賤之分，雖然是在一線工作，每一天從事著簡單、周而復始的工作。但只要我們始終如一，無私奉獻，愛崗敬業(yè)，默默地把簡單做到純粹，努力發(fā)揚“艱苦奮斗，勇于超越”的金川精神。就必須能夠使企業(yè)基業(yè)長青，實現(xiàn)自我價值，創(chuàng)造完美人生，就必須能夠有人生的成就，這就是我的核心價值觀！個人價值觀怎么表達 個人價值觀的形成過程篇十四本框?qū)儆诘谒膯卧谑n第一框題，內(nèi)容主要分兩目：人的價值和價值觀的導向作用。第一目，人的價值。主要介紹價值的基本含義——人是社會一切財富的創(chuàng)造者——人的價值在于創(chuàng)造價值——對一個人的價值評價主要看他的貢獻。第二目，價值觀的導向作用。主要介紹價值觀的基本含義——價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用——價值觀對人生道路的選擇具有導向作用——尋找正確的價值觀就是尋找人生的真諦。理解價值觀對人們行為的導向作用，首先要引入了人的價值這一問題。要講清人的價值，就應講清人的價值和物的價值的不同。為此，要明白什么是價值。哲學意義上的價值是一個關系范疇，是客體對的積極意義，是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。人不同于物，物永遠都是價值的客體。人既是價值的主體，又是價值的客體。作為價值的客體，人的價值就是個人對社會的責任和貢獻。作為價值的主體，人的價值則是社會對個人的尊重和滿足，得到應有的報酬和認可。人是價值的創(chuàng)造者和享受者，是價值的主體和價值的客體的統(tǒng)一，因此，人的價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足兩個方面，是社會價值和自我價值的辨證統(tǒng)一。學生學習基礎分析：學生通過對《生活與哲學》前面三個單元的學習，初步掌握了運用唯物論、辯證法、認識論的觀點去認識問題、分析問題的能力；再通過對第十一課的學習，學生對馬克思主義的歷史觀有了初步的理解，初步樹立了正確的理想信念，這為本課教學目標的落實奠定了知識基礎。學生能力分析：高二學生擁有一定生活體驗，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語言表達能力、對問題的一定的探究能力，同伴合作能力和具備初步邏輯思維能力。學生心理分析：在我國現(xiàn)階段，以為人民服務為核心的社會主義道德建設過程中涌現(xiàn)了大批的先進人物和道德典范，但同時由于社會價值的多元化，個人主義、享樂主義、拜金主義等資本主義腐朽思想也同樣在影響著當代的中學生。東莞的經(jīng)濟在快速發(fā)展，許多家庭生活都達到小康水平，還有不少是富裕家庭，獨生子女的家庭比較多，因此，現(xiàn)在的學生大多是不太懂得體諒父母的辛勞，對老師和父母不懂得感恩。索取多而奉獻少，所以有必要加強價值與價值觀的教育，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，為其今后的人生道路奠定基礎。教育理念：新課程背景下的課堂教學不再把學生看作是純粹的知識接受者，而是讓學生主動地參與到教學活動中來，形成互動的教學氛圍。同時要開展合作學習和探究學習，從而使學生能夠自主獲取知識，使學生的潛能得到發(fā)揮。本教學設計通過設計一系列的問題帶動教學內(nèi)容的講授。較多的學生活動設計使學生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學會通過對感性材料的分析獲得深刻的理性認識。整節(jié)課的設計都貫穿著情感教育，促進學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。教學方法：（1）結(jié)合具體領域的價值，深入領會哲學意義上的價值、人的價值及價值觀等概念。（2）搜集任長霞、鐘南山、王錦輝等偉大英雄人物的先進事跡和在汶川地震中的普通人的先進事跡，感悟人生的真正價值所在以及價值觀的導向作用，還可以深刻理解人生價值實現(xiàn)的途徑。