【文章內(nèi)容簡介】 所在的企業(yè)，是一個充滿了“正能量”的企業(yè)，熱愛這樣一個集體，與她“同呼吸，共命運”，與企業(yè)的每一名同事一道肩負起保護顧客健康的重任，是我體現(xiàn)這種責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)姆绞?，也是我熱愛國家的一種方式。尊敬的老師們，尊敬的叔叔阿姨們，親愛的同學(xué)們：大家下午好！我是，我今天演講的題目是——社會主義核心價值觀——友善。我們中國的發(fā)展道路越來越明朗，也讓我們公民受益頗多。終歸到底，我們國家的巨大進步是要來源于我們一直堅持的社會主義核心價值觀。那么問題就來了，什么是價值觀呢？價值觀是人們心中的深層信念系統(tǒng)，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到了一個國家的凝聚力和影響力。而社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容包括了24個字，分為了三個層面——國家、社會、個人。我此次的演講主要是圍繞公民個人層面中的友善來展開，因為我認為我們公民每個人才能構(gòu)成這個大的社會，才是國家的重要組成部分。也就像中國社會科學(xué)院副院長李慎明所認為的那樣：“價值觀的最基本主體還是個人，xx大提出社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向，社會主義核心價值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應(yīng)是個人，是最廣大的人名群眾?！比绻覀冞B“個人”都做不好，自然社會和國家的重要組成部分也就坍塌了，又何談我們大中國的發(fā)展呢？個人層面中的友善是我覺得最重要的東西，友善本意是指友好和睦善行善待。友善是人性中最美好的東西，也是最緊密涉及人與人之間應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)一種愛的循環(huán)，這種愛的循環(huán)能夠拉近人心，產(chǎn)生無窮的動力，增強彼此之間的凝聚力！舉一個很簡單例子，當(dāng)你在燃眉之急需要他人的幫助時，這時你去求助他人，他人很熱心并且很快速地幫助你解決了這個問題，這時你心中便會感到溫情，而這種溫情就是友善，也許有時你只是默默念叨了一句：“便利貼又用完了?！保]有向他人求助，而無意間聽到的人很快地提供了一張便利貼給你，你會體會到更多的友善，因為你感受到了他人對你無時不刻的關(guān)心與友善。而幫助你的人也會很快樂，因為他將他的友善傳遞傳達給了別人，有時也是一種自我價值的體現(xiàn)與實現(xiàn)。那么當(dāng)這個熱心幫助過你的人遇到了困境或者是其他的人遇見了困境，你一定是愿意傳達你的友善的。人生價值觀是人們對人生價值的一種觀點和評價標(biāo)準(zhǔn)，它對人的日常行為有很大的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀也是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本需求。人生價值觀是人生的導(dǎo)向，指明人生的方向。一個人有什么樣的價值觀，決定了你有什么樣的做為。聯(lián)系對軍人思想道德和行業(yè)方式起主導(dǎo)作用的“當(dāng)代革命軍人核心價值觀”的論述“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”。說起軍人，老一輩的人會從“國民革命軍第二方面軍、中國工農(nóng)革命軍、中國工農(nóng)紅軍、八路軍、xxx軍和中國人民解放軍”娓娓道來，戰(zhàn)爭的代中，積淀、練就了他們的錚錚鐵骨、不朽的信念。 和平年代“當(dāng)代軍人核心價值觀”繼承并完善了老輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，而提出的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”當(dāng)代革命軍人核心價值觀，每個方面都與社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容緊密相連。忠誠于黨——自建黨開始，把思想工作作到基層，作的扎實，是我軍思想工作的核心，就是要堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)、聽黨指揮，要在任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮，勝利完成黨交給的各項任務(wù)。這不僅僅是一句誓言，走過我黨成長的足跡，多少可歌可泣的赤膽忠魂，方志敏、楊靖宇，小蘿卜頭他們的慷慨大義時刻提醒著我們。孟祥斌、陳大桂。楊利偉、聶海勝他們無不是用自己的實際行動在踐行著在黨旗下的誓言。個人價值觀怎么表達 個人價值觀的形成過程篇七論文摘要：當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對學(xué)生進行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價值觀的教育。對學(xué)校職業(yè)價值觀的教育內(nèi)容進行初步的研究，能夠為學(xué)校開展職業(yè)價值觀的教育提供一些借鑒。加強學(xué)校職業(yè)價值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價值觀是個體依據(jù)自身需求對職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評價和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，是衡量社會職業(yè)優(yōu)勢、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開展職業(yè)價值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價值觀的邏輯起點—價值上考慮。價值是任何主體對任何客體的關(guān)系。職業(yè)價值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認識問題上。由此，學(xué)校職業(yè)價值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問題，從而來確定學(xué)校職業(yè)價值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個方面。（一）認識職業(yè)價值主體，把握學(xué)生需要主體需要是價值觀形成的前提。職業(yè)價值觀是主體依據(jù)自身需要對職業(yè)所形成的墓本看法和觀點，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認識到自己是職業(yè)價值判斷的主體，不是聽從他人對職業(yè)的評價，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價值、重要性。當(dāng)前許多學(xué)生缺乏對自身及需要的認識，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認知出發(fā)，在促進學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強學(xué)生對自我需要的認識，認識自己的當(dāng)前需要。同時還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對來說，更容易得到滿足。而學(xué)生對于較高層次的發(fā)展的需要、自我實現(xiàn)的需要可能需要較長時間、經(jīng)過一定的努力才能意識到，這要求職業(yè)價值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對任何對象的欲求，也才能使個體真正成為價值主體，否則人的價值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。（二）認識職業(yè)價值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性職業(yè)價值觀的形成的認識問題不僅表現(xiàn)在對主體自我的認識，而且表現(xiàn)在對職業(yè)客體全面的認識。只有在全面而理性地認識職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評價。職業(yè)是職業(yè)價值的載體。職業(yè)價值是指職業(yè)對主體的意義。要真正地認識到職業(yè)價值還需從職業(yè)入手。從職業(yè)的內(nèi)容來講，職業(yè)不僅是參與分配的途徑而且是參與 生產(chǎn)的途徑，不僅可以從職業(yè)中獲取，而且需要注入勞動。職業(yè)價值觀的教育應(yīng)讓學(xué)生認識到職業(yè)豐富的內(nèi)涵與職業(yè)所能產(chǎn)生的諸多職業(yè)價值因子，如經(jīng)濟報酬、聲譽、社會地位、工作環(huán)境、自我發(fā)展的空間、職業(yè)所帶來的生活方式等。從所處的環(huán)境層次講，政治、經(jīng)濟、文化等屬于宏觀環(huán)境，行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)群等屬于中觀環(huán)境，而職業(yè)則處于微觀環(huán)境，對于職業(yè)的認識不能僅局限于對職業(yè)微觀環(huán)境的考察，還應(yīng)從宏觀、中觀環(huán)境去考察職業(yè)的特點、性質(zhì)、發(fā)展趨勢等。因此，職業(yè)價值觀的教育應(yīng)幫助學(xué)生從更為宏觀或中觀的視野認識職業(yè)的價值。從職業(yè)價值的表現(xiàn)形式來講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價值體現(xiàn)在經(jīng)濟收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價值處在職業(yè)的表層，容易為人認識，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價值如職業(yè)所帶來的成就感、愉悅感，能夠直接認識的難度較大，在對某種職業(yè)有較深理解后才能體驗到其中隱含的深層次的價值。（三）評價職業(yè)價值，培養(yǎng)職業(yè)評價的能力處于青年時期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時專業(yè)選擇與就業(yè)時職業(yè)選擇，青年時期是許多學(xué)生在進入社會職業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也是在進入社會前與社會關(guān)系較為直接的時期。那么學(xué)校職業(yè)價值觀的教育應(yīng)該把對學(xué)生的教育集中到“學(xué)會評價”、“學(xué)會選擇”這個人生定向階段最為重要的問題上來?！皩W(xué)會選擇”要以“學(xué)會評價”為前提。職業(yè)價值評價是指個體對職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認識自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進行價值評價應(yīng)首先確立評價的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)哪些原則進行評價。培里在價值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價值評價的四個原則：正確性、強度、偏愛、包容。正確性是定性的原則，強度、偏愛、包容是定量的原則。本文從個體需要出發(fā)，借鑒培里價值評價的原則，認為職業(yè)價值評價可從四個標(biāo)準(zhǔn)展開：正確性，學(xué)生對某種職業(yè)是否具有某種價值的需要；強度，對同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進行比較；偏愛，使具有同一需要的某些職業(yè)進行比較；包容，同一職業(yè)中一種需要對另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價值觀的教育不是要把社會職業(yè)價值觀強加于學(xué)生，而是通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認識自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，形成對某種職業(yè)的恰當(dāng)評價。（四）實現(xiàn)職業(yè)價值，建立在實踐的基礎(chǔ)上馬克思的實踐觀認為人類的實踐活動是構(gòu)成價值的最為堅實的基礎(chǔ)。人類的實踐活動本身就包含著人的需要、人的目的性和價值選擇性。價值是主體需要與客體屬性所形成的特殊關(guān)系，而這種關(guān)系的真正實現(xiàn)最終是要建立在實踐的基礎(chǔ)上，因為人類生活的本質(zhì)是一個通過實踐創(chuàng)造價值和享受價值的過程。因此可以說價值主體是實踐的主體，價值客體是實踐的客體。在實踐的基礎(chǔ)上，主體需要希望得到職業(yè)客體的滿足，同樣職業(yè)客體的滿足又進一步激發(fā)著主體需要，這樣循環(huán)往復(fù)，使主體需要得到更大發(fā)展，職業(yè)客體的屬性、功能在深度與廣度上都得到進一步開發(fā)。職業(yè)價值觀教育從實踐出發(fā)表現(xiàn)在兩個方面：一是由于學(xué)生的需求、欲望、追求會受到社會的政治、經(jīng)濟、文化等因素的影響，使學(xué)生在與社會職業(yè)的親密接觸的過程中進一步認清自己的需要，獲得內(nèi)心真正的需要。二是讓學(xué)生親身體驗職業(yè)生活，從中領(lǐng)略到職業(yè)的屬性對自身的滿足情況。三是讓學(xué)生的需求在獲得職業(yè)屬性的滿足與不滿足的過程中尋求自身的需要的最大發(fā)展與職業(yè)屬性、功能的最大開發(fā)。因此，學(xué)校職業(yè)價值觀的教育不僅僅是課堂純粹理論知識的傳授或者是讓學(xué)生進行內(nèi)在的自我反省。職業(yè)價值觀的教育的關(guān)鍵是在實踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認知自我與職業(yè)，確立兩者之間的關(guān)系，形成既適合自我發(fā)展又符合社會職業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)價值觀。個人價值觀怎么表達 個人價值觀的形成過程篇八依據(jù)事物的價值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價值觀。人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時調(diào)整人生方向的羅盤和指南針。不一樣的價值觀成就不一樣的人生。人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不一樣的價值觀成就的。人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不一樣的人生價值觀。人生價值觀不一樣的人在一齊，必然會有矛盾和沖突，必然有爭吵和爭斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價值觀相同的人之間才不會產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體此刻各自抱有相同的人生價值觀。價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆