【正文】 的都知道的。然而在較古的書上一查，卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云，“老萊子……常衣斑斕之衣，為親取飲，上堂腳跌，恐傷父母之心，僵仆為嬰兒啼?！?《太平御覽》四百十三引)較之今說，似稍近于人情。不知怎地，后之君子卻一定要改得他“詐”起來，心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄，想來也不過“棄”而已矣，昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上，使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般，以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人。老萊子即是一例，道學(xué)先生以為他白璧無瑕時，他卻已在孩子的心中死掉了。至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著。他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明云，“漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟。孩子是才生的，并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黃金一釜，上云：天賜郭巨，官不得取，民不得奪!”我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米。祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么?如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?，F(xiàn)在想起來，實(shí)在很覺得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意，本來誰也不實(shí)行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的，卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面，將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了，看過幾部古書，買過幾本新書，什么《太平御覽》咧，《古孝子傳》咧，《人口問題》咧，《節(jié)制生育》咧，《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時，此一時，彼時我委實(shí)有點(diǎn)害怕：掘好深坑，不見黃金，連“搖咕咚”一同埋下去，蓋上土，踏得實(shí)實(shí)的，又有什么法子可想呢。我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了，但總有一些留遺，一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。五月十日。秋夜魯迅演講稿 魯迅演講稿800字篇十一親愛的老師、同學(xué)們：大家好!魯迅先生是我最喜歡的人。錢鐘書先生有言: 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。小學(xué)有一年，在同學(xué)家過夜，同睡一張床。床頭上有個擺書處，我隨意抽出一本，是本散文集，書頁發(fā)黃，第一篇便是先生的《阿長與山海經(jīng)》。那時候還年幼，不知先生的大名，亦不知先生死后的名聲是經(jīng)歷過頗大波折的。那篇文字雖也有多處于那時的我來說生僻字，但是自己卻看得很是有味。如若沒有記錯，此后的十多年里，自己是再沒讀過這篇文字的，可一直能記得文章里的細(xì)節(jié)，譬如寫一到夏天，阿長睡覺在床的中間總擺成“大”字，占去了少時的先生的地方，讓他無法翻身。又譬如到新年，阿長總是對他說“哥兒，你牢牢記住，明天是正月初一，第一句話得和我說恭喜恭喜!”。再如得知阿長謀害了隱鼠之后的恨意。當(dāng)然還有阿長為他買山海經(jīng)，以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”，都讓我難以忘懷。那心理都曾是少時的我們經(jīng)歷過的。此后的許多年里，可能是我閱讀范圍的狹隘，我再沒有碰到一位寫作者能像先生那樣擁有如此神奇的筆力。初一那年，看了一本影響我至深的書。一本先生的論戰(zhàn)集子，書名叫《一個都不寬恕》，印象深到我現(xiàn)在都還記得書是1996年中國文聯(lián)出版公司出版的。那時的語文課本里已有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》之類的散文，可是我卻迷戀上了先生的雜文。幾年后，當(dāng)我自己回想起這次的偶遇，我都會懷疑，倘若不是這本書，現(xiàn)在的自己肯定不是這番模樣，可我慶幸如此。《一個都不寬恕》之所以吸引我，是因?yàn)榉饷嫔系哪嵌问舟E：“我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”我那時候想，一個人有怎樣的心理承受能力和勇氣，才敢以如此多的“他人”為敵，言“讓他們怨恨去，一個都不寬恕”。我后來知道，這段話出自先生的《死》，寫作此文的先生生命已垂垂危矣。可即便是醫(yī)生已經(jīng)宣布他的死亡，他依然這么決絕。他難道不會預(yù)料到自己這樣說，后人會把它當(dāng)做”把柄”，找到理由對他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么說。倘若不是如此，先生就不成為先生了。現(xiàn)在我回想起來，《一個都不寬恕》里的那些文字的迷人，大概是因?yàn)橄壬墓P鋒的犀利，一針見血的。在《估學(xué)衡》里，先生寥寥數(shù)筆便能勾出《學(xué)衡》諸篇文章的謬處，文末一句“我所佩服諸公的只有一點(diǎn)，是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣”讓以“昌明國粹，、融化新知”為宗旨的吳宓、梅光迪等的學(xué)衡派顏面難存。在那樣的年齡里，又是從先生的雜文開始讀起，我自己都替自己捏了把汗，一如“少不讀魯迅”之言的擔(dān)憂?？?，現(xiàn)在終究沒有變成那些人擔(dān)心的模樣，大概也是少年時，并未看到以及聽到關(guān)于先生的評價，也就并未受他人的干擾，只是在讀先生的作品?；谑聦?shí)的東西，總比憑空聽來的有力。即便是讀了那么多先生的雜文，我也并不覺得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后來的罵語。相反，那時我只是覺得心酸，何以先生一個人要去面對那么多的罵戰(zhàn)，并且通常都是一個人，而“敵人”的都是“組團(tuán)”的。后人又何以那么苛刻，對處于這樣的環(huán)境里的先生的所謂“多疑”、“刻毒”和過度警惕“防衛(wèi)”耿耿于懷?！兑粋€都不寬恕》跟隨我進(jìn)高中，其時，已經(jīng)開始看先生的全集了。只是后來，重點(diǎn)高中應(yīng)試的壓力，又停下來。自己也開始漸漸功利起來，為寫作文，讀了不少所謂研究先生的作品，取些即便是高中的語文老師亦未必了解的“專業(yè)術(shù)語”騙得了不少作文高分。那時候，自己寡知，以為先生的精神只是批判的，所以見著什么不滿便下狠筆批評。自己也就是在那時候?qū)ψ约荷碓诘慕逃w制以及更大范圍內(nèi)的社會現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了懷疑。所謂的“叛逆”也越來越強(qiáng)，并且付諸實(shí)踐，最終是得了惡果的。那時候開始想真正的是先生怎樣的?我先丟下先生的諸多文字，買了本朱正先生的《一個人的吶喊》，坦白說，對這本書的心儀完全是出于對書名，尤其是“一個人”。初高中畢竟無知，對社會的觀察和理解終究屬于皮毛。進(jìn)大學(xué)之后開始靜下心來重讀先生，作品，研究的書都看。我漸漸覺得自己從前的那些看法是很淺薄的。關(guān)于先生的問題實(shí)在太多了，先生的身份和模樣不僅僅是從前自己心中的“斗士”，還有為人夫?yàn)槿烁笧槿擞褳槿藥煹南壬?。先生也不是一下子就成為人們心中的“魯迅”的而是?jīng)歷過靈魂的掙扎的，這些對于還原真正的先生來說都是非常重要的。先生曾經(jīng)被惡意捧上天，被人有意無意的神化，再然后被人從神壇上拉下來，被唾棄，謾罵，無一不使我覺得不公。秋夜魯迅演講稿 魯迅演講稿800字篇十二《求乞者》我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風(fēng)起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。微風(fēng)起來，四面都是灰土。一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲。我煩厭他這追著哀呼。我走路。另外有幾個人各自走路。微風(fēng)起來，四面都是灰土。一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻里面沒有什么。微風(fēng)起來，送秋寒穿透我的夾衣。四面都是灰土。我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)?裝啞，用怎樣手勢?……另外有幾個人各自走路。我將得不到布施，得不到布施心。我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。我將用無所為和沉默求乞……我至少將得到虛無。微風(fēng)起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路?；彝?，灰土，……灰土……一九二四年九月二十四日。